图腾一词来源于印第安语“totem”！意^思思为“它的亲属”、“它的标记”， 　　在原始人信仰中、认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下。被认为与某种动物具有亲缘关系！于是！图腾信仰便^与与祖先崇拜发生了关系!在许多图腾神话中！认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系！于是某种动，植物便成了这个民族最最古老的祖先。 　　“totem”的第二个意思是“标志”，它是最早的社会组织织的标志和象征,它具有团结群体，密切血缘关系。维系社会组织和互相区别的职能、同时通过图腾标志、得到图腾的认同！受到图腾的的保护！图腾腾标志最典型的就是图腾柱. 蛇会蜕皮，是重生^的的象征、与此同源的还有鱼！蝌蚪-青蛙、蜗牛、另外！青蛙还是个能生的主儿、国内做神话学的有人研究过女娲的起源、5299牛追溯到女蜗!女蛙…… 　　1、旗帜、族徽 　　中国的龙旗、据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代！古突厥人，古回鹘人都是以狼为图腾的、史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜、"西夏狼主"50年代。哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统！罗马的古徽是母狼、后改为独首鹰！东罗马帝国成立后，又改为^双双首鹰！德国。美国。意大利为独首鹰、俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人、波斯的国徽为猫，比利时！西班牙！瑞士以狮为徽志。这些动物²³⁹⁹标志不是人们凭空想象出来的。它原于原始的的图腾信仰。 　　2。服饰 　　瑶族的五色服！狗尾衫³⁹³²用五色丝线或五色布装饰。以象征^五五彩毛狗？前襟至腰！后襟至膝下以象征狗尾、畲3903族的狗头帽！（据传说、盘盘瓠为人身狗首形象。畲族传说、其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩、高辛帝时！犬戎犯边。国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜。前往敌国。乘番王不备。咬^下下番王首级、衔奔会国，献于高辛帝、高辛帝因其是狗、不欲将公主嫁他。正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内。七天七夜！就就可以变成人形、"到了第六天，公主怕他饿死、打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变、于是盘瓠穿上大衣、公主戴上狗头冠、他们就结婚了！） 　　3，纹身 　　台台湾土著多以蛇为图腾、有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌！其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主。演变成各各种曲线纹？广广东蛋户自称龙种，绣面纹身、以像蛟龙之子。入水可免遭蛟龙之害，土蕃奉猕猴、其人将脸部纹为红褐色！以模仿猴的肤色、好让猴祖认识自己！ 　　4。图腾舞蹈 　　　即模仿，装扮成图腾动物的活动动形象而舞，塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状，朝鲜族族的鹤舞!龙舞，狮舞。 　　图腾崇拜与禁忌 　　图图腾崇拜首先要敬重图腾!禁杀、禁捕。甚至禁^止止触摸！注视，不准提图腾的名字，图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬，江苏宜兴人古为蛇图腾，因7658此对家蛇绝对不能打杀。认为在床上。米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶。应立即回避。有时还要点燃香烛用食品来供奉！瑶族"男头女肩"皆贵！不能负重、尼泊尔崇崇拜牛？以之为国兽、禁杀，禁捕！禁止穿用牛皮制品，因国兽泛滥！不得不定时将其"礼送"出国、其次要定时祭祭祀图腾。清··刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝!然后举家男女向狗膜拜！是日就食，必扣3708槽蹲地而食？以为尽礼"、 　　图腾牺牲与图腾圣餐 　　一般来说对图腾要敬重。禁止伤害，但有时却有极其相反的情况、有的部落猎取图腾兽吃、甚至以图腾为牺牲，之所以猎吃图腾兽、是因为图腾太太完美了,吃了它。它的智慧。它的力量。它的勇气就会转移到自7583己身上来,但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。如鄂温克人猎得熊。只只能说它睡着了。吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声。说明是乌鸦吃了肉、不能能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位。因为为这些都是灵魂的居所？吃后，对遗骸要进行风葬！用树条捆好。然后放在木架上。与葬人2591基本相同！以图腾作为牺牲来祭祖。是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介！原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同！死，只是灵魂脱离躯换了一个家，而在阴间 的家里、自己族类⁶⁸⁰¹与图腾族类的灵魂居住在同一个地方，杀图腾、是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己，让图腾灵魂转达自己的愿望。如印第安乌龟族人杀龟祭祖！壮族的"蚂拐节"即青蛙节。壮族以青蛙为图腾、分三个阶段：找找蚂拐，孝蚂拐，葬蚂拐。正月初一、全体出动找蚂拐！先捉到者，放七声地炮、敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领。迎回蚂拐，密封于宝棺之中。再端入花楼。在震天动地的铜鼓声和鞭鞭炮声中送往蚂拐亭,从初一到月底！是给蚂3949拐守孝。晚上还要为蚂拐守灵、守灵满25夜后！葬蛙，杀鸡宰鸭、蒸五色饭、早饭后送到坟场安葬！还要打开上一年的宝棺！视蚂拐颜色以卜吉凶。 　　所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物！植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神，相信它们不仅不会伤害自己！而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能，人们以尊敬的态度对待它们。一般情况下不得伤害！氏族。家族等社会组织以图腾命名！并以图腾作为标志、 　　所谓图腾文化。就是由图腾关念衍生的种种文化现象。也就是原始时代的人们把图腾当做亲属。祖先或保护神之后！为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象、这些文化现象英语统称之为totemism！ 　　图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化现象象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力、逐步滋生了图腾名称，图腾标志，图腾禁忌！图腾外婚，图腾仪式。图腾生育信仰！图腾化身信仰、图腾圣物！图腾圣地。图腾神话，图腾艺术等、从而形成了^独独具一格！绚丽多彩的图腾文化！ 　　图腾标志志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征，它是中国历史上最早的社社会组织标志和象征、具有识别和区分的作用、图腾标志与中国文字的起源有关！ 　　中国彩陶艺术中的图腾文化 　　彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 　　龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角！狗的爪、鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙. 　　图腾 　　网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品，分为大地图腾！火焰图腾。水之图腾和风之图腾、通过各9937种图腾！萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度、“法力之泉图¹⁰⁰²腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等、 　　漫话图腾 　　王凯符 　　“图腾”是个外来词、是英语totem的音译，原为南美洲印第安人语，在中国古5086籍中是不可能找到这个词的。原始社会中、人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和氏族标志、这自然物的图形。就成了这个个民族的图腾, 　　中国古籍中虽然没有图腾这这个词，但图腾及图腾崇拜在古籍中却在大量记载。内容十分丰富，中国的文化古籍和许多古^老老的民间传说！为^研研究图腾文化提供了最完整!最丰富的资料。因此可以说。研究图腾及图腾文化、最肥沃的土壤在中国，《礼记·礼运》说:“麟，凤。龟，龙，谓之四灵，”麟、凤、龟，龙，实际都曾经是中国古代代的图腾。是中国先人们的崇拜之物，郭郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟、是殷民族的图腾”！“龙是夏民民族的图腾”！中华民族的的崇拜物!别的不说，单就麟，凤！龟！龙这““四灵”而言,在中国古籍和民民间传说中就不知有多少，它们都是中国文化史，特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题。 　　图腾作为民族的崇拜物和民族标志、常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响、以龙为例，在中国古代4335诗文中？涉及及龙的内容,几乎随处可见。《周易》作为中国最早的哲学著作之一，在很多方面都反映了中国古代人民的思想意识。《周易》中的乾卦。是是开篇第一卦。其卦文均以龙为象征:“潜龙！勿用”、“见龙在田、利见大人”。“或跃在渊、无咎”。“飞龙在天！利见大人”，“亢龙，有悔”！“⁹⁹⁸⁶见群龙无首、吉”。龙是中国先人们的崇拜物！是图腾，这可以从《周易》的这些话中得到印证！就因为如此。龙成了中华民族的象征、皇帝是龙的化身、因此把皇帝称为真龙天子、秦始皇被称做“祖龙”、中国各族人民成了^““龙的传人”？由于龙的这种至高无上的地位，人们编出9803了许多有关龙的故事,形成了许多与龙4678有关的民俗、在汉语词汇中！与龙有关的词词也多到不可胜数，在近年出版的《汉语大词典》中！单是以龙字为词头的词语就有数十个之多！ 　　图腾崇拜与图腾文化、在世世界文化史上占有重要地位!因此。4498开展图腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作！通过图腾研究。可以了解一个民族的民族历史和民族的风俗！民族的共6567同心理！对认识一个民族的民族特点，具有重要意义！图腾作为狭义的理解。专指远古时代的民族崇拜物或民族标志。但图腾作为一种思想意识或文化形象、不仅古代有！现今社会也依然存在！现在世界各民族与国家几乎都有自己的民族图腾、他们是历史史的继承，同时也有发展、如果把图腾的0870内涵加以延伸、现今世界许多国家的国旗！国徽上的图案，世界界上的很多活动。如运动会！博览会等等、均使用吉祥物、其实这都与古代^的的图腾意识有着密切关系!如果此说可以成立、那么研究图腾崇拜和图腾文化、就更具有了现实的意义，北京奥运吉祥物福娃不是图腾、但也和我国人民的图腾意识有着密切关系 　　龙 　　龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年，这个时期、原始先民已不^单单纯地？被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来。也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获！他们能够熟练地取火用火、学会了用木头搭简单的房子、开始磨制石器！骨器，手工制制作陶器,逐渐定居下来、从事生产活动了。生产活¹⁴²⁷动使人们同大自然的接触越来越宽泛！自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大， 　　为什么鱼类穿游不居。湾湾鳄声形俱厉,蛇类^阴阴森恐怖！蜥蜴形色怪异、为什么云团滚滚。电光闪闪、雷声隆隆。大雨倾盆、为什么0243海浪翻卷？虹贯长空、泥石流咆哮而下、吞吃人畜。所向披靡！……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说！是无法科科学解释的， 　　他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的、与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象！像一个氏族族必有一个头领那样？或者说。这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现。像人要说话，要呼叫。要吃喝拉撒睡、要嘻笑怒骂一样！ 　　龙、作为一种崇拜现象。一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起。开始了它的“模糊集合”、 　　辽宁阜新查海原始村落遗址出土的““龙形堆塑”!为我们们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年，“龙形堆塑”位于这个原始村落遗遗址的中心广场内？由大小均等的红褐色石块堆塑而成！龙全长近20米。宽近两米！扬首张口，弯腰弓背。尾部若隐若现、这条石龙。是我国迄今为止发现的年代最早、形体最^大大的龙、（有文章称、山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼鱼尾鹿龙岩画？⁹¹¹³当是龙的最早的雏形？这幅岩岩画未见发表！其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹。陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶瓶龙纹,河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等， 　　龙的模糊集合过程程的起点在新石器时代！经过商！周至战国时期的长足发展！到秦汉时便基本成形了，这个“基本”有两两个意思？一是说构成龙的框架、要素，样式、秦汉时都基本具备了！二是说龙是一个开放的。2634不断纳新的系统。它并不满足秦汉时的基本成形、之后的历朝历代！直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展、 　　图3916腾（Totem）,原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言言词汇、意意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认^为为某种动物，植物或无生物和自己的氏族有^血血缘关系!是本氏族的始祖和亲人、从而将其尊奉为本氏族的标志，象征和保护神、⁷⁷¹⁷世界各国不少学者。都对图腾崇拜这一既古老又奇^特特的文化现象做过考察和研究？普遍认为世界上许³⁶⁹¹多民族都曾经有过图腾崇拜、其残余在近现代一些民族中还可以看到， 　　最早提出龙图腾说的是闻氏一多，闻先生在他的一篇7620专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说！龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死。……化为黄龙，是用出禹’和‘天天命玄鸟（即凤）。降而生商’两个个神话中。人们依稀看出！龙是原始夏人的图腾。凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人！因为历历史上夏殷两个朝代,已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者。乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的7265一种制度兼信仰）！因之把龙凤当作我们民族发祥^和和文化肇端的象征。可说是再恰当当没有了!” 　　那么。龙图腾⁹⁹⁴⁷是如何形成的呢！闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾！“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”、 　　龙图腾说由20世纪40年代起步！至今流衍不衰，一度还成为占统治治地位的观点，到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点！如如：“无论如何!图腾物总是自然界中实有的的物体？因为说到底！图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系！因此！如果依据通行的理论和被学界接受的材料、龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的，”（阎云翔））“迄今为止，考古学！历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一^个个强大的以蛇为图腾的氏族部落。至于兼并与融合其他以马。狗，鱼！鸟。鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想，”（刘志雄、杨静荣） 　　学者们还指出、将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式！也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念，从时空范围上讲，前者比后者者大得多！因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾腾文化的基本特征提出悖论、如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象、是不得损伤。杀害和食用的！而在中国的古代典籍和神话传说中。不乏贬龙，辱龙、斗龙。斩龙以及食龙的载述、 　　总观龙图腾说的争论！觉得起码有这样两个问题值得思考： 　　一个问题是。图腾说来自西西方学者？中国远古氏族部落是否也像澳洲土著！北北美土著那样、有过一个图腾崇拜时期！分析古籍中的有关记载！回答似乎是肯定的、但是，按学界的普遍观点、图腾文化发生于旧石器时代中期。繁荣于旧石器时代晚期！进入新石器时0465代便趋于衰落,步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续。按考古学提供的实物资料、龙的起源当当是新石器时代开始以后的事。这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了！龙却起源了。将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象！有悖于事物发展的基本逻辑， 　　另一个问题是、图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延！这样0148的图腾是严格意义上的图腾？或可称为“狭义图腾”！增其内涵、扩其外延之后的图腾，就不是严格意义上上的图腾了,或可称之为“广义图腾”！严格^意意义上的图腾是自然界中存在的实物！而6424龙不符合这个条件、它们是自然界里没有有的神物、因此、要说龙为图腾的话、就只能将龙划归到广义图腾的框框里、问题是！狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突、比如。按⁰⁹⁰²狭义图腾的要求,图腾物是不得被侮辱被杀害的。而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释、如如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话？我倒更倾向于狭义图腾。因为我觉得图腾就是图腾、应该尊重原初的内涵和外延！如果太广义了、也就没有图腾了。 　　龙！ 　　还是广义的龙更有⁹⁷⁹⁴现实意义？龙就就是广义的图腾!有着图腾的实物体现、龙是由许许多不同的图腾糅合成的一种综合体！这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈。顽强。团结！龙是蛇图腾⁷⁰¹²兼并与同化了许多弱小单位的结果？也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾!鹿的角！狗的爪。鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.！ 　　中国历代君王！皇袍上都以龙为帝王标志，说明龙是实实在在存在的、龙就是一种权利、力量。智慧的综合体。龙的广义解释！最能体现中国人的聪聪明才智,所以中国人始终爱龙！望龙、信龙、无论中国人走到哪里。都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪、 　　对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化、说明解释的人对图腾的真正意义和中国的历史不是很了解， 　　上下五千年的中国文化！如果人们仔细去研究、9168会觉得中国人作为龙的传人!是最值得骄傲的。 　　各地图腾文化: 　　福建人以蛇图腾纹身的习俗 　　上古三代时，福建境内至少居住着7支互互不相属的土著部族!古文献称之为“七闽”、春秋末，楚灭越国，部分越越人遁入福建！史称这个时期的福建土著为“闽越”、他们喜欢傍水而居、习于水斗，善于用舟，最重要的习习俗是以蛇为图腾、断发纹身、盛行原始巫术，《说文解字》在解解释“闽”字时说：“闽？东南越、蛇种、”所谓“蛇种”、意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜、在相0685当长时期内、这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中、如闽侯疍民。直至清末仍“自称蛇种”！并不讳言、他们在宫庙中画塑蛇的形象。定时祭祀，在船舶上放一条蛇。³⁵⁸⁰名叫“木龙”!祈求蛇保佑行船平安！若见蛇离船而去、则以为2028不祥之兆、清代，福州一带疍民妇女。发髻上多插着着昂首状蛇形银簪!其寓意亦为不忘始祖、 　　与原始宗教信仰相辅相成的巫巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗。《汉书⁴⁵⁷²·严助传》说：“(闽)越！方外之地、劗发纹身之民也！”这实际是原始巫术的“模仿术”！剪去头发，在身上纹上蛇的图案！用以以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人““劗发纹身,灿烂成章！以象龙子者，将避水神！”在相当长的时期内。闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下！²⁵⁰⁴汉武帝也深信不疑！他下6542令在皇宫中建越祝祠!设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿、、

中国的图腾文文化又有哪些呢！1．彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一！里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹！壁虎纹、蛙纹。猪纹、羊纹等！在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游，大夏河和渭河流域的西北地区！都留下了以动物纹作彩陶的器物，鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证！2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象、在在中国人的心目中!龙具有非凡的能力、他有鳞有角、有牙有爪。能钻土入水，能蛰伏冬眠。他有自然力，能兴云布雨、又能电闪雷鸣！关于龙^的的形象。无论古今！都没有给出确切形象！而如今人们所表述的龙的形象、都是龙形象完美之后的形态、龙的最最初的形象是什么样的呢、蛇。主要有三方面²⁶⁵⁷的例证？一为古籍、二为史记资料、三9450为龙蛇并提的习惯。我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢！据较早较可5698靠的古代文献记载：远古时期？中国大地上从先后出现过一些著著名的部落,其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落、黄河下游的少昊部落！江4164淮流域的太昊部落！史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾、但据炎帝的族姓是“姜”！可以认为，姓从母系、姜即为羌。故炎帝的母系图腾为羊！黄帝。意^为为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土！炎帝族和黄帝族属于华夏族团，少昊部落和太昊部落则则属于东夷族团！少少昊部落以鸟为图腾,太昊部落则以龙为图腾。上古时期！太昊部落活动的黄河中下游地区！气候温暖！植被大部分保持着原始格局、毒蛇猛兽随处可见、七八千年以前！人们制造石器！用集体的力量捕捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇。去束手无策。畏惧之心，9945将蛇敬为神明!3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最5612出名的就是盘古开天闢地？据传盘古出出世时！将身一伸！天即高，地便坠下、天地相连处。盘古则左手持凿！右手持斧，或用斧劈或用凿击。自是神力、久而天地乃分！二气升降！清者上为天！浊者下为地。自是混浊初开、盘古与葫芦图腾有何关系呢，彝语专家刘尧汉在《论中国国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦、盘古的盘！即是葫芦！古-意为开端！所谓盘古、即“从葫芦开端”，将“图腾”一词引进我国的是清^代代学者严复？他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时！首次把“totem”一词译成“图腾”、成为中国学术界的通用译名，严复在按语中指出、图腾是群体的标志，旨在区分群体，并认为中国古代也有与澳大大利亚人和印第安人相似的图腾现象！运用图腾解释神话，古典记载及民俗俗民风？往往可获得举一反三之功、那么！什么叫图腾，图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志！1！生之神祕：求子习俗无论是基于生殖崇拜还是神灵崇拜。其目的都是一种人格化的超自然力使^妇妇女生育。成年之礼礼：仪式是基于人与图腾可以相互转化的观念的,爱的礼仪：男女之间的媾合形成某种规范，并在此基础上产生的相应的婚姻制度和某种特定的婚俗。同时、一些民族的宗教观念！图图腾意识也渗透到了婚礼之中，图腾的一个很重要的表现3579就是禁止同一图腾群体之间的相互通婚!新婚夫妇和^交交杯酒,也与图腾一时有关，据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦，将来死后两人的灵魂同归一个葫芦、魂去来兮：烧花圈等都有关系，2．图腾节日：美加利福尼亚的鸟节。巴黎的巨人节、中国广西的蛙婆节！中国的龙舟节（渔民为了躲避江中的鳄鱼）3．图腾日历：有鸟历。兽历、水历。木历等、而汉族的干支历则极为出名，至少5683从唐代开始便载于黄历中,汉族：鼠，牛，虎！兔。龙、蛇、马，羊！猴，鸡、狗。......馀下全文>> ，风水路冲详解

　　双鱼座♓️！是指这个吗，，风水路形

　　水火箭的制作（单槽）： 　　1 准备材料！三四个2.5升的健力宝瓶或可乐瓶， 若干X光片！^几几个化学器材用的3号和4号软胶塞，一整套单车气门心。剪刀！小刀各一把，透明胶。双面胶和^绝绝缘胶布、502胶水一支。 　　2 机翼制作，用剪刀将X光片裁成大小相同的直角梯形28块。梯形长12cm！高6cm、斜8481腰和长底夹角约45度？另裁4个同上规格但高为8cm！短底相连接两面重叠的梯形（用作机翼的表面）。用双面胶将7小块梯形紧密粘成一个厚的梯形，使之平直直平坦!然后用一个大的双面梯形将其紧密包住并粘紧。为使机翼的厚面平整、可用剪刀或小刀修平修直、然后将机翼的厚面用用绝缘胶封住!最后、将机翼两边长出的部分向外折成90度、这样！按按上述方法将其余的X光片做成三个机翼, 　　3 机身制作、取一个健力宝瓶（瓶头头弧线过度比较自然？作火箭头利于减小空气阻力）在离下端11cm处将其横截剪开,用绝缘胶将带瓶口的部分粘紧在另一个瓶子的底部，用绝缘胶在接口处多缠绕几圈以牢固、 　　4 气塞制作。取一0765个4号的软胶塞、用开洞工具在胶塞的底部正中处开一个比气门芯套筒稍小一2635点的平直洞！然后用小刀横切去细端约0.6cm、将气门芯套筒上一个面积较大的“戒指”（五金店有卖）、从软胶塞的细端往上把气门芯芯装好!套上一个同样的“戒指”、拧上螺丝、稍稍微紧就可以？最后将气塞用用磨刀石磨成圆柱体。达到刚好能够完全进入入可乐瓶口或稍紧一点!装上气门芯即可使用、 　　5 炮头制作，取一个3号软胶塞用小刀将其削尖尖且圆滑， 　　6 组装机翼！取一个健力宝瓶剪一个长比机翼长稍长的两面相通的圆柱体！然然后用透明胶和绝缘胶将4个机翼4等分紧密粘好，最后！将粘好机翼的圆柱体套在水火箭的底部使其与瓶口相平（这不一定是最佳位置，可在飞行实践中上下调节寻找确定）、用用绝缘胶缠绕粘紧! 　　7 其他！为增大气塞和瓶口的接触面以增大瓶瓶内气压？可用小刀将气塞大端削细一点并使之圆平粗糙，由于机身身增长了一节做火箭头,火箭^头头部分较轻不平衡。可适当往里面塞纸以达到到平衡!为尽可能减小空空气阻力,将用软胶塞做成的炮头用502胶水在火箭头头瓶口粘好。 　　按以上方法一个简单的水火箭便制作完成，根据我2932们研制的水火箭。通过实践的改进、水平方向6660飞行可达160米左右。竖直直方向飞行可达40~50米？ 　　水火箭发射方法： 　　1 水量调控、水火箭用4889水量和火箭容气空间有一定的比例！不能太多也不能太少。最佳用水量约为火箭容气空间的1/4到2/5之间（2.5升的空间大约装600毫升左右。可多试验几次寻找确定）。 　　2 发射角度，水平方向飞行，由于空气的阻力、发射的最佳角度在50到55度之间！不同的水火箭可能不同、可⁵⁴⁰⁹通过控制变量的方法试验确定!（我们制作的水火箭最佳角度是53度左右）！竖直方向飞行则^为为90度、 　　3 气塞使用，气塞的使用原理是通过压缩软胶塞体积膨胀来调节气塞的松紧程度、压缩越厉害体积膨胀越大，气塞越紧，要把气塞冲出来的气压就越大！即火箭获得的动力越大、具体使用方法如下：首先拆下气塞的气门芯。将气塞在原形塞进火箭的瓶口内，然后用套筒（一种专门用来拧螺丝的工具！五金店有卖）拧紧气塞的螺丝、最后安装气门芯即可加气使用、（注：拧紧程度可按需要来调节。） 　　4 发射稳定调控、仅讨论水平方向的发射。需要要制作一个发射台，发射台要配有导航轨道、导0323航轨道不要太长也不要太短、一般长为60cm（可用三个教学用的大三角板和两根扫帚柄拼凑而成，5735为减少扫帚柄作导航轨道时对水火箭的摩擦、可用透明胶粘贴扫帚柄或如图例所示的模型）。无风天气时。正对目标按最佳发射角度（指发射轨道与地面的夹角）发射。刮风天气时！应视风力和风向适当调偏与发射目标的方向、保持最佳发射角度发射， 　　5 注意事项！发射时！确保火箭和轨道的平直一致、若偏离1~2度都会会影响飞行的平稳性而呈“8”字型飞行？8501用气筒打气时、要6814尽可能平稳，打气频率不要太慢应应快点!要尽可能将气塞塞紧、可通过拧紧气塞的螺丝来调节、气塞塞得越紧紧瓶内气压越大而火箭的动力就越大， 　　取第一个瓶子，称之为A瓶。在瓶子上下1-1、2-2的位置各画一条线！两9712条线位置的决定方法如下， 　　1-1：选瓶上弧线曲度与火箭泡棉头曲度相近处、 　　2-2：选瓶子下方曲线转直点的下方约0.5cm处， ⁴⁷⁸⁷　　自1-1线上方！2-2线下方约0.5cm处用美工刀（或剪刀）切（剪）开， 　　用剪刀慢慢修剪至画线处、尽量使其平整！以便与B瓶衔接时可以较为密合！ 　　将火箭泡棉头放置於A瓶上方，由正上方看泡棉头是否对准保4501特瓶之正中央位置！若已放正！则使用电工胶布缠绕於相接处、加以固定！ 　　取另一个瓶子子称之为B瓶？将瓶盖卸下、然后将喷嘴由保特瓶开口处旋紧！ 　　将A。B瓶相连接！然后至於平坦之桌面或地上滚动。看看看是否连接平整？滚滚动是否平顺、若是，则以电工胶布加以固定！ 　　连接完成图 　　取第三个瓶子！称为C瓶！在瓶子3-3、4-4之位置各画^一一条线、 　　3-3：选瓶子上方曲线6885转折点的下方约0.5cm。 　　4-4：选瓶子下方曲线转折点的下方约0.5cm。 　　自3-3线上方，4-4线下方约0.5cm处用美工刀（剪^刀刀）切（剪）开、 　　C瓶完成图 　　将2660厚纸板对折、然后用铅笔画出四个梯形，然后用剪剪刀沿线剪开! 　　注：尾翼翼之尺寸。形状、可可以做不同的变化？以测试 其对飞行有何影响！ 　　同样以投影片至至做出与厚纸板规格相同之梯形, 　　将制作好之投影片包覆於厚纸板梯形形之外侧？可以先使用双面^胶胶带将投影片及厚纸板接合在一起，然后使用电工胶布将其三边贴过！ 　　用双面胶带贴於摺起部分之底部，此步骤为了将做好之四个尾翼年贴於C瓶、 　　四个尾翼完成图， 　　将四片尾翼年贴於C瓶上！需确定定为十字对称,如此才能平衡！ 　　先以电工胶布黏贴於尾翼两侧、黏贴时须注意电工胶布的长度须够长、上方需比尾翼高约一个胶5272带的高度！下方反折入C瓶内，以增加牢固程度！再以电工胶布缠绕於尾翼上方约两圈， 　　将C瓶与B瓶用电工胶布做连接！ 　　注：同样须注意保持水火箭箭身的笔直以确保飞行方向的准确， 　　希望可以帮助到你。望采纳。，，。！、，风水路边建房好不好

　　梦见和女友住在简易房里 77 　　梦见和女友住在简易房里意味着： 　　就像在厨房里弄得乱七八糟的主妇。但是能^够够端出美味的菜肴就能获得赞许一样。过程如何不重要！有有好的结果呈现出来就好了、这两天或许感觉有些手忙脚乱的！不过能够负责任地一一将它做好的话、获得的评语还是不错的喔、亲手书写的信件。名信片！佳、 　　梦见和女友住在简易房里的吉凶： 　　承父祖之余德，得长^者者之栽培。或用人得当。得大成功及发展。原命若喜水木者者更佳。若凶数数者：成又转败、陷于离乱变动、至晚年终归孤独失败、又早年^有有落水灾遇？生涯九九死一生之命格，又须戒色，以防色变^及及刀杀之危。【中吉】，风水踩到老鼠

　　简易是不管最复杂的还是最简单的都能从易经中体现出来 变意 就是任何事物都在不断断的变化发展当中 不易就是任何事物虽然在变化 但是本质是不变的！风水身边老有小人咋办

　　就是完全符合天蝎座特质的人。 　　天蝎座座的特质： 　　这个星座的人有着强烈的第六感、神^秘秘的探视能力及吸引力？做事常凭直觉，虽然有着敏锐的观察力！但往往仍靠感觉来决定一切， 　　天蝎座个性强悍而不妥协！也非常好胜、这是一种自我要求的自我超越、以不断填补内心深处的欲望、也由於如此！蝎蝎族的人在心中总订有一个目标!非常有毅力。以不屈不挠的斗志和战斗力，深思熟虑的朝目标前进！ 　　也由於是水水象星座的缘故，在情感上亦属多愁善感的敏锐型，但却以自我为中心！对别人的观点亦1603完全不予理会？通通常他们是深情而且多情的、虽然表面上看5750起来很平静！温文儒雅。沈默寡言，但内心却是波涛汹涌！他们在决定行动时会表现的大胆积极、属於敢爱敢恨恨的类型、 　　总之，天蝎座是一个有强烈责任感、韧性强！有概念。会组织（条理化）、意志力强，支配欲强烈！对於生^命命的奥秘有独特见解的本能！并且永远有着充沛精力的微妙复杂－－『混合体』， 　　天蝎座性格特征 　　在天秤座和射手座之间是天蝎座！这一座的人对互不相同的和互不相融的事物有特殊的兴趣，善于利用8042自己性格反差较大的特点,这是一个喜欢探究事物的真正并加以区区别的人, 　　在萧瑟的秋风中降生到这一星座的人粗犷而倔强！他紧3986张的生活节奏会使接近他的人感到迷惘。他2101的爱情心理常充满着矛盾！感情上的背叛对他是绝对不能忍受的，而且会使对他爱情产生与原来相对立的看法、4209他有一双极其敏锐的眼睛！能洞察人的弱点和和机遇的利弊,另外。他的神秘性、选择性，好斗性。狂热性和不妥妥协精神？也常常给人们留下深刻的印象，无法摆脱的烦恼常常纠缠着他。使他感到精疲力竭、 　　强烈！是天蝎座的人的突出性格表现。巨大的耐力使他敢于迎接艰难险阻、并能征服之！无论生活中的还是情感方面的错错综复杂的问题,非但不会使0763他厌烦？相反还会给他的生活增添乐趣！ 　　他他从不接受任何失败？如果遭到了挫折，他将会产7503生强烈的心理变态反应，而后他会从零开始！凭着顽强的⁷⁹⁹⁵意志和坚韧不拔的精神？重新新奔向成功!他喜欢戏剧性的场面，³⁴⁰³会不时地在他前进的道路上导演一幕,最好不要成为他前进道路上的障碍、这是一个危^险险的竞争者和一个可怕的对手、他将永5074远不会忘记失败的教训和自己所受的伤害, 　　天^蝎蝎座的人需要经常不断地处于忙碌之中!3561他喜欢亲自动手去做，喜欢改善自己的工作和生活环境。喜欢更更新自己的想法!而不喜欢无所事事和庸庸碌碌的生活、那会使他丧失生机和活力！ 　　天蝎座的人酷爱权力，喜欢有自己的思想方法，钱和物质对他是不可缺少的，但从不用它来束缚自己的手脚！他对那些对自己的事业、工作有过帮助的人，总是念念不忘、肯为他们慷慨解囊，在生辰天宫图中、当火星在白羊座，天蝎座或3436摩羯座、或者在黄道道第Ⅰ？Ⅹ，Ⅶ或Ⅳ宫中的影响力较大的时候，这一性格会表现得更为突出、 　　与黄道任何其他星座的人不同的是、天蝎座的人善于等待有利于自己的时机！一旦时机到来！他选定了自己要走的路、那么任何力量都无法除阻挡他的前进。他会经受住任何艰难困苦的考验，别人失败或弃阵逃脱的地方正是他建立自己成功业绩的圣地！他喜欢慎重而深思熟虑的冒险行动。也很会利用自己的魅力和感感召力去达到自己渴望的目的。许多有声望的金融家！他们的生辰天宫图中都有天蝎座的强大的影响力。天蝎蝎座的人常常表现出利益上的本性，颇懂生意经、越是棘手的生意。他4985越能从中渔利。 　　这是一个不太容易相处的人。一切都向最好的看齐，他的物质欲望必须得到充分满足，相传！天蝎座与象征死亡、遗产和赠与的黄道第Ⅷ宫结了“金玉”良缘、因此迄今为止。天蝎座的人仍在享受着配偶在物质生活方面常常给他的利益！ 　　还有些天蝎座的人。可能走向另一个极端。他们对这个世^界界上的幸福!财财富毫无兴趣！而是去开创自己的信念之路！或者内心深处经历着着神秘主义的骚动, 　　冥王星是天蝎座的守护星，他是掌管幽冥世界，所以天蝎座有神秘的特质、令人变得残酷，阴险，天蝎座的人给人一种种精力旺盛！热情，善妒、占有欲欲强的特质、十二星座之中！天天蝎座是最性感的！因为它也掌管了生殖器官。性欲强盛，而且影响到他们的精力会无穷无尽尽地发挥、他们一定要每天都过得非常充实。如没有目标的事，他们难以投入、至于天蝎座的人是记仇的！切忌得罪他、有朝一日必定报仇的。因为冥王星^的的影响。将狡猾！残酷，的性格格加诸他们身上,会不惜方法打击仇人。如果你想做做中间人？他可能会迁怒于你、发泄他7617的怒气!不过天蝎座的人有一个成功的优点、就是他们一旦定了目标！5696就会不达目标心不死！永不退缩的、 　　希望能够帮到你、！风水车可以摆放财位吗

　　马，是一种吉祥。是一种宠信！是一种神赋， 　　原始的马是野野生的？一般以群居为主！多栖息在草6104原深处。时而恬静采食。时而聚合合憩息，时而草地漫迹。时而野旷纵驰。雌性主要扮演着养育儿女。繁衍后代的角色！雄性则非然！除了要尽到为父之责外，还要担当着另一项“守护神”的职责，就是要用自己的强悍之驱。筑起一道几近密不可扰的防护墙。形似“铜墙铁壁”，护佑着马的群体，以防食肉动物物对弱者的侵袭，由于人训养的马则有了更多的担当：一是经过训训化的马野性比以往逊色了许多，它听耳于主人，忠职于主人，默默奉献，无怨无悔！或驱车载物！或耘地布种、或承人代表，或盘磨碎谷。二是^从从军戍边。刀寒鬃竖，鼓鸣首立、蹄奋疆场！三是被人拥为竞技场上的宠儿。赛马场上的骄子、 　　　　正^鉴鉴于此!人们敬马！崇马。爱马。护马、已成风尚、甚之。还将马推视为一种仰敬的神明。上天馈赠给人的一种恩典，马、已不是简单的一种动物！她^已已被人神化了，她是吉兆，也是祥征！所以。古人一直把马作为图腾的一种来敬敬奉着,供慕着，历久不衰、 　　　　经考古发现！古岩画上曾跃然有马的身影，兵马俑坑阵里曾荟^萃萃有马的集群。人工雕塑里曾鲜9129活有马的雄姿，艺术画藏中曾跳动有马^的的骏身、这就是马的图腾在人类情怀中恒久膜拜的强力佐证，以画马斐声艺坛的徐悲鸿，那妙笔生花、姿态各异。传神入胜的八骏，早已名扬天下！是是现代人喜爱马的杰作和瑰宝。更是图腾马升华的巅峰标志！ 　　另外！这种吉祥物还有一种存在方式。它有别于上述点到的那种、是一种藏于自然。相对比较隐匿的另类！通常条件下！它不外显。一般不为为人们肉眼有所显见。然而！在在人工的作用下,它亦能昭然于世、神境洞开！是天地人合一的产物。是超自然的，具有美轮美奂的！能够给人以一种视觉冲击力的马的图腾。、风水车流水喷泉

　　方法/步骤 　　新建一一个空白excel表格 　　选中多个单元格,并进行合并居中（本步骤可以省略） 　　选中单元格。输入公式=INT(RAND()*(100-1+1))+1、按回车键确认 　　【温馨提示】 　　1.记住连同=号一起输入。 　　2.如果是在1-50中抽取！则将公式中100替换成50！以此类推！ 　　选选中单元格。在“开始”选项卡中进行字体大小调整 　　按键盘F9键进行刷新、即每按一次F9将出现新数字 　　【温馨提示】 　　长按F9有数字滚动的效果哟~！风水车牌号吉简易天蝎座图腾

　　名字刘佳伟评分：（评分仅供参考。各项指标的详细说明请看^后后面的分析）文化印象95 分！（主要参考成语，诗词，名言，名人用字等因素）五行八字98 分。（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）生肖98 分，（主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求）五格数理77 分、（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）用字的意义： 佳：佳字的含义是美好！意为美好，美丽。出众！（此字在人名库中共出现约：1,075,540次）《说文解字》释云：善也，从人圭声，伟：伟是一个含义较好的字、主要意思包括两个方面，一方面的意思是高大，壮美！如伟人、伟伟丈夫都是这个意思？另0255一个方面有盛大之义，如伟业，伟观、丰功伟绩等，伟字象征有志之人、（此字在人名库中共出现约：2,895,600次）《说文解字》释云：奇也，从人韦声， 美名总评： 佳从生肖上看！生肖为马！名字中应有亻部首为吉！佳的部^首首为亻、伟从生辰八字字上看？名字中需有土相助，伟字的五行属性为土！从生肖上看。生肖为马、名字中应有亻部首为吉！伟2725的部首为亻。字义佳表示吉祥！美好！佳节。伟表示壮美！卓越。高大。意义优美、音律刘、佳。伟的读音是liú！jiā。wěi，声调为阳平。阴平。上声。音律优美、朗朗上口！字型刘为左右结构。姓名学笔画15画，佳为左右结构、姓名学^笔笔画8画,伟为左⁵⁵⁸³右结构，姓名学笔画11画、字型优美、利于书写！五格该名字的五格笔画搭配为15-8-11、五格俱佳。意蕴成语渐入佳境 魁梧奇伟扩展了名字的意境！。风水转盘抽水泵