提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”、中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》。八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者。藏也，乘生气也”、这便是后来杨公风水的主旨了！而葬书的理论是是比较完整的？更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的！也就得到了社会的认可、郭璞的葬葬书只是理论。实践是^杨杨公来的。杨公唐僖僖宗时人？官至金紫光禄禄大夫，掌灵台地理。名益、字筠松，号救贫。著有《青囊奥语》等书，他对风水水术最大的贡献是？他是0396风水学思想科学化!理论系统化。操作规范化，创造了真正的罗盘、所以他被风水界尊为祖师爷，曾是指杨公的高徒曾文辿。郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系、即穴与水口的关系！后来世代演变。至清杨公风水术演变的杂杂乱无章了、中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学、理论都是乘生气。第二类福建派！北斗星气法！第三类、半福建半江西！第四类江湖派。风水学的龙、砂。穴、水，向。其水，穴是杨公风水的的主导、。

　　杨公的书籍很深奥！如〈天玉经〉〈青囊经〉等、他他没有基础书籍？科学堪舆十八原则

　　你去看广州华华易缘的官网 。那老师是杨公风水的弟子。科学如何解释风水

　　静淞：水汽汽凝结的冰花、适用于女孩取名字！出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风，雾淞花开处处同”、 　　　　古人取名！常着意于名字的道德意蕴和审美意境。取字往往有出处，大多渊源于诸诸子典籍和文学名篇!甚至有“男必楚辞、女必诗经、文必论语。武必周易”的传统说法！因此。姓名作为文字符号并不能像某些算命先生。风水大师所说的那样决定人的命运。但它沉沉淀着历史文化的精神,体现着时代^社社会的信息,传承着家族血统的烙印。更凝聚着⁷⁸⁹⁴父母对孩子的深厚爱意和殷切期望！隐寓着不同的理想抱负。情趣。爱好与目标追求！它对人生起着很大的潜移移默化的影响作用、愿你^早早日取名好名！。科学家到最后都信玄学

　　在此只能简略说一下：山主人丁水主财。水不归库这一风水是不会大发的！所以用借库消水法来进行消砂纳水。、科学家庭装修与风水

　　只是一2084个坐向、科学家的面相

　　在龙首过峡处下罗盘。、科学揭秘风水迷信

杨公风水点穴祕诀、1603——回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本本穷人!本人有机看过一些些命学书!风水风，业馀考察过上千命例！去过上千处阴、阳宅基地，用纯命学，纯风水的观点权衡。那上千例命例中、其中有命运居居好者、但也挤入了穷人行例。那上千例阴、阳宅基中！其中也不乏优良^地地形处。为什么不兴隆！有的甚甚到成为绝地,本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人。地理风水因素和命理因素并非绝对优势，对比9558之下在心中反问为什么,本人的亲身经历是青少⁴⁹⁴²年学过的东西？几十年后还能回忆、睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事，由以上错综复的的原因形成的看法、本人得出的结论是：传承和教育。青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要。这也许就是杨公风水点穴真真祕诀!这个祕诀告诉我我们：真风水永远存在于人们的心中？“心向”是真风水，这个风水是风水大师们做不好的、必须有有赖于当事人的德性和修为、 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题。什么人、心赏什么样的地形、为什么用上的是这样的地、而不是其它地形！完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否、所以风水没有“先验性”！但有“后验性”。也就说：不管是是什么人!只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵、回答是绝对否否定的？但是！只只要是心向到位的人!就是自然地理风水用事差一点。也能走向向荣华、关健是“心向”。心向决定成败！这个古今同理！坟墓墓风水不能决定后代的成败。但可以检验其后代成败的某些特征、 关于风水和命运关系问题、我研习命学有一定年头、从亲身体会！也从各个不同方面观察！我的体会是！避开9860所有的社会因素不论、如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一。住地环境。即现时普遍！通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成！特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用，不论政治地理因素，经济地理因素。人文地理因素、单就自然地理因素论，高山地形。平地地形、半山腰地形。开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命、高山7315与平地差距！差别如隔天地。从风水角度论！高山泥土薄，根基浅。平地泥土深。根基稳！从人文文角度论,高山受教育的条件有限。见识浅薄，平平地受教育的条件优越，见识深厚！“入山看水口”！水口紧和水口松！其人行事，为人的性质完全是两种不同方式，平地十几岁。二十岁的人出任村级领导！办事就非常成熟。山区的人。四，五十岁出任村级领导！还表现为自以为是、这些都是地理因1046素的差距，二，父母的先天遗传和后天教养、即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”，知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的。后天影响人们应该普遍认同、先天遗传人们会持否定态度。其实一个世代注重学习和知识积累的家族。其大脑某些方面的发育9344会得到加强，这种加强的发育因素是会通通过遗传基因向后代传递的？三！所谓的“个人八字^命命运”？命理的核心是“用神”、什么是用神，还原到到现实其实就是一个人的“心性潜质”！通俗一点说，“八字”是“心性^潜潜质”的另一种说法!“心性潜质”是“八字”在现实中的代名、需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度。“江山易改。本性难移”在此形容还是很恰如其分的、但是并不是完全没没有改变的可能？只是改变的难度和力度要大一些！四，个人努力！这四项因素按其份量、对个人的的成功各佔25%。如果把这四项综合因素单纯寄希望于某某一项因素!其人成功的的难度极大？四项因素同时具备、其人成功的概率极高。四4807项因素有二三。也应可以、^四四项因素归根到底,前三项为“心......馀下全文>> 、科学的尽头是玄学

　　跟个风水师傅现场看不就明白了、 　　例如天星七运葬的，地盘数据！立庚山甲向兼酉卯，斗池口放卯！辛龙！内口出寅外外出丑、艮方神庙，辰方来水，在八运就出了问题，容易出现乏丁、伤丁！赌博。风流、开刀！严重破财、牢狱，流产、不三不四的人...等等现象!、科学的看待八字杨公风水经典书

　　论著 　　[编辑本段] 　　《正统谋略学》 　　《论语别裁》 　　《易经杂说》 　　《老子他说》 　　《历史经验》 　　《中国文化与佛教八讲》 　　《道家、密宗与东方神秘学》 　　《禅观正脉研究》 　　《禅海蠡测》 　　《禅宗与道家》 　　《金刚经说什么》 　　《如何修证佛法》 　　《圆觉经略说》 　　《楞伽大义今译》 　　《楞严大义今译》 　　《药师经济世观》 　　《禅话》 　　《静坐修道与长生不老》 　　《中国道教发展史略》 　　《中国佛教发展史史略》 　　《易经系传别讲》，科学看待风水