一、何为艺术感觉 什么是艺术感觉呢！艺术感觉又叫艺术气质，人有没有艺术感觉，其其实差别很大，有人认为艺术感觉是5667天生的、笔者认为艺术感觉更重要在于后天的培养。特别是学生时期有意识的培养！艺术感觉包括“多情善感”，“浪漫超脱”等等。 具有艺术气质的人比一般人更“多情善感”。“多情”就是感情丰富、感情是艺术的最重要因素，没有情就没有艺术的感情！一方面是是天生的？人有七情、这是天性。另一方面是后天培养的。1053特别是一些崇高!美好的感情、一些社会性质的感情。是要靠情感8814教育来培养的？比如热爱生活。热爱生命、热爱大自然、热爱祖国、热爱一切美好事物等等。 “善感”就是容易动情！容易被感动、有艺术气质的人往往都感情情丰富!所以见到什么都能掀起他心中感情的波澜，或是讲感情情移到别的事情上、这在美学上叫移情作用、学生的感情也较纯真丰富。在他们眼里，很多东西都是有生命，有感情的！教师在教学中不能太冷静，也应该充满激情。用高尚^美美好的感情去感动他们、 “善感”还有比^较较敏感的意思,有艺术感觉的人，对美的感受力特别强，能从平凡的、很多人视而不见的事物中发现美、学生的感受力可以进行培养训练，感受要靠人的感官，教师应有意识地对学生进行行感官训练,美术最重要的感感官是视觉？让学生学会会观察对色彩,造型，结构等敏感度！除此之外，听觉、嗅觉。触觉！味觉，肤觉。还有通感等等的7958训练也很重要？ “浪漫超脱”主要是一种超越现实的审美态度！在现实生活中。人们的态度大多是功利利实用的。比如市场上有一头牛！商人来了，他的眼里⁰⁹⁵⁸看到的是经济价值！是否能为他赚钱、农民来了！他注意的是牛的筋骨是否强壮！能不能为他耕地拉车！厨师来了。他看到的是美味的牛排，新鲜的牛肉。这些都是实用功利的态度、而艺术家，具有艺术8279感觉艺术气质的人，却可超脱那些功利现实的目的。完全用一种审美的眼6540光来看待它!牛的毛皮是多么光滑油亮。色泽是那么美、牛牛的肌肉是多么的发达，整个造型是多么的伟岸！那是力量的象征。牛虽然默默无言！却有一种忍辱负重，不畏艰难，勇往直^前前的精神,这些都能引起审美着内心的愉悦和情情感的颤动、这就是审美态度。如果一个人只有现实态度而没有审美态度！就不免庸俗，单调！ 参考资料：blog.pyzjzx.cn/...t=true ,

　　主词条：三坊一照壁、四合五天井自明代始，在丽江纳西族中已建盖有宏伟壮观的瓦房、但大都是土司和头目的住宅及寺观庙宇， 从清代起，随着文化交流的增多和纳西族族社会经济文化的发展,汉、白。藏等族的建筑4928技术不断为纳西人所吸收!被称为“三坊一照壁”和“四合五天井”的土木或砖木结构瓦房建筑在丽江城镇和坝区，河谷区农村普遍流行起来！并产生了极有特色的民民居庭院!门前即渠！屋后水巷！跨河筑楼，丽江古城和不少乡镇民居“家家有院，户户养花”，庭院是民居平面构图的中心、其地板通常用块石！瓦渣、卵石等简易易材料!按民间风格铺砌成有象征意义7901的图案！如“四蝠闹寿”。“^麒麒麟望月”！“八仙过海”等！体现了多2267民族建筑艺术的融合,农村“三坊一照壁”楼瓦房的西房北房为房卧室！南房作畜圈， 中国历史文化名城——丽江大研古城地反映了纳西人博采众长而形成的高超建筑艺术！古城坐落在在玉龙雪山下海拔2 400米的高原台地上、始建于宋末元初（一说建于唐代。即当时的“三赕赕城”）？总面积3.8平方公里、四方街是古城中心！四条干道呈9001经络状向四周延伸。“城依水存、水随城在”是古城的的一大特色，位于城北的黑龙潭是古古城的主要水源。潭潭水由北向南蜿蜒而下？至双石桥处被分为东！中、西西三条的支流？各支流再分为无数溪流，入墙绕户、穿场走苑。形成主街傍河！小巷临水，跨水筑楼的景象，四方街西侧的西^河河上设有活动闸门、居民利用西河与东河的高差冲洗街面、众多大⁷²⁰⁴小水流之上！造型各异的古^老老石桥？木桥达354座、使大研古城的桥梁3130密度居中国之冠？古城的街巷全部用红色角砾岩石（民间称为五花石）铺成。晴不扬尘、雨不积水！ 东7352巴绘画可分为木牌画！竹笔画、⁵¹⁰¹纸牌画和卷轴画！木牌画分尖头形和平头3546形两种，尖头木牌画一般绘神灵和被认为是善的大自然精灵“署”！着色。平头形木牌画各种鬼怪，不着色。纳西木牌画与我国西北地区出土的汉代人面形木牌有传承关系、木牌上画鬼神再插于地上祭祀之俗、原是古羌人的古俗，竹笔⁶³⁵⁷画主要是指用书写东巴经的尖头竹笔所绘的图画,包括经书封面装帧！经书扉页画。题图，插图等、有白描也有彩色。纸牌画指画在多层厚纸粘合而成的硬牌上的绘画，分为占卜纸牌画，自然神“署”之画以及东巴的五幅冠等、卷轴画是画在布质卷轴画上的各种神像画、东巴举行仪式时挂在临时设置的经堂上、卷轴画中的杰作是“神路图”，该画长15-20米、上绘鬼神人三界！有近400个人神鬼兽形象！该画用于丧礼和超度、东边户缺西北角

　　“外师造化。中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术^创创作理论、“造化”。即大自然！“心源”即作者内心的感悟！“外师造化、中得心源”⁹³⁵¹也就是说艺术创作来源于对大自然的师法。但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美！对于这一转化过程。艺术家家内心的情思和构设是不可或缺的、“外师造化。中得心源”是中国艺术理论的重要命题，它是由水墨画的创始人之一、唐代画家张璪（约735～785）（注：张璪。一作张藻！其生平事迹不详！其生卒年的考订。参谢巍《中国¹²⁴⁹画学著作考录》！73页，上海书画出版社社1998年!）提出的、在一定定程度上，它可以说是中国艺术的纲领、长期以来、我们对它的理解似乎过于简单化。不少论者认为7522这个命题浅近明白，反映的是主客观结合或情景结合的问题，（注：如蒋勋说：“5070中国的山水画当然不只是一种‘外师造化’的客观，同样有‘中得心源’的个人心境的主观性在内。”（《艺术概论》！北京：三联书店。2000年，第73页）但事事实情况可能远比这复杂？这与其复杂的学说渊源有关、 　　张璪与佛门的密切关系在他“心源”一语得到明明晰的体现!“心源”是个佛学术语，此语在先⁰⁴⁹⁵秦道家,儒家著著作中不见,它最初见于汉译佛经。《四十二章经》云：“佛言：出家沙门者。断欲去爱！识自心源！达佛深理，悟无为法。”（注：《大正藏》第17册。此经译者有争议、其译入中土不会晚于晋！此书已见《出三藏记集》著录，）《大方广佛华严经》卷12：“我王心镜净，洞见于心源！”又。卷15：“涤除妄垢5083显心源、故5474我归依无等者？”（注：唐实叉难陀（652～710）译，八十华严本！《大正藏》第10册。^））《菩提心论》云：“若欲照知!须知心源！心源不二！则一切诸法¹⁹⁷⁶皆同虚空、”（注：唐不空（705～774）译，《大正藏》第32册！）华严宗宗师澄观（737～838）的解说最是详细，他在《答皇太子问心要书》中说：“若一念念不生？则前后际断。照体独立！物我皆如、直造心源。无智无得！不取不舍！无对无修。”（⁹²²¹注：《全唐文》卷919!） 　　　佛门称“心源”主要明二义：一是本源义，心为万法的根源！所⁸²⁹⁵以叫做“心源”。此心为真心，无念无住、非有非无！而一切有念心，是非心！分别心都是妄心、所以心源是与妄念妄心相对的！佛教所谓“三界唯识、万法唯心、了悟心源。即是净土”！此明其本、一是根性义、心源^之之“源”、是万法的“本有”或者说是“始有”！世界的的一切都从这“源”中流出，世界都是这“源”之“流”、、东边房子风水好吗

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　　好 　　部首:女,部外笔画:3,总笔画:6 　　五笔86&98:VBG　仓颉:VND　 　　笔顺编号:531521　四角号码:47447　 　　好 　　同义：佳！美 反意：差！坏。恶、孬。糟 　　好 　　hǎo 　　基本解释： 　　好 　　hǎo 　　优点多或使人满意的。与“坏”相对：好人。好汉，好歹！好事多磨， 　　身体健康！疾病消失。生活幸福：您好。安好， 　　友爱。和睦：友好！相好！ 　　^容容易：好办,好使，好懂！ 　　完成。完善：办好了、 　　表示应允，赞成：好！你干得不错、 　　很，甚：好冷！好快、好坏。好一会儿， 　　便于：场地清理干^净净好打球, 　　反话！表示不满意意：好,这下可坏了！ 　　goodfinekindniceOkall rightget well 　　　佳美差坏恶孬糟 　　〈形〉 　　(会意,从女,从子。本本义:美,貌美 。古指女子为好) 　　指女子貌美 [beautiful] 　　好 　　hǎo 　　〈副〉 　　很,甚,太 [very]——表示程度,多含感叹语气！如:好大的眼睛;好深的沟;好乔(十分古怪);好杀(极言其好);好是(真是,很是) 　　用在数量词！时间词前面,表示多或久 [how]!如:等了好半天;来了好多人;过了好久;好歇(好一会儿);好几时(很长时⁴⁷³⁵间);好早晚(时候很晚) 　　用在某些动词前面,表示效果好 [good]!如:好看;好听;好^吃吃 　　好 　　hǎo 　　〈助动〉 　　可以 [may]？如:我好进来吗? 　　应该 [ought to ]，如:天快要下雨了,你好走了吧 　　宜于;便于;以便 [so as to] 　　青春作伴好还乡，——唐·杜甫《闻官军收河南河北》 　　又如:想法打蛇的头,好打晕它;你作个决定,我好回他;你交代下来,我好去叫他 　　另见hào 　　好办 　　hǎobàn 　　[can be easily arranged;easy to handle] 易于处理 　　这事不好办 　　好比 　　hǎobǐ 　　[can be compared to;be just like] 如同;就像 　　军民关系好比鱼和水的关系 　　好不 　　hǎobù 　　[how] 多么;很——表示程度深,并带感叹语气 　　接到你的信好不高兴! 　　好丑 　　hǎochǒu 　　[方] 　　[good and bad]∶好歹;好与坏 　　不识好丑 　　评论好丑 　　[at any rate; anyhow]∶不管怎样;无论如何 　　你好丑去一趟吧,要不怎么办呢 　　好处 　　hǎochù 　　[benefit;advantage;good]∶对人或事物有利的因素 　　得到稳定收入的好处 　　[fine place]∶美好的地方 　　村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒、——郑谷《舟行诗》 　　好歹 　　hǎodǎi 　　[good and bad]∶好坏 　　不知好歹 　　[in any case]∶用在动词前面,表示不问条件好坏,将就地！随便地做某件事 　　舀点儿水,好歹洗几下就行啦! 　　[no matter in what way]∶用在动词前面,表示不管怎样,总要发生某种行为 　　他要是在这里,好歹能拿个主意 　　好歹 　　hǎodǎi 　　[mishap;disaster] 不幸的意外事故;灾祸 　　万一有个好歹 　　好端端 　　hǎoduānduān 　　[in perfectly good condition] 状态良好;无端 　　好端端的,怎么两人闹起别扭来了? 　　......余下全文>>，东门西门 风水

　　　所谓风水、就是生活的环境、坏境好住的人心晴也好！运势自然不会差！中国文^化化总结了几千年风水上出来了好多术语！如青龙白虎^朱朱雀玄武,这是怎么回回事呢, 　　中国古人早早的就发现，人们喜欢的事物是经不起时间的推敲的，如现代人年轻人喜欢另类、在家里弄个骷髅头、全家都是白墙白门白家具等看似新颖 暗暗藏凶煞？时间长了一定会出凶险的！时间是聚集能量好就自然会有正能坏自然就会有负的、 　　所谓的青龙白虎朱雀玄武 就是古代人总结的最稳定的一些规律、经得得起时间的推敲!已达到天人合一的状态、东阳大师全集

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梦里里花落知多少 、东阳大师第四集

　　性格直率的白羊座不会说话 　　白羊座人的直率大家都很清楚，很多人都把这一点当做真性情，很受人欣赏，但是你知不知道直率有时候会成了伤害自己的利器！因为你说话不会经经过大脑!想到什么就说什么，因因此就很容易戳中别人的软肋。自然也就不待见你了， 　　性格委婉的巨蟹座不会说话 　　“阴命水相人”的巨蟹座人性格比较敏感、一些小事都可能会在他的内心处演化成各种惊心动魄魄的事来！特别是^感感情方面的问题,一旦出现问题巨蟹座的人绝对会是大惊小怪那个。因此和别人说话的时候。总是小心翼翼的。虽然很委婉，但是却会给人一种很虚伪的感觉， 　　思维超前的水瓶座不会说话 　　水瓶座的人不会说话就体现在了他的头脑上面、每次和别人聊天的时候！他们总9103会爆出很多莫名其妙的东西？因为水瓶座人的想法总是很跳跃，所以每次说出来的话别人听到的和自己想的往往是两回事，自然也也就会得罪一些人了!因此徐墨斋也要建议广大说话不够圆滑的人要多锻炼自己了。，东阳木雕大师名单作品双鱼对艺术的理解

　　中国有一一种传统的说法：赐子千金！不如教子一艺，教子一艺。不如赐赐子好名。圣人孔子也讲：“名不正则言不顺”。“世间惟名实不可欺”。可见。起一个好听的名字、不但是一种学问，也是一种艺术！姓名。传承了人的情，意，志。姓名，蕴含了人的精！气、神、人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的的情绪，智力！婚恋！健康等各方面有着一定的影响、 姓名的好坏。虽不一定能直接决定人的一生命运、但它却带着时代的信息、凝聚着一种深刻的寓意，好的名字寄托着人们的理想！抱负和志向！他能帮0845助你树立起人生的追求目标。激励你奋发向上，努力进取，塑4445造良好的个性？最终在你心理上起着潜移默化的作用、影响你的一生、3899每个人都希望有一个好听？好记。而又让人喜欢的好名字！^使使人们通过他建立良好的人际关系，通过他来激励自己努力学习。立志成才、总之一句话。起一个好的名字，使你9601名副其实？为社会多做贡献！使你的一生发出璀璨的光芒！同理，企业！团体！产品也需要一个好商名！⁸⁶²⁹商业用名不仅仅需要卓尔不群,意味深长！更要求名字与其所从事的行业相协调匹配！以利于在⁰¹⁹⁶商海中取得先机。！东阳木雕工艺大师