十二生肖起源何时?如何产生?众说纷纭、迄无定论，根据多年来致力于生肖文化^探探讨和生肖印的创作所积累的相关资料，有人认为：十二生肖来源于图腾文化！王大有先生生在《龙凤文化源流》中说：“在中国以天干地支与十二生肖配合的纪年、纪日的传统习惯(图腾遗风)中！称地支中的辰为大龙。巳为小龙，大龙即是仓龙亦即扬子鳄！小龙即蛇。天干！地支。十二生肖。俱为中国远古图腾演演化与遗风、””这无疑是真知灼见!本文侧重从远古图腾演化入手、略谈十二生肖的起源5548与排列！ 　　图腾文化是人类历史上最古老。最奇特的文化之一、是产生于原始时代的一种奇特的文化现象，在动物物图腾中！最早的可能是哺乳乳动物、因为哺乳动物的形貌、生理特征和行为与人较接近、较容易被人认为是同类、龙是我国古代各部落。各民族共同崇奉的图腾！它不会在很少崇奉或无人崇奉的基础上产生！它只能在许多氏族部落都崇奉的图腾的基础上形成、据史料记载。以蛇为图腾的氏族部落很多！《论文》云：“南蛮，蛇神”！ “闽，东南越！蛇种”、被称为蛇种者、都是以蛇为图腾的。又《山海经》记有众多“人面蛇身”之神、彝文典籍中有许多神就被绘成“人首蛇身””或“蛇身人面”！书中记述的半兽神占众多半人半兽神的百分之三十左右。根据氏族^学学资料？0200这些半人半兽形象？大多是图腾祖先或图腾神形象、这说明古代有很多氏族部落以蛇或其它哺乳动物为图腾、正因为如此。在蛇?图腾基础上演化的龙才会被大多数氏族部落所接受，当然从历代龙的演化过程来看，龙的形象不是一次定型的！而是在吸收了众多动物特征的基³⁴⁰⁹础上逐渐成形的。这里里有一个漫长的过程!闻一多先生说过：“有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并了！吸收了许多别的形形色色的图腾团族。大蛇这才接受了兽类的四脚！马的头，鼠的尾。鬣鹿的角！狗的爪，鱼的鳞和须，……于是便成为我们8609现在所知道的龙了！” 　　杨和森¹¹⁸⁴先生认为，彝族。纳西族！僳粟族，巴人等最⁸⁶⁸⁶早可追溯到伏羲时代，《墨子疆国篇》说：“秦西有巴戎！”依此杨和森先生说：“鄂西、川东一带古代代巴国的巴人为甘南天水地区的西戎(巴戎)！天水东连陕西，南接古代巴国(今川东)。伏2566羲氏族的后代有一支．‘降处于巴!是生巴人’！ 表明他们已从西北延续至今山东，鄂西一带、”《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，太皥(即伏羲)生咸鸟。咸鸟生乘螫、乘螫生后照，后照始为巴人！”《路史·后1900纪·太皥伏羲氏》说：“伏羲生咸鸟。咸鸟生乘螫、是石丁水土、生后炤！后炤生顾相。降(降)处于巴、是生巴人！”巴人以太皥为其祖先！这是伏羲氏族系统向西南迁移的证明！而咸鸟。乘螫、后炤应是迁移过程中形成的新的氏族！如果联系到彝族，苗族！瑶族和水族的伏羲神话、那么伏羲羲氏族在西南的迁移、远超过今四川境内。而至⁹²⁴³云贵高原，那么透过彝族等氏族的图腾遗风我们亦可以窥到十二生肖形成的⁸⁵⁰⁵珠丝蚂迹!杨和森在其所著《图腾层次论》中说：“彝族尊左习俗在现实生活中有着广泛保留。为哀牢山南涧县虎街山神庙和乌蒙山禄丰县黑井山神庙的正壁中央7847绘黑虎头、两侧绘以虎为首的十二生肖全身图像！左左起从上至下为虎、兔、龙。蛇、马、羊、右起为猴。鸡。狗，鼠！牛、”又说“在彝区广4995泛流行以虎，兔。龙！蛇！马、羊、猴。鸡。狗！猪！鼠。牛等‘十二4383兽’纪年。纪月。纪日的历法(如：彝族十月太阳历。即是以十二生肖三轮为一月计算。每个月为36天。一年为10个月，^剩剩下的天数为过年节)！此‘十二兽’最早当是彝族及其先民的图腾对象！从彝文石刻称此为‘母虎日历’、供奉‘母虎日历’的山神庙正壁所绘‘¹²⁷⁶十二兽’神像以虎居左首(彝族以虎为图腾，左为上)，并在正^中中绘有巨形黑色虎头,……以及每隔三年在山神庙举行的‘十二......余下全文>>。

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　　1975年是 属兔的！ 　　根据古代8518算命术中的说法、（月份都是农历）， 　　属兔（卯2月）与鸡（酉8月），是（卯酉））相冲,是为（六冲）、 　　属兔（卯2月）与龙（辰3月）！是（卯辰）相害。是为（六六害）, 　　所以属兔的与鸡。龙是相冲相害的、宜避开， 　　根据古代算命术中的说法、（月份都是农历）。 　　属兔（卯2月）与狗（戌9月）。是（卯戌）相合。是为（0391六合）, 　　属兔（（卯2月）与羊（未6月）,猪（亥亥10月）相合、是为^（（亥卯未）三合， 　　　所以属兔的宜纹狗！羊！猪是最相配！是最好的，、烛台的摆放大忌

　　八卦代表的东西太多了、世界上的一切都^可可以用八卦代表、八卦是个抽象概念，不是实体、没有办法固定某一种东西！ 　　　　《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆！为君。为父！为玉。为金、为寒、为冰！为大赤，为良⁶⁰⁶⁴马……为木果！” 　　乾⁴¹²⁵卦三阳爻？纯阳刚健！故为天、大体圆运7917动不息。故为圆！天生万物、如君王王管理万民、如父亲主管9149一家一样？故为君。为父，纯阳爻刚强坚固之象。所以象金！象玉，象冰！阳盛则色极红！故为火红、大赤色，刚健为马！树上的果实圆形！故为木果、由此可知、凡是积极的、向上的！刚健有力的。权威的，圆形的！男性长辈，珍贵的，富有的、寒冷的！坚硬易碎的！在上的等等事物都归于乾卦、因此乾卦还有如下象意： 　　老成。激烈！活动、迈进。决断，威严、功勋，统一、统帅！遮政。老。久德！行人。扩大，发光、任性、惩罚！愤怒。侵略，制裁。强制，冷酷！过份！轻视，压抑、灾害，专横，专利。独善！独霸！死丧等， 　　^人人物：代表上层人物！有领2770导地位的人！起决定定作用的人、有权的人、富有者，当官的人。神，君王。圣人、君子。祖父！父亲！家长！军警。执法者，经济工作者、管钱的人，厂长经理。书记，一把手、名人。专家！若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者！则为乞丐！下人！ 　　性格：刚健武勇。果决、重义气。动而少静！威严，昭明豁达。自尊。正直。勤勉，骄傲、霸道！ 　　人体：头，首！胸部、大肠。肺！右足。右下腹。精液，男性生殖器、身体健壮，体^寒寒骨瘦之人, 　　疾病：头面之疾！筋骨疾！肺疾。骨病！寒症。硬性疾病，老病！急性病。变化8997异常之病！结肠病、便塞壅结， 　　天象：太阳！晴。冰！雹、寒、凉！ 　　物象：金，玉！珠宝！玛瑙。宝物玉器、高档用品，钱、钟表、镜子，眼镜！古董文物。神物。首饰、高级车辆，火车！飞机。水果瓜！珍珠、帽子，机器！实心金属制品、圆形物体！辛辣之物。 　　动物：龙。马！天鹅，狮！象！ 　　场所：建建筑物，皇宫。京城，都市，博物馆、寺院！名胜、古迹、政府机构！大会堂。广场。车站。弯曲的大道、郊野。远处。学校楼。 　　有利时间：庚辛申西、戊已辰戌丑未年月日时！ 　　不利时间：丙丁已午年月日时、次壬癸亥子年月日时， 　　有利方位：西北。西，东北、西南方。忌南方、次北方。 　　所喜颜色：黄！白色。忌红色，次黑色！ 　　兑卦二 　　　兑卦一阴爻在上！二阳爻在下、其数二，五行属金！居西方、色白！ 　　“兑为泽，为少女！为巫！为口舌、为毁折。、烟台 风水师

　　在原始7322信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种。大多数情况下，被认为与某种动物2033具有亲缘关系,于是！图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系！所以图腾是本氏族的徽号或象征。 　　犬戎认为自己部落祖先是两只白色的犬！自然以犬作为自己的图腾，，烟台中正公馆风水好吗

　　还有蛙啊 　　一九七二年至一九七九年！考古界在陕西临潼骊山北麓发掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遗址！这前后十多次发掘！取得^了了非常丰富！宝贵的收获。是我国新器时代考古工作中至为重要的发现。其价值之重大、为国内以至世界同期8067遗址所少见。至今！北京中国历史博物馆！还陈5395列着这个遗址的村落模型。西安半坡博物馆最近亦展出这里出土的诸如“十六岁娃墓葬”等珍贵文物，它的非常内涵对研究前仰韶文化与仰韶文化时期的社会性质、社会组织以及先祖的生产，生活。文化！意识形态等！都提供了非常重要的资料。尤其是蛙图腾腾的重见天日!为解开女娲风俗渊源源之谜。解决女娲氏“继兴于骊”遗址是否存在这一疑问。提供了关键性的证据和契机！所谓骊山女娲氏的蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹（实为蟾蜍）写实图画！专家们认为！她与鸟纹。鲁纹、鹿纹一起、同属仰韶四四大图腾形象？蛙纹图腾形形象及变形图案在整个黄河流域仰韶文化遗址中几乎到处可见,东起河南渑池的仰韶、陕县的庙底沟！西至甘肃临洮的马家窑都有发现，烟台住宅风水

各族的图腾崇拜 众所知。中国龙具有图腾的基本特征，是华夏各族共同崇奉的图腾、《说说文解字》：“龙！鳞虫之长！能幽能明。能大能小。能长能短、春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝，尧、舜！和高祖刘邦的诞生及形貌都与龙有关，他们是龙种，龙子。古越人视己是龙种、故断发纹身，像似龙子！至今中国人称“龙的传人”或““龙的子孙”，这是祖先龙图腾观念的延续，龙图腾观念使多数民族都曾把龙视为保护神、 回族不崇拜植物。动物！自然、灵魂,也不信财神！火神。风神！鬼神。不吃猪肉。但回族人信仰伊斯斯兰教！崇拜教堂！回1359族是回回民族的简称!先民主要是十三世纪蒙古人西征后大批东迁的“回回”人。及唐宋侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”、历史逐渐形成的回回族，汉语为回族语言！日常交往及宗教活动中！回族保留阿位伯语和波斯语词汇！祖国边疆，回族人使用与当地少数民族相同的语言、回族服饰与汉族相同！仅头饰！男子戴白。黑、或棕色无沿小圆帽，妇女戴盖头的差异。 彝族！居住在云贵川交界、及四川凉山、至今保留丰富而历史渊远的天文学历法，他们用十十二兽纪日!鼠日，牛日、虎日……即即虎日。赶虎街(集市)。猪日，赶猪街……有些地方建十二兽神庙、每年年还举行祭礼。在肃穆庄9672严的氛围中跳十二兽神舞， “老鼠过街！人人喊打”表明人们普遍对老鼠的憎恶！熟不知、远古时代不少氏族！部落却认为自己的始祖是老鼠、并视自己是老鼠后代而自豪。平常描绘、雕7267刻老鼠形象？节假期间祀祭、祈求鼠祖保护。 白族：白族虎氏族。认为始祖为雄性白虎！他们不会受虎伤害。出远门要选在属虎那天(寅日)。认为这样会做8387事吉祥如意！如从远方归来、也要算准日期、虎日7877才进家门？白族鸡氏族。则传^说说祖先是金花鸡蛋孵化！认为公鸡知吉凶。会保佑他们！迁徙时，将⁶⁸⁴⁴东西装在背箩里，上放一只公鸡！到新迁址！放公鸡在什3282么地方叫、就在¹³⁶⁴所叫地方安家!视公鸡叫的地方是最吉利的地方。 满族！野猪神！是北方狩猎民的崇拜物件。满族列为大神！说它身身比山高、鬓毛如林。山山里的沟谷都是它獠牙所为!它是部落的守护神， 纳西族、牛为他们远古的创世神兽，在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了海中巨卵孵神牛！角顶破天、蹄踏破地！天摇地动。纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹便将它杀。用牛头祭天，牛皮祭地、牛肉祭土。牛骨祭石。牛肋祭山岳！牛血祭江河！牛肺祭太阳、牛肝祭月亮。牛肠祭路！牛尾祭树，毛祭花草！于是才有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界！从此。牛作为神圣物用用做祭圣物、用来祭祀天地山川的牺牲供品！故纳西族人十分崇敬牛神、 保安族、满族、对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民！保安族！流传有雪白神马神话。满族供奉马神习俗！清文献中、多有祭马神仪和修^建建马神庙的记述,达斡尔族人称神马为“温古”，这这种神马不准女人骑、它随处可吃，走、不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗、神马多全白色、全尾全鬃鬃不修剪？并¹⁸⁷⁵常在鬃尾上拴五彩绸示为标志。 哈萨克族。羊图腾在许多民族中佔重要位置。古代典籍《山海经》记述远古时、一种无口、不食！却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神、称“谢克谢克阿塔”、认为天下山羊都归它掌管、祭它是为了山羊繁衍，崇拜绵羊神称“绍潘阿塔”。2940统管天下绵羊！祭祀求神保佑佑绵羊多产？柯尔克孜族崇拜山羊！称山羊神为“七力潘阿塔”！是最早驯养野野羊成为家畜之神、 瑶族、满族。汉族是古训家犬较早的民族之一、《山海经》就有关于狗可御凶的记载、《后汉书·南蛮传>记述古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙......馀下全文>> ！烟台办公室流水摆件

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　　　院内心肺复苏时！呼吸皮囊起的作用其实就是人工通气！相比口对口人工呼吸它能提供更高高的氧浓度（可外接氧源）、降低相关传染病的风险。并且易于操作， 　　至于呼吸皮囊的⁶⁴⁸⁵适应症!不止是心肺复苏，还包括了各种原因（中毒。呼吸系统疾病）所导致的呼吸抑制、神经系统疾病导致的呼吸麻痹！以及呼吸8984机使用中患者的转运间隙（使用前和暂时停用时）、 　　而呼吸皮囊的禁忌症有中等以上的活活动性咯血！严7631重误吸引起的窒息性呼吸衰竭，肺大泡！张力性气胸，大量胸腔积液。 　　回答仅供参考……，烟台台风水宝地的小区