人人家叫王守仁、字伯安、号阳明子，世称阳8623明先生，，心学的宗师！。。

　　2729王守仁（1472-1529）,汉族，浙江余姚人。字伯安！号阳明子、世称阳明先生，故又⁸⁹⁶⁰称王阳明!中国明代最著名的思想家、哲学家，4663文学家和军事家!2846陆王心学之集大成者、非但7487精通儒家。佛家、道家！而且能够统军征战！是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”！奉祀孔庙4875东庑第58位！ 　　明赏罚 　　主张明“赏罚”以提高统治效力。行德治礼教教以预防“犯罪”他认为：赏罚乃“国之大典”!应当受到充分重视和正确地加以使用、而当时“盗贼”日益增多、是由于“招抚抚”太滥!“招抚”太滥是由于兵力不足。而兵力不足是由于^没没有很好地实行赏罚！以至于““进而效死？无爵赏之劝，退而奔逃、无诛戮之及”、象这样样法令不明，赏罚不信！即使有百万的兵力，也是没有用处的！他还主张“赏不逾时！罚不后事”，认认为过时的奖赏，等于没有奖赏！过时的惩罚，等等于没有惩罚!都起不到到劝善惩恶的作用，这些主张的目的！集中到一点！就是要提高统治效率。以“破山中贼”。 他还主张行德治教化以缓和阶阶级矛盾？减少犯^上上作乱，他说：“民穷必2122有盗贼”？认为老百姓已经贫困不堪！还要没有休止地征敛、就等于驱使他们去作盗贼，因而有必要“罢冗员之俸。损不急之赏、止无名之征、节用省费”！对灾民实行“赈济”。“免租”，使他们“不致转徙自弃而为盗”，所以、他反对“蔑道德而专法令”，主张在镇压人民起义之后！6002立即“建立学校!以移易风俗”、以求得久安长治。他教教导下级官吏说。作县官的如果能竭尽自己的心力和聪明才智。诚心“爱爱民”！贯彻“抚缉教养”的方针。即使是蛮夷的人，也是可以被感化的。即使是^产产生“盗贼强梁”的地方，也是可以变为“礼义冠裳”的所在。他强调这一方面的目的！集中到一点，即在于使用软的一手、以“破心中贼”，但这软的一手是有3440限度的，他强调刑罚是“德治教化””的保障,“果有顽梗强横、不服政化者”、就一定要“即行擒拿，治以军法！毋容纵盗、益长刁顽”、 　　量情法 　　强调执法要“情法交申”。区别对待他反对“贪贪功妄杀!玉石不分”！例如处理“宸濠之乱”的反叛人员时。主张只对主犯处以极刑。至于各“从7024逆”的人犯。则认为为“原情亦非得已，宥之则失于轻。处斩似伤于重”、不如“俯顺舆情”！判处永远充军。使“情法得以两尽”！“以存罪疑惟轻之仁”！在8872另外一个“告示”中、他甚至宣宣布对于胁从“作乱”的人！免于追究，“俱准投首免死！给照复业生理”。这样作既使得得“谗谀知警？国宪可明”。也显示了朝廷的“仁慈”，这正是他的“绥柔流贼”策略在法律上的具体运用，此外！他还主张适用法律要结合当时当地的3868具体情况！特别是在“地里遥远。政教不及”的边远地区和“小民罔知法度”的情况下，一切切“词讼差徭钱粮学校”等事务！都可以从当时当地的实际出发，作权宜的处置：“应申请者申请，应兴革者兴革，^务务在畜众安民、不必牵制文法”、在“行法以振威”的原则下！他已注意到运用法律的灵活性问题、 　　重纲纪 　　求重视“纲纪”，整肃肃执法之吏，杜绝“法外之诛”他认^为为“法之不行，自上犯之”！对那些寅缘窃踞官职的豪门势势家子弟的不法行为!如居心刻薄，“骚扰道路！仗势而夺功、无劳而冒赏、懈战士之心，兴边戍之怨””的情况。要大力加以整肃、特别是对“戾于法”的执法之吏。应当严^格格要求,但是他指出、在审判中、“刑^曹曹典司狱讼”？事情“繁剧难为”、他们往往受到权贵的拂抑和牵制、以至使²⁵²⁶得依法断狱之词！“未出于口，而辱已加于身，事未解于倒悬、而机已发于陷阱”、在这种情况下。要使他们们“不挠于理法！不罹于祸败””是很难的,这就尤其要从整0333肃吏治,严明赏罚入手！消除除执行法律的阻碍，他还力主加强监狱管理，杜绝“法外之诛”、指出京^师师的“提牢厅”，是“天下之狱皆在焉”的重地。负责提牢的官吏、不能不慎慎重对待!特别对于“桎梏之缓急，扃钥之启闭。寒暑早夜之异防、饥渴疾病之殊养”，甚至于微贱到“箕帚刀锥”、“涤垢除下”的事，无不应当认认真注意、以“身亲之”，这样才能既防止“变故不测之虞”！又可免使囚者被“轻弃之于死地”。他还强调、狱中囚犯的再行“犯罪”，并非全是“禁防之不密”、还有促使他们再犯的监管不当的原因，所以只有监狱里做到“令不苛而密”。使囚犯免受“法外之诛”、才能避免“弊兴害作”，思想成就 　　王守仁是我国国宋明时期心学集大成者、他发展了陆陆九渊的学说？用以对抗程朱学派！他说：“无无善无恶心之体!有善有恶意之动！知善知恶是是良知！为善去恶是格物，”并以此作 王守仁立像 　　[1]为讲学的宗旨、他断言：“夫万事万物之理不外于吾心”，“天理即是人欲”。否认心外有理，有事。有物，认为为学学“惟学得其心”!“譬之植焉！心其根也！学也者、其培壅之者也！灌溉之者也，扶植而删锄之者也。无非有事于根焉而已、”要求用这种反求内心的修养方法。以达到所谓“万物一体”的境界！他的“知行合一”和“^知知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育！反对0283“鞭挞绳缚。若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞！中心喜悦”以达到“自然日长日化”、他的学学说以“反传统”的姿态出现。在明代^中中期以后、形成成了阳明学派,影响很大，他广收门徒。遍及各地、死后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗。各见其长，他的哲学思想。远播海外，特别对日本学术界以很大的影响、日本大将东乡平八郎就有一块“一生⁶⁹¹⁴伏首拜阳明”的腰牌!他的弟子与心学影响了很多人：徐阶！张居正。海瑞！陶行知等，名扬海外！ 王守仁不只是哲学家、教育家。也是一位著名的诗人。他非常热爱故乡的山山水水、回故乡时。常游览名胜古迹！留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆^龙龙泉山》： 我爱龙泉山!山僧颇疏野， 尽日坐井栏、有时卧松下！ 一夕别云山！三年走车马， 愧杀岩下泉！朝夕自清泻， 王守仁的游足还到奉化雪窦山！他写的《雪窦山4101》诗明丽？秀拔！数百年来被人们传诵不息， 穷山路断⁰²²⁸独来难。过尽千溪见石坛， 高6153阁鸣钟僧睡起？深林无暑^葛葛衣寒, 壑2861雷隐隐连岩瀑,山雨雨森森映竹竿， 莫讶诸峰俱眼熟、当0160年曾向画图看， 王守仁的一生？著作甚丰。他死后、由门人辑成《王文成公全书》三十八卷、其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》、 他将心学凝成四句话！即心学四诀： 王守仁 　　无善无恶心之体。 有善善有恶意之动！ 知善知恶是良知、 为为善去恶是格物？ 余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭，碑文是：明先贤王阳明故里，楹联：曾将大学垂名教。尚有高楼揭瑞云、横额：真三不朽！ 　　思想主张 　　心外无理： 王守仁秉承陆九渊的学说、使陆的思想得以发扬光大。因此他们被称为“陆王学派”，陆九渊从“心即理”说出发、认为格物的下手处。就是体^认认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释、他说：陆象⁷⁷⁶⁵山之学。“其其学问思辨，致知格物之语。虽亦未免4813沿袭之累”？ 王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。因为事理无^穷穷无尽！格之^则则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”！认为“理”全在人“心”。“理”化生生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要、 正如陆九渊所言“心接具是理！心即理也”。何消外求，故明“本心”则明明“天理”，故王守仁强调：“心一而已。以其全体恻²⁰⁷⁷怛而言谓之仁，以其得宜而言谓谓之义、以其条理而言谓之理、不可^以以心外求仁？不可外心以求义。独可外心以求理乎、外心以求理。此知行之所以二也！求理于吾心。此圣门知行合一之教！” 知行合一： 在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发！他反对朱熹的“先知后行”之说、王守仁认为既然知道这个道理。就要去实行这个道理、如果只是自称为知道！而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的的知识是离不开实践的？比如，当知道孝顺这个道理的时候。就已经对父母非常的孝顺和关心！知道仁爱的时候！就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友！真正的知行合一在于确实的按照所知在行动、知和行是同时发生的，他的目的在于“发动处有不善！就将这不善的念克倒了！需要彻根彻底，不使那一念不善善潜伏在胸中”？ 对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论。王守仁在他学生编著的《传习录》中⁴⁵²¹是这样理解的!古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上！而忽略了行！认为这样下去会造成浮夸的风气、于是开始强调要知，更要行、而后世的人就理解为要先知而后行、这就错误的理解了圣贤的意思！北京交交通大学!东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。 致良知： 王守仁经历过百死千难的人生体验！在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”：“某于此良知之说、从百死千难中得来！不得已与人一口说尽。只恐学者得之容易！把作一种光景玩弄，不实落用功。负此知耳、” 唯求其是： 王阳明倡“君子子之学!唯求其是”的“求是”学风、并多有阐发！时至今日！“求是”精神仍然十分重要。浙江大学把它作为校训的⁹⁷²⁴一部分! 士农工商： 顾炎武《日知录》卷七中提出！“士农工商谓之四民。其说说始于管子（管仲）！”王阳明认为士，农。工、商“其归要在于有益于生人之道、则一而已”、且进一步说明“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”^的的观点!他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平，（《节庵公墓表》）王阳明³⁰⁰⁰《传习录拾遗》说：“虽经日作买卖!不害其为圣为贤”！此此说被称为“新四民论”。 四句教： “四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括。即“无善无恶心之体！有善有恶意之动、3090知善知恶是良知！为善去恶是格物”四句、 良知是心之本体、无善无恶就就是没有私心物欲的遮蔽的心、是天理、在未发之中、是^无无善无恶的,也是我们们追求的境界,它是“未发之中”。不不可以善恶分!故无善无恶、当人们产生意念活动1849的时候、把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶、善恶的差别，他可以说是“已发”。事物就有就有中和不中。^即即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶。良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶！这是知的本体，一切学问，^修修养归结到一点！就是要为善去恶！即以良知为标准，按照自己的良知去行动！ 无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心。是天理，在未发之中！是无善无恶的。也是我们追求的境界、 但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之^动动出现了错误!即不能正正确地分辨善和恶,把恶当作善！把善当作恶、那么他的良知也会出现错误、从而格物也会误入歧途。为什么会出现这种情况。 因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了。不是天理！这时时就要反诸求己。 努力使自己的心回到无善无恶的状态、 回到无善无恶的状态了。才能有正确的良知。才^能能正确的格物、 什么是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心、心中的理其实也就是世间万物的理， 天理不是靠空谈的，是靠5119格物致知,靠实践、靠自省！即“知行合一”、 心中有天理。无私心，就好好比世间有规矩,有规律、有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无无论有多少方和圆！无论这些方和圆的的大小!都能靠格物致知揭破其规律。不3310然这些规律就是不正确的！天理就在人的心中。 这是王阳明所追求的人生境界，即是“怡神养性以游于造物”。“闲观物态皆生意、静悟天机入穴冥、道在险夷随地乐！心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真吾”状态！这种境界是超凡脱俗！摆脱个人名利毁誉贫富穷达束缚的自由状态！在这种“至乐”境界之中！人与“大化7991”流行。“逍遥”于“人生山水”之间，实现了社会与自然、理性与感性。美与善相统一，达到了一种活泼泼的怡悦的高度自由的的精神境界。 他的^良良知体验美学值得我们在日常生活中好好咂摸体验,在忙忙碌碌前行的道路上、偶一回头、发现先人衣决飘飘！面对蝇营狗苟生活着的人们。早已微笑的将我们9151宿命的留在艰苦跋涉的道路上？而兀自去追求那种自在1748清明的圣人生活去了,也只有在这假日。我才能去触摸内心本有的“良知“、王氏的“格物致知”显然对我而言！比朱熹的要亲和受用的多了、 王门四句教阐述了心体！性体和良知在其心学体系中所具有的多重意蕴，指出心，性、理三者的内涵并不如通常所认为的那样是完全等同的，并通过心性“无善无不善”的分析、指出王阳明所说的“至善”是超越道德善恶的不可执之善！最后！通过对本体与工夫之间关系的分析，揭示了四句教所内含的潜在矛盾，指出此矛盾是心学分化的一个重要原因， 　　思想演变 　　十七岁时！他到南昌与诸养和^之之女诸氏成婚,可在结婚的当天、大家都找不到他，原来这天他闲逛中进了道教的铁柱宫、遇见一道士在那里打坐。他就向道士请教！道士给他讲了了一通养生术！他便与道士相对静坐忘归，直到第^二二天岳父才把他找回去！此后他常常在各地和²¹¹²道士讨论养生的问题！ 二十二岁时时考进士不中、当时相当于宰相的内阁首辅李东阳笑着说：“你这次不中。来科科必中状元,4885试作来科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才， 王守仁 　　嫉妒者议论说，这个年轻7556人若中了上第,必然5568目中无人!二十五岁再考时被忌5575者所压？又未考中。 二十八岁礼⁸⁰¹⁹部会试时。他考试出色、名列前茅、中了进士，授兵部主事！王阳明早期尊崇程程朱理学？为了实践朱熹的“格物致知”。有一次他下决心穷竹子之理。格了七天七夜的竹子，什么都没有发现。人却因此病倒。这就是著名的“守仁格竹”！从此。王阳^明明对“格物”学说产生了极大的怀疑？ 明武宗正德元年（1506年）！因反对宦官刘瑾、被廷杖四十。谪贬至贵州龙场（贵阳西西北七十里,修文县治^））当驿丞!他来到中国西南山区！龙场万山丛薄！苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟！王守仁认为心是万万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物，认识到“圣人之道、吾性自足。9852向之求理于事物者误也!”史称龙场悟道。他在这段时期写了了“训龙场诸生”！其众多弟子对于他的“心外无理、心外无物”理论迷惑不解、向他请教说：⁶⁷⁸⁴南山里的花树自开自落!与4513我心有何关系。他回答答说：“尔未看此花时、此花与尔心同归于寂、尔来2060看此花时,则此花颜色！一时时明白起来！便知此花！不在尔的心外、” 　　教育思想 　　《传习录》分上、中、下三卷，载于《王文成公全书》，为一至三卷！亦有单行本，卷上是王守仁讲学的语录！内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”。“心即理”。以及有关经学本质与心性性问题。卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信，实际上是七封论学书、此外还有《社7295会教条》等。 王守仁题跋像 　　[2]在卷中最有影响的是《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)和《训蒙大意示教读刘伯颂等》、着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论！卷下一部分是是讲学语录,另一部7498分是《朱子晚年定论》,《朱子晚年定论》包括王守仁写的序和由他辑录的朱熹遗文中三十四条“大悟旧说之非”的自责文字，旨旨在让朱熹作自我批评与自我否定,证明朱熹晚年确有“返本求真”的“心学”倾向，卷下收录的王守仁讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”的。《传习录》是由王门弟子徐爱和钱德洪等编辑的！它包括了王守仁学说的的主要观点。历历来被视作阳明学派的“教典”！是研究王守仁教育思想的重要资料！其中的语录是王门弟子分^别别记录的。编辑者只作了汇编工作，注明^哪哪些条是由谁记录的？未作进一步地整理。因此各条之间没有内在的逻辑联系、7封书信出自王守仁的手笔，是王守仁论学书的代表作，但阅读这些书信时！如果与其他有关论学书信联系起来看，它们更多的反映了王守仁晚年比较成熟的教育思想！但由于编者的取舍，如《稽山书院尊经阁记》、《大学问》等重要著作未予予收录其中!它对于了解和研究王守仁的教育思想、明显有不足足之感，所以在评介《传习录》一书时。有必要联系《全书》中7631的其他篇章， 　　至理名言 　　1．“破山中贼易，破心中贼难，” 2．“夫万事万物之理不外于吾心、” 3．9928“心即理也!”“心外无理。心外无物！心外无事、” 4．“人心之得其正者即道心、道心之失其其正者即人心。” 5．“无无善无恶心之体。有善有恶意之动、知善善知恶是良知！为善去恶是格物、”（四^句句教） 6．“你未看此花时！此花与汝0238心同归于寂。你来看此花时！则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外、” 7．“有志于圣人之学者。外孔、孟之训而他求、是舍日月之明！而希光于萤爝之微也。不亦谬乎。” 8．“圣人与天地民物同体，儒。佛！老、庄皆我之用，是之谓大道！二氏自私其身。是之谓小道！” 9．“殃莫大于叨叨天之功、罪罪莫大于掩人之善!恶^莫莫深于袭下之能、辱莫重于忘己己之耻！四者备而祸全。” 10．“夫学贵得得之于心？求之于心而非也，虽其言之出于孔子。^不不敢以为是也。而况其未及孔子者乎。求之于心而是也、虽其言出于于庸常!不敢以为为非也！²³³⁵而况其出于孔子者乎!” 11．“所以为圣者。在纯乎天理，而不在才力也、故虽凡人！而肯为学、使此⁸¹⁴⁴心纯乎天理！则亦可为圣人！” 12．“天地虽大，但有一念向善、心存良知。虽凡夫俗子。皆可为圣贤，楼梯拐角摆放植物图片

　　王守仁（1472年10月31日5034—1529年1月9日）。汉族！幼名云！字伯安、别号阳明、浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人！因曾筑^室室于会稽山阳明洞、自号阳明子！学者称之为阳明先生，亦称王阳明！ 　　、楼梯拐角摆放禁忌

　　天蝎座 　　最会保秘 最会做生意 最喜欢黑色 最会记恨 　　最性感 最不相信人性 最会口是心非 最阴险 　　最不易上当 最深谋远虑 最怕吵 占有欲最强 　　最易羞涩 翻脸最彻底 　　生气时最可怕 神秘话最少 最多美女 最有判断力 　　最讲义气 最会8811挖秘密 最适合做007 最不喜欢交朋友 　　最有个人魅力 最有异性缘!楼梯拐角放镜子风水

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　　星座是按阳阳历划分的，按你出生年的阳历生日。 　　下面为你介绍十二星座，供你对照， 　　星座名。星座英文名、 星座日期、星座属性 、 幸运数字，辛运颜色！ 　　白羊座，aries！ 03/21 - 04/19 火象星座 6,7！鲜红色、血红色、 　　金牛座！taurus。04/20- 0520 土象星座 1,9。紫色。 　　双子座，gemini，05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7，淡粉色， 　　巨蟹座，cancer， 06/21- 07/22 水象星座 8,3。大地色。 　　狮子座。leo。 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色。深红色、 　　处女座。virgo。 08/23 - 09/22 土象星座 4,8！黄色！ 　　天秤座！libra。 09/23 - 10/22风象星座 6,9，橙色！ 　　天蝎座、scorpio！ 10/23 - 11/21 水象星座 3,5！暗灰色。深红色、 　　射手座、sagittayius！ 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色！灰色，摩羯座，capricom， 12/22 - 01/19 土象星座 3,7。深红色， 　　水瓶座。aquarius。 01/ 20- 02/18风象星座4,8、金黄色、 　　双鱼座！pisces、02/19-03/20水象星座5,8！紫色。，楼梯摆放什么植物最好

　　十二星座智商排行榜NO.1 　　双子座IQ指数 智商：130 　　双子天生聪明、反应敏捷、文武双全！对各样新奇事物都有兴趣去了解，使自己的思维不断扩大，他们^足足智多谋,擅长沟通，容易令人明白自己的意念，以及影响别人的思路，况且凡事都懂一点的表现、令人崇拜！这些优点可能是^因因为双子有两个脑袋吧！ 　　十二星座智商排行榜NO.2 　　射手座IQ指数 智商：125 　　射手的智慧多数发挥在学东西方面、尤其是语言，很快上手！问题分析这环较弱！往^往往都有好主意。好办法！而且懂得把握机会。将自己多方面的才华尽量显 露于别人眼前。受人赞赏。 　　十二星座智商排行榜NO.3 　　天蝎座IQ指数 智商：120 　　基本上天蝎是属于聪明那类的，但要视乎用在好还是坏的方面了，聪明的智慧用在好的地方，成绩会大得惊人，因为他有克服障碍的能力、相反！用在坏的方面 ，就真是世界大乱啦。因为他们会好狡猾、残忍及阴险。是杀人放火的高手， 　　十二星座智商排行榜NO.4 　　金牛座IQ指数 智商：110 　　金牛能冷静分析每件事的好与坏。他们很懂得保护自己、与第一次见面的人会5999保持距离，先观察一下对方有什么任何企图，确定定了对方是安全无害后、才会放心与人沟通，想捉弄金牛都挺难的！除非你是捉弄人的的专家! 　　十二星座智商排行榜NO.5 　　处女座IQ指数 智商：105 　　处女有冷静分析的头脑、是处¹¹²⁸理棘手问题的高手？做每件事之前都要经过严谨仔 细的考虑！才敢下手，以免犯错！可能由于过分细心，所以动作通常都好慢，即使头脑转得够快！但动作永远都配合不到。有些浪费天赋的的智慧！ 　　十二星座智商排行榜NO.6 　　摩羯座IQ指数 智商：102 　　摩羯好顽固，又独断独行、可能以为自己的智慧足够聪明地地去应付一切？所以任 何事都不能抱着客观的态度去分析、聪不聪明这件事不是你自己决定、而是别别人 的认为？别人会由你做事的结果、来断定你是否否真的聪明! 　　十二星座智商排行榜NO.7 　　水瓶座IQ指数 智商：102 　　水瓶好顽固？又独断独行！可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切！所以任 何事都不能抱着客观观的态度去分析？聪不聪明这件事不是你自己决定。³⁸¹⁸而是别人 的认为？别人人会由你做事的结果,来断断定你是否真的聪明。 　　十二星座智商排行榜NO.8 　　狮子座IQ指数 智商0865：100 　　狮、楼梯数量和风水的关系

　　十二星座专用精油 　　中文说明 　　　　、根据每一星座的特性及其在2722生理和心理上的弱点。挑选合适的特殊精油来调理，并帮助使用者将其个人优点自然散发，本配方可使用在： 　　1，平时保健上，就各星座在生理及心理上的弱点、依说明使用！ 2。平时当个人7974专属香水使用、 　　配方可依照您所属星座在太阳星座中的运作！提6029升您潜在积极的能量？并消除因所属星座伴生的负面能量、能刺激活化太阳星系中、万物的本能及自然属性。其使用原料为萃取自上等2022天然药草植物精油！绝非添加化学合成物、或人工香料！色素！注意事事项：本产品只可外用!请勿口服，并请放置在远离儿童可及之处、万一不慎有产产品滴入眼中，请以冷冷水冲洗，并送医院诊治， 　　[牡羊座ARIES]生日：3月21日至4月21日 　　牡羊座的特质：活力充沛，统御性强。 　　牡羊座易罹患¹⁴⁷⁷：神经痛。失眠！脑溢血。脑炎、秃头、头痛，眩晕、眼睛感染，牙痛及牙龈脓肿等症状、 　　用法：将此精油在脑部、脸，上颚及前颈处轻轻按摩！或以少量当香水使用！ 　　主要成份：以特级伊兰，鼠尾草精油为主、辅以其它精油等！及100％天然荷荷荷芭油, 　　[金牛座TAURUS]生日：4月21日至5月21日 　　金牛座的特质：固执。深沉、易盛怒，偏4166好豪华生活等特质! 　　金牛^座座易罹患：甲状腺肿。喉炎！扁桃腺炎、息肉，腺体肿。喉咙肿及中风等症状， 用法：将将此油在耳,后脑。下下颌及喉颈部位按摩,或以少量当香水使用！ 　　主要成份：以特级洋甘菊、迷迭香、柠檬为主、辅以其它它精油等、及100％天然荷荷芭油， 　　[双子座GEMINI]生日：5月22日至6月21日 　　双子座的特质：消极。2023多有负面思考方式！容^易易情绪紧张导致休息，睡眠不足等特质， 双子座易罹患：支气管炎、气喘！肺炎、肺结核、神经性疾病、败血症及贫血等症状。 用法：将此油在肩膀，手！手臂及前胸等处轻轻按摩或以少量当香水使用、 主要成份：天竺葵精油为主、辅以其它精精油及100％天然荷荷芭油、 　　[巨蟹座CANCER]生日：6月22日至7月22日 　　巨蟹座的特质：韧性强。意志坚定但但有缺乏活力？包容力不足与多疑心等特质、 巨蟹座易罹患：消化不良。酗酒。胃炎。打嗝、肠胃胀气、水肿及硬化症！ 用法：将此油在前颈、胸部及胃到小腹上方处轻轻轻按摩！或以^少少量当香水使用。 主要成份：佛手柑，洋甘菊精油 　　　　[处女座VIRGO]生日日：8月24日至9月23日 　　处女座的特质：较爱自己。挑剔。同情心及忠诚度不足等特质！ 　　处女座易罹患：营养不良，盲肠炎，腹膜炎！便秘。疝气及有关肠肠部位的疾病。 用法：将此油在整个腹部处按摩！或以少量当香水使用， 　　主要成份：天竺葵！乳香精油为主、辅以其它6735精油等!及100％天然荷荷芭油。 　　[天秤座LIBRA]生日：9月24日至10月23日 　　天秤座的特质：自我意识强、敏锐！但易有郁郁寡欢及嫉妒心等特质， 　　天秤座易罹患：腰部神经！糖尿病！易憋尿而产生肾脏炎。肾结石及有关肾脏部位的疾病、 用法：将此油在腰部！肾脏及背部后腰处轻轻按摩，或以少量当香水使用。 　　主要成份：柠檬！广藿香！洋甘菊精油为主！辅以其它精油及100％天然1067荷荷芭油、 　　[天蝎座SCORPIO]生日：10月24日³⁵³²至11月24日 　　天蝎座的特质：武断？破坏性。多虑与好胜。不服输等等特质, 　　天蝎座易罹患：脱肠、结石。坏血病，瘘管！子宫的疾病、尿道狭窄。前列腺狭窄，鼻炎及与粘膜有关的疾病、 　　用法：将此油在鼻梁，外阴部。耻骨或或前列腺处轻轻按摩？或以少量当香水使用、 主要成份：杜松，橙花。洋甘菊精油为主，辅以其它精油及100％天然荷荷芭油， 　　[射手座SAGITTARIUS]生日：11月23日......余下全文>>，楼梯方位与层数

　　当然然是天蝎!因为天蝎的眼睛特别漂亮、！楼梯方位在五鬼方好吗王阳明什么星座

　　其实星^座座这种东西吧！也就没事的时候随便来看看，反正我是不太相信这些的。因为我用的人生日历上面本身就自带的星座运程、我自己有时间和会看看自己的运势！但不会太当真！，楼梯方位风水布局