苗族^族族称古老，4554最早见于甲骨文中、唐宋以前！曾有“三苗”。“南蛮”，“荆蛮”。“五陵陵蛮”等称呼？这些称呼把苗和和其他族称混同在一起，宋以后！苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来。作为单一的民族名称、 　　　苗族的自称！在湘西地区的苗族称“仡熊”(果熊)，而在其它地5620区称“卯”！“猛””或“蒙”等,“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”！传说枫树心生“妹榜妹留”(蝴蝶妈妈)！“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”、故把“猛”或“蒙”作族称，局部地区称为“嘎闹”、意为乌！或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上、曾按其服饰，居地等方面的不同、在“苗”字前面冠以不同的名称，1949年以后、统称为苗族！? 　　关于苗族族源，与早早在4千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系、有人认^为为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有2582亲缘关系!有人认为古代三苗与苗族有渊源关系、有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外！还有驩兜说。夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说。武陵蛮说等、 　　近年来。有人提出传说时代的蚩尤！唐虞夏时代的三苗、殷周时时代的髳！春秋战国时代的荆蛮。秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内。是苗族先民在历史4541上不同时代的不同名称! 　　总之！根据史籍记载载和传说！苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀！夜郎以及荆州都有苗族先民活动，秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡！牂柯郡。越巂郡！巴郡。9395南郡等地区定居，小部分继续续迁徙到黔东南都柳江流域,嗣后、由于战争！饥馑、疾病流行！生育繁密！农田丢荒等原因而不断迁徙、 　　所以基本上苗族和汉族是同宗的，区别仅仅是生活习惯、。

　　图腾一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”，“它的标记”、 　　在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种！大8406多数情况下，被认为与某种动8321物具有亲缘关系，于是、图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系、在许多图腾神话中。认为自己的的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种^动动物或植物发生过亲缘关系!于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先、 　　“totem”的第二个意思是“标志”。它是最早的社会组织的标志和象征、它具有团结群体、密切血^缘缘关系!维系社会组织和互相区别的职能，同时通过图腾标志、^得得到图腾的认同！受到图腾的保护！图腾标志最典型的就是图腾柱. 蛇会蜕皮！是重生的象征，与此同源的还有鱼！蝌蚪-青蛙，蜗牛、另外。青青蛙还是个能生的主儿。国内做神话学的有人研究过女娲娲的起源？牛追溯到女蜗！女蛙…… 　　1！旗帜！族徽 　　中中国的龙旗，据考证、夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代！古突厥人！古回鹘人都是以狼为图腾的、史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜！"西夏狼主"50年代。哈萨克族部落有的还打着狼旗、东欧许多国家都以以鹰为标志!这是继承了罗马帝国国的传统、罗马的古徽是母狼，^后后改为独首鹰？东罗马帝国成立后。又改为双首鹰，德国。美国，意大利利为独首鹰!俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰、表示为东罗马帝国的继承人。波斯的的国徽为猫，比利时！西班牙。8547瑞士以狮为徽志、这些动物标志不是人们凭空想象出来的！它原于原始的图腾信仰， 　　2！服饰 　　瑶族的五色服，狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗、前襟至腰。后襟至膝下以象征狗尾！畲族的狗头帽、（据传说、盘瓠为人身狗狗首形象。畲族传说、其祖先为犬！名盘瓠其毛五彩！高辛帝时，犬戎犯边、国家危机，高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者！妻以三公主，龙犬揭榜，前往敌国！乘番王不备、咬下番王首级。衔奔会国！献于高辛帝。高辛帝因其是狗！不欲将将公主嫁他！正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内、七天七夜、就可以变成人形。"到了第六天！公主怕他饿死，打开金钟一^看看身已变成人形,尚留一头未变！于是盘瓠穿上大衣！公主戴上狗头冠。他们们就结婚了，） 　　3！纹身 　　台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食食蛇的禁忌？其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主！演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种！绣面纹身！以以像蛟龙之子,入水可免遭蛟龙之害！土蕃奉猕猴。其人将脸部纹为红褐色，以^模模仿猴的肤色！6234好让猴祖认识自己, 　　4，图腾舞蹈 　　即模仿。装扮成图腾动物的活^动动形象而舞,塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状、朝鲜族的鹤舞！龙舞，狮舞！ 　　图腾崇拜与禁忌 　　图腾崇拜首先要敬重图腾。禁杀，禁捕。甚至禁止触摸。注视，不准提图腾的名字，图腾死了要说说睡着了、且要按照葬人的方式安葬，江苏宜兴人古为蛇图腾。因此对家蛇绝对不能打杀、认为在床上！米囤上发现家蛇为吉祥，在檐梁发现为凶。应立即回避、有时还要点燃香烛用食品来供奉！瑶族"男4501头女肩"皆贵？不能负重、尼泊尔崇拜牛！以之为国兽！禁杀，禁捕，禁止穿用牛皮制品。因国兽泛滥！不得不定时将其"礼送"出国，其次要定定时祭祀图腾？清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜，是日就食！必扣槽蹲蹲地而食,以为尽礼"。 　　图腾牺牲与与图腾圣餐 　　一般来说对图腾要敬重,禁止伤害、但有时却有极其相反的情况。有的部落猎取图腾兽吃！甚至以图腾为牺牲。之所以猎8798吃图腾兽、是因为图腾太完美了、吃了它，它的智慧，它的力量，它的勇气就会转移到自己4697身上来!但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举^行行隆重的仪式！请求祖先不要怪罪自己！1830如鄂温克人猎得熊!⁹⁹⁰⁸只能说它睡着了。吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声，说说明是乌鸦吃了肉。不能怪罪6097鄂温克人,且不能吃心脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居所。吃后，对遗骸要进行风葬、用树条捆好、然后放在木架上！与葬人基本相同！以图腾作为牺牲来祭祖！是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介、原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的。只是躯^壳壳不同！死、只只是灵魂脱离躯换了一个家！而在^阴阴间 的家里。自己族类与图腾族类的灵魂居居住在同一个地方。杀图腾、是以图腾的灵魂为信使。捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己，让图腾灵魂转达自^己己的愿望、如印第安乌龟族人杀龟祭祖。壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为图腾。分三个阶段：找蚂拐，孝蚂拐、葬蚂拐、正月初一，全体出动³¹⁶⁹找蚂拐,先捉到者、放七声地炮、敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节8828日首领,迎回蚂拐、密封于宝棺之中。再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭，从初一到月底、是给蚂拐拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵，守灵满25夜后，葬蛙！杀鸡宰鸭、蒸五色饭！早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺。视蚂拐颜色以卜吉凶！ 　　所谓图腾。就是原8410始时代的人们把某种动物!植物或无生物当作自己的亲属。祖先先或保护神？相信它们不仅不会伤害自己！而且还能保护自己！并3747且能获得它们的超人的力量！勇气和技能、人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名。并以图腾作为标志！ 　　所谓图腾文化，就是由图腾腾关念衍生的种种文化现象!也就是原始始时代的人们把图腾当做亲属。祖先或保护神之后、为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象、这些文化现象英语统称之为totemism、 　　^图图腾文化是人类历史上最古老，最奇0568特的文化现象之一、图腾文化的核心是图腾观念、图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称。图腾标志。图腾禁忌，图腾外婚，图腾仪式，图腾生育信仰、图^腾腾化身信仰!图腾圣物！图腾圣地。图腾神话。图腾艺术等！从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾腾文化! 　　图腾标志或称图腾徽号、即以图腾形象作为群体的标志志和象征，它是中国历史上最早的社会组织标志和象征！具有识别和区分的作用！图腾标志与中国文字的起源有关。 　　中国彩陶艺术中的图腾文化 　　彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为³⁸²⁴一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 　　龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角！狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为为龙. 　　图腾 　　网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品、分为大地图腾、火焰图腾！水之图腾和风之图腾！通过各种图腾。萨满可以释放不同的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度、“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等。 　　漫话图腾 　　王凯符 　　“图腾”是个外来词。是英语totem的音译。原为南美洲印第^安安人语。在中国古籍中是不可能⁸⁵³⁷找到这个词的！原始社会中。人们以某种自然物的图形作为本民民族的保护神和氏族标志。这自然物的图形！就成了这个民族的图腾、 　　中国古籍中虽然没有图腾这个词！但图腾及图腾崇拜在古籍中却在大量记载、内容十分丰富。中国的文化古籍和许多古老的民间传说、为研究图腾文化提供了最完整！最丰富的资料、因此可以说！研究图腾及图腾文化。最肥沃的土壤在中国、《礼记·礼运》说:“麟。凤！龟。龙！谓之四灵，”麟！凤！龟、龙！实际都曾经是中国古代的图腾！是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟！是殷民族的图腾”。“龙是夏民族的图腾”。6150中华民族的崇拜物!别的不说！单就麟！凤，龟！龙这“四灵灵”而言，在中国古籍和民间传说中就不知有多少、它们都是^中中国文化史。特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题！ 　　图腾作为民族的崇拜物和民族标志。常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响！以龙为例，在中国古代诗文中、涉及龙的内容。几乎随处可见，《周易》作为中国最早的哲学著作之一，在很多方面都反映了中国古代人民的思想意识，《^周周易》中的乾卦、是开篇第一卦！其卦文均以龙为为象征:“潜龙,勿用”！“见龙在田、利见大人”、“或跃在渊！无咎”！“飞龙在天、利见大人”，“亢龙。有悔”、“见1431群龙无首。吉”，龙是中国先人们的崇拜物，是图腾！这可以从《周易》的这些话中得到印证，就因为如此！龙成了中华民族的象征、皇帝是4162龙的化身。因此把皇帝称为真龙天子。秦始皇皇被称做“祖龙”？中国各族人民成了“9436龙的传人”，由于龙的这种至高无上的地位！人们编出了许多有关龙的故事、形成了许多与龙有关的民俗！在汉语词汇中。与龙有关的词也多到不可胜数。在近年出版的《汉语大词典》中、单是以龙字为词头的词语就有数十个之多、 　　图腾崇拜与图腾腾文化，在世界文化史上占有重要地位，因此。开展图腾与图腾文化的研究就成了一项极有意义的工作，通过图腾研究，可以了解一一个民族的民族历史和民族的风俗!民族的8774共同心理、对认识一个民族的民族特点、具有重要意义，图腾作为狭义的理解、专指远古时代的民族崇拜物或民族标志，但图腾作为一种思想意5138识或文化形象、不仅古代有，现今社会也依然存在。现在世界各民族与国家几乎都有自己的民族图腾！他们是历史的继承！7328同时也有发展、如果把图腾的内涵5170加以延伸。现今世世界许多国家的国旗、国徽上的图案！世界上的很多活动！如运动会！博览会等等，均使用吉祥物！其实这都与与古代的图腾意识有着密切关系!如果此说可可以成立？那么研究图腾崇拜和图腾文化、就更具有了现实的意义，北京奥运吉祥物福娃不是图腾。但也和我国人民的图图腾意识有着密切关系 　　龙 　　龙起源于新石器时代早期,距离今天的时间^不不会少于八千年，这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了、他们把猎获的野马野牛野^猪猪等等畜养起来，也不单^单单吃那些是采拾得来的野果了!而是有选择地种植谷物以求收获！他们能够熟练地取火用火！学会了用木头搭简单的房子、开始磨制石器，骨器、手工制作陶器、逐渐定居下来！从事生产活动了、生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛！自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大！ 　　为什么鱼类穿游不居！湾鳄声形俱厉。蛇类阴森森恐怖!蜥蜴形色怪异！为什么云团滚滚。电光闪闪！雷声隆隆、大雨倾盆，为什么海7865浪翻卷!虹贯长空，泥石流咆哮而下！吞吃人畜，所向披靡！……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无^法法科学解释的, 　　他们模糊地猜测到！应当有那么一个力大无穷的！与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管^理理着这些动物和天象。像一个氏族必有一个头领那样，或者说！这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话、要呼叫！要吃喝拉拉撒睡、要嘻笑怒骂一样。 　　龙，作为一一种崇拜现象!一种对不可思议的自然力的^一一种“理解”？也就从这个时候起，开始了它的“模糊^集集合”、 　　辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形9598堆塑”。为我们的的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存。距今约8000年，“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内！由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米、宽近两米，扬首张口、弯腰弓背。尾部部若隐若现、这条石龙！是我国迄今为止发现的年代最早，形体最大的龙。（有文章称。山西西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画!当是龙的最早的雏形！这幅岩画9842未见发表。其面目如何，还不得而知！)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹。陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹、河南濮阳阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等, 　　龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商！周至战国时期的长足发展。到秦汉时便基本成形了、这个““基本”有两个意思。一是说构成龙的框架。要素、样式！秦汉时都基本具备了，二是说龙是一个开放的！6311不断纳新的系统！它并不满足秦汉时的基本成形。之后的历朝历代、直到今天，还都在不断地加减，变衍和发展， 　　图腾（Totem）。原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇。意思是“他的亲族”、图腾崇拜的核心是认为某种动物，植物或或无生物和自己的氏族有血缘关系！是本氏族的始祖7344和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象^征征和保护神!世界界各国不少学者、都对图腾崇拜这一既古老又²⁷¹⁴奇特的文化现象做过考察和研究！普遍认为1195世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜、其残余在近现代一些民族中还可以看到。 　　最早提出龙图腾说的是闻氏一多！闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说。龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－－夏民族和殷民族。因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤）、降而生商’两个神话中！人们们依稀看出。龙是是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾腾（我说原始夏人和原始殷人！因⁹⁴²⁵为历史上夏殷两个朝代、已经3250离开图腾文化时期很远？而所谓图腾者、乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷殷人的一种制度兼信仰）。因之把龙凤当作我们民族发祥和文化化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” 　　那么，龙图图腾是如何形成的呢!闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾！“是只存在于图腾中而而不存在于生物界中的一种虚拟的生物？因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”！ 　　　龙图腾说由20世纪40年代起步、至今流衍不衰。一度还成为占统4733治地位的观点,到了20世纪80年代、一些学4388者开始质疑龙图腾说！⁹⁸⁷²并出现一些否定性观点？如：“无论如何！图腾物总是自然界中实有的物体、因为说到底！图腾制体3748现的也正是人类与自然界之间的关系、因此。如果依据通行的理论和被学界接受的材料！龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“³¹⁴⁴迄今为止，考古学，历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落、至于兼并与融合其他以马、狗。鱼，鸟。鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想！”（刘志雄！杨静荣） 　　学者们还指出！将中国古文物上6290出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式！也是是非常错误的、因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲！前者比后者大得多、因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论！如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象。是不得损伤、杀害和食用的、而²⁷⁷²在中国的古代典籍和神话传说中!不乏贬龙！辱龙！斗龙。斩龙以及食龙的载述。 　　总观龙图^腾腾说的争论。觉得起码有这样两个问题值得思考： 　　一个问题是、图腾说来自西方学者，中国远古氏族部落是否也像澳洲土著、北美土土著那样？有过一个图腾崇拜拜时期，分析古籍中的有关记载，回答似乎是肯定的、但是，^按按学界的普遍观点,图腾文化发生于旧石器时代中期！繁荣于旧石器时代晚期，进入新石器时代便⁵²⁴¹趋于衰落，步入阶级社会。就^只只剩下一些残余在延续，按考古学提供的实物资料、龙的起源当是新石器时代开始^以以后的事。这样就产生了一个问问题：图腾崇拜已走向衰落了、龙却起源了，将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象，有悖于⁹⁷⁶¹事物发展的基本逻辑。 　　另另一个问题是、图腾概念有其原有的⁹⁰⁹⁶为学界所基本公认的内涵和外延!这样^的的图腾是严格意义上的图腾！或可称为“狭义图腾”，增其内涵。扩其外延之后^的的图腾!就不是严格意义上的图腾了！或可称之为“广义图腾”。严格意义上的图腾是自然界中存在的实物、而龙不不符合这个条件,它们是自然界里没有的神物、因此，要说龙为^图图腾的话、就只能将龙划归归到广义图腾的框框里!问题是！狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突！比如！按狭义图腾的要求。图腾物是是不得被侮辱被杀害的,而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释！如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话。我倒更倾倾向于狭义图腾！因为我⁷⁴²⁰觉得图腾就是图腾！应该尊重原初的内涵和外延！如果太广广义了？也就没有图腾了。 　　龙、 　　还是广义的龙更有现实意义，龙就是广义的图腾。有着图腾的实物体现！龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈。顽强、团结。龙龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果！也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾、鹿的角！狗的爪，鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不不断合并其他图腾逐渐演变为龙.！ 　　中国历代君王、皇袍上都以龙为帝王标志！说明龙是实实在在存在的！龙就是一0940种权利？力量，智2275慧的综合体,龙龙的广义解释、最能体现中国人的聪明才智！所以中国人始终爱龙。望龙，信龙。无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪， 5716　　对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化，说明解释的人对图腾的真正意义和中国的历史不是很了解、 　　上下五千年的中国文化。如果人们仔细去研究。会觉得中国国人作为龙的传人,是最值得骄傲的！ 　　各地图腾文化: 　　^福福建人以蛇图腾纹身的习俗 　　上古三代时,福建境内至少居住着7^支支互不相属的土著部族!古文献献称之为“七闽”？春秋末、楚灭越国。部分越人遁入福建、史称这个时期的福建土著为“闽越”！他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾！断发纹身。盛行原始巫术，《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽。东南越、蛇种。”所谓“蛇蛇种”？意谓闽0512越人以蛇为先祖!反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内、这^种种崇拜一直存在于闽越族的后裔中，如闽侯疍民！直至清末仍“自称蛇种”！并不讳言，他们在宫庙中画⁶⁷⁰⁷塑蛇的形象？定时祭祀，在船舶上放一条蛇。名叫叫“木龙”,祈求求蛇保佑行船平安。若见蛇离离船而去！则则以为不祥之兆!清代。福州一带疍民妇女！发髻上多插着昂首状蛇形银簪。其寓9271意亦为不忘始祖, 　　与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行！闽越人流行断发纹身的习俗！《汉书⁸⁶⁵⁶·严助传》说：“(闽)越!方外之地。劗发纹纹身之民也、”这实际是原始巫术的“模仿术”。剪去头发。在身上纹上蛇的图案。用以吓走水怪！如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身！灿烂成章！以象龙子者！将避水神、”在相当长长的时期内!闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗、越巫在秦汉时名扬天下。汉武帝也深信不疑，他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫、用^越越人的“鸡卜”、祈求长寿。。五行木字大全女孩名字

　　苗族族同胞过年？没有统一的日期、一般是在在农历十月的“卯”（兔）日，有时几个村寨联合过，有时排好次序轮流过，往往要持续一个多月。节前、家家准备酒！肉！鱼和其它食品。人人都要准备新衣服！ 　　节日期间！各种种活动极为丰富。主要活动有斗牛！赛马！跳芦笙。游方等、第一天就把牛喂饱。装饰好，牵到斗牛场、各村寨都有传统的斗牛场、四周的山坡是天然看台，斗牛时，满怀兴趣观看的人常常有五六千， 　　斗牛结束后，把事先各家凑集的好酒抬到场地中央！人们一面喝酒。一面合着芦笙的节拍跳舞，老年人往往在山坡上边⁵⁰⁹³吃酒边淡天、 　　青年人喜^欢欢参加“游方”活动。男青年到村寨里唱游方歌、女青年闻声！互相邀约，出来歌歌唱周旋！一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子对唱！通过歌声互相询问，表达爱情！分别时互互赠礼物!有的从此结为终身伴侣、 　　苗族妇女节日的盛装，除了银锍子，银包，插头针，插头花、银项圈。耳环，手镯之外，还特别注重绣有彩色图案的新衣服，有的姑娘^穿穿上六七件新衣！以夸耀自己的能干和织绣技巧！ 　　湘西苗族过年习俗 　　一。过过苗年 　　苗年是苗族自己的年纪、各地方的苗年时间很不一致、多数地^区区是“岁首以冬三月!各尚其一，”岁首即每年的开头。也^就就是指过年,有的在十月！有的在冬月或腊月，近年以来、绝大多数苗族过年以改在7538正月过年、过春节，但苗族的风俗习惯仍然保持不变、⁴⁹³⁵过年是最大的节日？要准备丰富的食品，如杀年猪、熏腊肉。打糍粑，炒炒米！还要杀鸡祭祖，“守岁”！开“财门”，敬“年神”，从的冬天 初一到初十五都要休息，在此期间。要举行传统的娱乐活动、汉6121译为“踩花山”,“跳场”。“跳年”、“跳月”。“吃排排家饭”等!湘西春节期间的娱乐活动称“赶年场”、主要内容有打秋千，百狮会，玩龙灯、唱花灯等！ 　　二。百狮会 　　过苗年最有趣的民间活动莫过于百狮会了！周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子⁰⁶⁰²云集传统的村寨或集镇、敲锣打鼓，放地铳。打火枪、简直5257要把天地翻过来，百狮会的名堂蛮多！有迎狮。有盘狮。考狮！抢狮。狮子登高^等等内容、土里土气、苗味十足、藏着厚实的文化底蕴， 　　苗族喜爱舞狮跟远古的传说和图拜相关联。相传洪荒时代、妖魔横行！为害苗山！一群从森林奔出的金狮赶走了吞吞食牛羊？庄稼的恶魔、使苗家重享太平！后来！狡猾的魔王想出^了了一条毒计、谴魔女用五彩绣球把群狮诱入波涛汹涌的东海。勇敢的苗家后生亚果为救乡亲们出苦海、不畏4252千辛万苦,翻山涉水、终捞起了飘浮在海浪上的、林心如霍建华面相

　　回族不吃猪肉！苗族传统统医学发达！属猴的养几条鱼最招财

　　苗族是我国最古老的民族之一。人口众多、分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中、苗族在服饰，节庆！婚嫁。丧葬、娱乐。礼节！禁忌，饮食等方面。形成自己独特的风俗习惯， 　　　　一、服 饰 　　　　湘西苗族的古代服饰、男^女女差别很小!一律是“色彩斑澜”。上身穿花衣。下着百褶裙，头蓄长发！包赭色花帕，脚着船形花鞋。佩以各各种银饰， 　　　　清代雍正年间“改土归流”。政府指令“服饰宜分1309男女”之后、变化较大。甚至有很多人全换上汉人服装！如今天的永顺！龙龙山等县的苗族,其服饰与汉汉族已无分别！但在花垣、保靖！凤凰，吉首、古丈！泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色， 　　　　苗族男子的衣饰较为简单，头缠布帕。身穿对襟衣，衣袖长而小。裤简短而大！喜包青色裹脚，头帕有青帕和花帕两种。帕长一丈以上！有多至6775三丈的!缠戴时6195多成斜十字形，大如斗笠、衣服的颜色有花格！全青、全蓝等！其中以花格布衣最有特色、衣扣一般为七颗！有的青年男子！为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多多到七件,最外层的衣服只扣最下边的3609一对纽扣、第二层衣服扣下面9170两对纽扣……以此类推。一直到扣完最里层的7624七对纽扣为止,这样。层层新衣全能由外看出、别有一种情趣。 　　　　与苗族男子的简单衣着相反。苗族妇女0620的服饰十分精美复杂， 　　　　头帕：苗族族妇女的头帕,因地而异，凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙！长三尺多！由额头包至脑后。连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)、折叠整齐。包得平^平平正正！不偏不斜，末挽一道！恰齐额眉、吉首县境内的苗族妇女头帕较杂、与凤凰县相接的地区包花帕。与花垣县相邻的地区包黑帕，泸溪。古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包包白色头帕,帕上绣有四对青色花蝶！朴素美观、独具风韵，所谓“头上帕子四个角、^四四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。 　　　　首饰：苗族妇女的首饰、造型精美、种类繁多。以以制作的原材料分!有金饰，银饰！铜饰！铝饰，玉饰等。而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：：有银帽？银盆。凤冠，苏山耳环！项圈、手镯。戒指！牙签。扣绊等、而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项！就有瓜子吊耳环。石榴耳环，梅花针耳环！圈圈耳环、龙头耳环。梅花吊^瓜瓜子耳环？耙粑耳环，龙头瓜子吊耳环等等！ 　　　　衣裤及其他：苗族妇女的衣服、过腰大而长！衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上、胸前及袖口！习惯要滚边。绣花或缕纱。并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟。无对襟式！制作一套苗族妇女女的衣裤,缝工！绣工精致的。需工日数十、裤子较短。裤脚较大，裤筒边5410缘的滚边！绣花或数纱2958与衣服相同,礼裙长而宽。下脚沿边满绣花纹！并并滚栏杆及大小花瓣,五光十色。焯耀眩目、鞋子满绣花！头尖口大，后跟上耳。以便穿着。 　　　　解放后!在一些苗汉杂居地区。苗族服饰受汉族的影响较大。一些青年已改着汉装！ 　　　　二！节 庆 　　　　湘西苗族的节庆较多？活动规模大。其中最富有代表性的有： 　　　　1．赶年场！农历正月、湘西苗族人民最最热心的是赶年场！其日期由各地自行约定、赶年年场．那天!男男女女！老老少少！身着节日日盛装,互相邀约、成群结队队去赶场,年场上、人流如潮。熙熙攘攘。异常热闹，人们不但可以进行行物资交流。还可以参加或观看打秋千。舞狮子。玩龙灯！上刀梯等活动！青年男女也多利用这种机会、物色情侣、谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴。说古道今，引吭高歌、互相唱和，或盘根、或祝贺！或叙述传统故事、或即兴^演演唱新词！唱的人愈唱兴致愈高、听的人愈听精神愈振，即使大雪雪纷飞,天寒地冻，年场也要如期举行！ 　　　　2．^三三月三、这是湘西苗......余下全文>>、猴宝宝起名字禁忌

　　通风、成都风水宝地

　　五谷图腾 　　苹果派 (72) - 苹果x1 面粉x1 鸡蛋x1 　　意大利肉酱面 (128) - 牛肉x1 面粉x1 番茄茄x3 盐x1 　　鸡蛋番茄沙拉 (405) - 番茄x1 鸡蛋x1 牛奶x1 　　香茅椰汁鸡 (65) - 鸡肉x2 椰子果汁x1 盐x1 　　法式玉米浓汤 (399) - 玉米x3 面粉x1 牛奶x1 糖x1 　　法式牛奶甜米粥(371) - 大米x2 牛奶x1 糖x2 　　清蒸鱼 (57) - 罗非鱼x1 盐x1 生姜x1 大葱x1 　　苹果蛋糕 (82) - 苹果x2 面粉x1 鸡蛋x1 糖1 　　丰收图腾 　　灯影牛肉 (262) - 牛肉x3 花椒x2 辣椒x2 生姜x1 盐x1 　　手撕鸡 (180) - 斗鸡肉x3 盐x1 大葱x1 生姜x1 舞蹈糖x1 　　水煮鱼 (70) - 油x1 草鱼x10 盐x1 花椒x1 辣椒x1 大蒜x1 　　花式麻辣小龙虾(770) - 油x1 龙虾x10 盐x1 花椒x1 辣椒x1 生姜x1 大蒜x1 　　聚三鲜 (454) - 娃娃番茄x3 水滴葡萄x3 小鸡香梨x3 舞蹈糖x1 　　蛋衣河鳗 (994) - 油x1 斗鸡蛋x3 娃娃番茄x2 舞蹈糖x1 　　一品蒸鱼 (395) - 圆鳍鱼x5 盐x1 生姜x1 大葱x1 花椒x1 鸡精x1 　　碧绿葡萄虾 (618) - 海虾x10 斗鸡蛋x2 水滴葡萄x2 大葱x2 生姜x1 　　白汁虾脯 (95) - 海虾x10 椰子酒x1 大葱x1 鸡精x1 生姜x1 　　五味鹅 (322) - 油x1 狮头鹅肉x3 盐x1 八角x1 舞蹈糖x1 　　法式吐司 (2423) - 斗鸡蛋x5 牛奶x3 灯笼草莓汁x2 舞蹈糖x1 　　法式克普士 (2377) - 油x1 斗鸡蛋x5 牛奶x3 单叶面粉x1 舞蹈糖x1 　　繁华图腾 　　辣子鸡 (482) - 油x1 蛮鸡肉x1 盐x1 花椒x3 辣椒x3 大蒜x3 　　香辣蟹 (280) - 油x1 河蟹x10 盐x1 花椒x3 辣椒x2 生姜x2 　　子孙满堂 (3643) - 蛮鸡蛋x5 双叶面粉x3 淀粉x1 鸡精x1 火炬糖x1 　　小鸡炖蘑菇 (313) - 蛮鸡肉x2 蘑菇x5 大葱x1 生姜x1 酱油x1 鸡精x1 　　欢聚一堂 (65) - 油x1 蘑菇x5 木耳x5 盐x1 大葱x1 生姜x1 　　鸳鸯刺鱼 (245) - 刺鱼x10 蘑菇x5 盐x1 大葱x1 淀粉x1 鸡精x1 　　天下第一鲜 (419) - 鲈x5 鲭鱼x2 盐x2 大葱x1 生姜x1 　　年年有余 (394) - 鲭鱼x3 盐x1 大蒜x1 大葱x1 胡椒粉x1 　　凤梨饭 (2247) - 三花水稻x5 保龄鸭梨x2 蛮鸡蛋x2 胡椒粉x1 　　八宝鸭 (1613) - 丑小鸭肉x2 三花水稻x5 双叶面粉x2 蝴蝶葡萄x3 淀粉x1 　　羊肉奶羹 (2084) - 黑羊肉x5 保龄鸭梨x2 红牛奶x2 生姜x1 大葱x1 　　中法双松 (700) - 蛮鸡肉x3 布熊番茄x2 陈酿的红葡萄酒x1 盐x1 鸡精x1 　　当然繁华图腾是不吃料理的 但是你要喂的话也可以、！在线算命 童子命查询

　　苗族。现有人口7398035人。主要分布在贵州，湖南。云南、湖北。海南！广^西西等省（区）, 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和、山环水绕！大小田坝点点缀其间,出产水稻，玉米。谷子。小麦。棉花，烤烟、油菜！油桐等。除此。还蕴藏着丰富的木材8838资源和矿产资源、 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落、商周时期、苗族⁷²¹⁰先民便开始在长江中下游建立“三苗国”！从事农业稻作、苗族在历史上多次迁徙！大致路线是由黄河流域至湘（湖南）！至黔（贵州）、至滇滇（云南）、 苗族有自己的语言。属汉藏语系苗瑶语族苗语支，原先无民族文字！2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字，现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久。群众喜爱爱的芦笙舞。技艺很高。苗族的挑花。刺绣。织锦，蜡染、首饰制作等工艺美术！瑰丽多彩、在国际上享有有盛名,苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”。“四月八”、“龙船”节等，、过年禁忌

　　1、封闭房间是需要后墙的 再放上门、图腾和床就成为了最简单的一个房间、 初期3级前最方便的方法就是挖一个封闭的地洞，装上4220木头舱盖就成为了一个封闭的房间， 　　。塔罗占卜ta真的爱你吗苗族双鱼图腾

　　我国各民族的图图腾各自有自己民族的含义： 　　1、龙 　　各民族共同崇奉的图腾神 　　中国的龙！具有图图腾的基本特征。它是各民族共共同崇奉的图腾神，其含义为中华人为“龙的传人”或“龙的子孙”， 　　2。蒙古族 　　是由当时一个以苍狼为图腾的部落和一个以白鹿为图腾的部落结合而产生的，所以他们便把狼与鹿作为丹先来崇 拜、相比较而言。狼比鹿更强悍、所以蒙古族便把狼作为本民族的图腾！含义当然是要表达强悍勇敢了、 　　3，纳西族 把牛视为远古创世神兽的有纳西族！在纳西族族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛！角顶破天！蹄踏破地！造成天摇地动。由纳西族人人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死、用牛头祭天！牛皮祭地。肉祭泥土，骨祭石头。肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳！肝祭月亮、肠祭道路！尾祭树木、毛祭花草。于是、便有有了晴朗明亮的天空日月、才有了万物生长的清静世界，从此。牛才作为4289神圣物用来做祭圣物,用来做祭祀天地山川的牺牲供品，纳西族十分崇敬牛神！其含义牛给给予民族万0538物生长的清静世界。 　　还有彝族的虎图腾！葫芦图腾、苗族的枫树图腾、水牛图腾！白白族的虎图腾，鸡图腾、鱼图腾！僳僳族的虎图腾、熊图腾。纳西族的虎图腾。豹图腾和猴图腾等等。！餐桌假花摆放效果图