乾山兼亥兼三分属金！杨公内局水法宜流放出巽位者吉。为上格水法，4910可以放水口在巽乙为上吉！甲位为次吉，艮为出口者。流破后天。主应妇女患6199经期失调之症,离卦放水者为水走先天、主应损小孩。！

　　风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本、观察来²⁷³²龙去脉!追求审美意境 　　⁵⁰²¹特别注重地表,地势！地物！地气！土壤及7113山川走势。隧青于山清水秀之处 　　以形法为主导的理论即“峦头派”。 风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候、，碗和筷子的风水禁忌

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　　江湖风水师2096背点口诀唬唬外行差不多!七十二龙大师也说不齐全、别说运用了，起码现在没听说谁运用了而且有结论的、风水是讲理的！学会了可千变万化！不会的。背点死法一招用不出。。免费生辰八字精准详批

　　古时有一户姓杨的人家有13个儿子。而他的9411邻居却没有儿子,于是！他常常在邻居面前摆出志得意满的样子，邻居很生气、就咒他：“不要嚣张显摆。生老病死各自有命！谁知道你的儿子就会长命百岁呢、” 　　杨公仰天天大笑：“哈哈，我有13个儿子呢。即使碰上三灾六祸我也不怕，就算老天妒忌我，一个月收去我一个儿子！也会留一8594个儿子为我送终的。” 　　没想到。8033真是事有凑巧？有一年发生了瘟疫，刚好好又凑巧这年有闰月!杨公的儿子得1141了疫病！第一个儿子就死于正月十三那天，紧接着！儿子一个个都死去了、到了⁰⁴⁶⁴年关十二月。杨公的十三⁹⁷⁰⁰个儿子全部死掉？只剩下他自己、7980晚景十分凄凉。人们都说！杨公的遭遇全部都是应在他自己说的大话上、而同时。十三这个数也被被认为是个不祥之数,凡婚姻嫁娶的喜事。都不用农历十三这一天、 　　但是后来。相传唐代风水宗师杨筠松又根据“二十八星宿”顺数、订定了“杨公十三忌”，这十三个“忌日”分别是正月十三，二月十一，三月初九！四月初七！五月初五！六月初三！七月初一，七月廿九！八月廿七。九月廿五、十月廿三。十一月廿一！十二月十九！“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视！在在玄空家的眼里、这十三个日子决不能被选来做为开张，动工。嫁娶。签签订合同等等、 　　由于这一天阴气太重。这一天出生的人命运多半不好。男人这天出生是辛苦命、一生多劳累，碌碌一生无几积蓄、8506无论赚多少钱都没有剩的。无论怎么拼搏都很难成功，要想破解最好佩戴“玳瑁”这种阳气重的物品！娶妻当娶土命或者火命的！女人这天出生的是孤苦命！这天出生的女人大多迟7697迟不能结婚!或者孤孤独终老,结结婚的也不能长久，如果嫁的男人命弱一些很容易被克死。男人命硬一些的很容易离婚！要想破解最好嫁一个丧偶的或者离异的，且带男孩的！家中男丁数量不能少于女丁。如果自己生了女孩就给她她取个男孩的名字。 　　“杨公忌日”又称为“杨0885公十三忌”！世传为唐1502代风水宗师杨筠松所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三，二月十一！三月初九！四月初七，五月初五！六月初三。七月初一，七月廿九，八月廿七，九月廿五，十月廿三、十一月廿一、十二月十九。，家门口种枣树风水好吗

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“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”、世传9466为唐代风水宗师杨筠松所订定、这十三个“忌日”分别是正月十三。二月十一。三月初九、四月初七。五月初五，六月初三、七月初一。七月海九！八月廿七！九月廿五、十月廿三、十一月廿一。十二月十九！ ----“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视？在玄空家的眼里。这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶！签订合同等等。 、我的世界野外墓地

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　　时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”、其实都是在托名于杨公！为何这样讲呢！好好研究一下罗盘发展历史就可以以得知了， 　　一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平。是无论如何造不出如此精细的罗盘、 　　二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年， 　　三：七十二龙在风水实践操作中！如平冈、山龙中^因因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等！以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性。格龙不说是人工操作。就连机械械操作、都不可能在五⁰⁷⁷¹度内来能精确下来？更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢、 　　这对杨公重“龙法”的纲领格格不入、因为一有错误出入、格龙便是4818又一种五行概念，而吉凶全盘不同，所以稍有点寻寻龙赶山经验的地师！见识了5989许多山龙后!以此七十二二龙格龙一票否决可也。而且立向上。在唐代的现有工具⁴⁶²⁰很难精确到七十二龙小小五度格线内？这是当时制造工艺所决^定定的了,是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论都有它的应验与不不验处！不是本文探讨内容了、事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。 　　而大江南北8439发福无数手笔中！亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙、产生当至于宋代以后、宋代理学的的昌明。很多发明建树均托前人之名，为何宋宋代后呢。始出宋厉伯韶与陈彦彦绎之诀中：先识穿山虎、方识透地龙。浑天开宝镜。金月水相逢！穿山虎即七十二龙！透地龙！即混天六十甲子龙、这便是关于七十二龙最早的记载了、 　　　　2、杨公的定向工具 　　　　　那么杨公没有精确到几度线位的工具！如何来^定定向呢,即：目测。加1919手中所持竹杖？以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚！7244挨左闪右等等,有法度。来定向了。有人会问、不用罗盘也也能立向定位吗,答案杨公给出了。也做过了。这便是上层的形法家所用的功夫！有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠！即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今，事实上杨公长期风水活动中。这样的故事还很多、更多的时候、他手中的竹杖便成为其定向工具、 　　　假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下： 　　　　一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山。天星、天干地支、以及其所创制的双山天0180盘一层外。不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。推其量也就这么么些东西！而圆木盘中有一小池、中间注水！所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的的指南针！利用其在水中的浮力来辨方向！ 　　二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针，这比放在水里方便得多了！不用走到何处山上！得准9922备托起磁针的水源!而且极易将磁针泼出， 　　注意：支轴架起磁针这种工艺水平！曾引起的科学界大讨论！这种罗盘的出现，称为旱罗盘。注水的称为水罗盘，其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中，所以说工⁶⁷⁰⁶艺水平。是决定罗盘发展的第一决定性因素！不管前面的水罗盘也好、还是旱旱罗盘也好、都是在宋代航航海技术中才得到应用,目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论！ 　　但不弄清祖师爷用什么工具、何以谈其所用之法呢，所以这也给风水界造成成了很多想象与不可捉摩空间,任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。 　　　　3。相关经文中记载罗经的疑点 　　　　虽然罗盘是被应用于宋代的航海中。但风9913水术家们也在用来定向工具，于是有一说、罗盘是堪舆家发明的、 　　　唐时的仆氏。所注《雪心赋》中：“立向辨方,的的以子午针正”、那么这个子午针究竟是什么呢！是罗盘，还是磁针！所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘！法以二十四、天于地支、二十四山等几层。如果是罗罗盘的话,则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>、蛇人2019年每月运程