紫薇星座是属于日本星座的算法，就像西方星座中的金牛座吧！！

9960　　星座是按阳历(公历)日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期、然后对照下面的资料！ 　　白羊座：3月21日 - 4月20日 　　金牛座：4月21日 - 5月21日 　　双子座：5月22日 - 6月21日 　　巨蟹座：6月22日 - 7月22日 　　狮子座：7月23日 - 8月23日 　　处女座：8月24日 - 9月23日 　　天秤座：9月24日 - 10月23日 　　天蝎座：10月24日 - 11月22日 　　射手座：11月23日 - 12月21日 　　魔羯座：12月22日 - 1月20日 　　水瓶座：1月21日 - 2月19日 　　双鱼座：2月20日 - 3月20日！客厅朝向讲究

　　　根据阳历生日!按照星座表算出来的…… 　　记得采纳啊！客厅朝向讲究什么

　　星图上一般都会标有方向。默认是上北下南。左东右西！ 　　　看的时候把星图举过头顶？使星图上的方8421向与实际方向对应。首先可7796以根据亮度较大或位置特殊的恒星（如天狼星!北极星）或者是几个恒星特征的排列形式（如北斗！南斗，猎户座的七颗星！夏季大三角、冬季大三角、飞马-仙女大方框等）确定星图上的星与实际星空的对应关系、然后就能根据星图辨认星座了！先找到星座中最亮的几颗星、然后根据星图中星的相对位置认识整个星座， 　　不知道你用的是什么样的星图，如果是按照月份编排的星图！星图描绘绘的就是该月晚上的星空、如果星图9403上标有许多月份,它应该指出的是在该月份内午夜上中天的赤经范围。 　　判断天球上某点是否能被观察者看到。需要知道该点的赤纬和当地的纬度、对北半8807球来说!如果观察者所在的纬度是北北纬x度？恒显圈的赤纬是北纬90- x度，恒隐圈的赤纬是南纬90-x度、如果恒星在恒显圈以北、该恒星永远在地平线以上！不会落下去！如果恒星在恒隐圈以南！该恒星永远在地平线以下，观察者不可能能看到该恒星，如果恒星在恒显圈与恒隐圈之间、会出现东升西落。 　　恒隐圈以北是观察者有机会看到的天区！如果星座全部位于恒隐0424圈以北!观察者有机会看到该星座的全貌、如果星座全部6235位于恒隐圈以南！观察者不可能看到该星座！如果星座横跨恒隐圈。观察者只有机会看到该星座在恒隐4569圈以北的部分、 　　在每一天每个星座都会上中天、只是时刻不同。可以计算算出来!需要知道星座中心点的赤经。恒星时⁸⁵⁰⁷和当地经度。恒星时是春分^点点的时角，首先根据天文年历中的恒星时表查出当日世界时零点⁷¹⁶⁷时格林威治的恒星时！它可以粗略地看作当地地方时零点时的地方恒星时s！星座中心点的赤经为x！则星座上中天的对应的地方时为 　　t=0h0m0s-s(hms)-x(hms) 　　如果计算的结果不在0-24h范围内 。可以加减24h，最后根7711据当地的经度、确定当地地方时与北京时间的换算关系。将t转换为北京时间即可，，客厅朝向颜色风水

　　可^以以应该说是准确的吧!原先研究过。根据男女的出生年月、怀孕的日期。是男宝宝哦还是女宝宝、都对照过、95%都能对得上，客厅朝向风水

　　《周礼‧春官‧大卜》：「掌三易之法。一曰连山，二曰归藏、三曰周易」郑玄〈易赞〉〉及〈易论〉云：「夏曰连山,殷曰归藏！」 连山易 跟 归藏易 目前都失传了只有周易流传至今。一般认为连山始於艮、如山势绵延不绝、归藏源於坤！顺藏纳万物！周易出於乾、天行周衍， 　　三易的占法 　　北宋邵雍在《皇极经世》认为：「连山蓍用九十七策！以八为揲、正卦一0一六！互卦一0一六。变卦三二五0一二！以数断不以辞断。其吉凶一定不可易」 　　归藏在《汉书•艺文志》中没有着录、《隋书•经籍志⁵¹⁶⁹》亦曰：「《归藏》汉初已亡!晋《《中经》有之，唯载卜筮、不似圣人之旨、」但明朝杨慎认为汉代时《归藏》未失！「《连山》藏於兰台、《归藏》藏於太卜。见桓谭《新论》。则后汉时《连山》《《归藏》犹存？未可以《艺文志》不列其目而疑之！」清人朱彝尊云：「《归藏》隋时尚存！至宋犹犹有《初经》、《齐母》，《本蓍》三篇、其见於传传注所引者？」 　　宋代家铉翁称：「归藏之书作於黄帝，而六十甲子与先天六十四卦并行者。^乃乃中天归藏易也！」。 　　不过1993年3月！湖北江陵王家台15^号号秦墓中出土了《归藏》。称为王家台秦简归藏。按廖名春的〈王家台秦简《归藏》管窥〉中言：「秦简《易占》不仅是《归藏》。更准确一点、应当是《归藏》易中的《郑母经》」 　　其他多半应属伪托 　　周易的占法比较复杂主要分成几个系统，主要跟跟取卦法跟释卦法有关、取卦就是如何算出这个卦。释卦就是如何从卦来推断解释问题的答案 　　最传统取卦法的出自〈易传‧系辞传下〉〉：「大衍之数五十！其用四十有九，^分分而为二以象两!挂一以象三、 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰！故再扐而而后挂.....」具体方法见下： 　　一、将藏在竹椟或木椟中中的五十茎蓍草取出、以两手执之。熏于香炉。命蓍、然后随取一茎放回椟中、留下四十九茎、也叫四十九策！用来揲蓍。此即「大衍之数五十！其用四十有九！」 　　二！信手手将四十九策分为二分、不需计数、分开后，就放放在左右两边！以象两仪！此即「分^而而为二以象两！」 　　三！两两仪在左边的象天，在右边的象地。即在左边的的策数中分出一策象人。挂挂在右手的小指间!以象天地人三才！此即「挂一以象三，」 　　四、取左边的蓍草！执於左手、以右手四四揲之、就是以四策为一计数单位、揲之就3130是数之,一数就是四策！以象一年的春夏秋冬！数到最后。视所余的策数、或一、或二，或三！或四，都算是奇数！即将此奇数之策扐^在在左手的第三第四指之间？此8777即「归奇於扐以象闰！」已经四四数过之策则放回左边， 　　五、次取右边之策执於右手，而以左左手四四揲之,这也是「揲之以四。以象四时。」数到最后、视所余之策！或一。或二，或三、或四、都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此^即即「五岁再闰,故再扐而后挂。」已经四四数过之策则放回右边、揲蓍到此、是为第一变。检视扐在左手三四指间的左余之策。以及扐在左手二三指间的右余之策。如左余一策、则右^余余必三策，左二则右亦二、左三三则右必一，左四则右右亦四。合计左右所余之策。以及挂在右手小指间的一策、即是一挂二扐的策数、不是五策。就是九策、即将这五策或九策另置一处。第一变即告完成！ 　　六！再将左右两边已经数过的蓍草合起来、检视其数！或是四十四策、或是四十策！再度分二。挂一，揲四，归扐。如第一变之仪！最后检视左右所余之策。左一则右必二！^左左二则右必一！左三则右必四、左四则^右右必三。合计左右所余之策、以及挂在右^手手小指间的一策、即是一挂二扐的策数，不是四策、就是八策！即将这四策或八策另置一处！是为第二变， 　　七。又将左右过揲之蓍合起来，检视其数。或四十策，或三十六策、或三十二策！如第二二变那样分二！挂一。揲四，归扐、最后后检视左右所余之策！与第二变同、则将所余之策与挂一一之策合之,另置一处！是为第三变。 　　八、三变而成一爻、计算三变所得挂挂扐与过揲之策？便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策。以减四十九策、则知三变合得过揲的策数是三十六策、以四除之、¹²¹²因为揲蓍时是以四四数之！此4504处故以四除。则三十六得九！是为老阳、其画为「O 」、名之为重，如三变合得挂扐二十五策、则知三变合得过揲二二十四策!四除！得六，是为老阴。其画为「X 」，名之为交、如三变合得挂扐二十一策、则知三变合得过揲二十八策、除以四，得七、是为少阳，其画为「－」。名之为单。如三变合得挂扐十七策！则知三变合得过揲三十二策，以四除之、得八。是为少阴！其画为「- -」！名之为拆， 　　如是三变而成初爻！即将初爻画在画卦的版上。以下不9141再命蓍,即用4056四十九蓍、分二。挂一、揲四、归扐！再经三变而成成二爻，以后每三变都是如此、一卦六爻、十八变而成一卦！画卦时，由下往上画！前九变而成三爻、出现一个三画卦於内。即是是初二三爻,称为内卦。后九变又出现一个三画卦於外！即是四五上爻、称为外卦！得内卦²⁸³³是小成？得外卦是大成！六十四卦皆是如此。 　　大衍之数，有体有用、体是五十茎蓍草去一不用！此一即是太极、韩康伯引王弼之说：「不用而用以之通、非数而⁷²⁶⁵数以之成！斯易之太极也！」用是以四⁵⁰⁵⁵十九蓍分二挂一揲四归扐？以象两仪仪三才四时闰月等，由此而成六十四卦。三百八八十四爻！老阳每爻三十六策。老阴每爻二5352十四策！老阴老阳各一百九十二爻！总为一万一千千五百二十策。以以当万物之数、大衍的衍字、郑康成当演字讲！就是推演其7065数之义、演数必须五十茎蓍草。故故取五十以为大衍之数,观变玩占！了解五十之数体用兼备的意义。即可入道！自汉以来、历代诸儒对於五十之数的解说、各有其异见、学者可以流览参考、不必深入研究。 　　（转载自读易简说 [，客厅朝向风水图解

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