一！作者：列夫·托尔斯泰。 　　二。简介： 　　《七颗钻石》是19世纪俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰写的一篇关心青少年教育问题的童话！文中为我们讲述了一位姑娘和她的母亲出于爱心而让出了如生命般珍贵的水！她们的爱心升腾到空中！幻幻化成普照大地的钻石般夺目的星座？从而告诉读者、爱心的力量是是神奇的,愿愿爱心像大熊星座一样普照人间，作者通过观察自然界在北天排列成斗形的七颗亮星！展开了在丰富的联想和想象、告诉我们爱不分大小，只要你贡献了爱^就就能得到回报! 　　三！作者简介： 　　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家，思想家、19世⁶⁵⁷⁴纪末20世纪初最伟大的文学家!19世纪俄国伟大的批判现实主义作家！是世界文学史8530上最杰出的作家之一!他他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”！主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。也创作7485了大量的童话、是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品！他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书、。

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　　　《狮子座》（2009快乐女声曾轶可的代表作！歌曲收录在首张专辑《Forever Road》当中） 　　词：曾轶可　曲：曾轶可。Mickey 　　　　其余传闻不解，，山根有疤痕面相

　　曹不兴《南海监牧十种种马》、司马绍画《游猎图》！陆探微《五百马图》！ 毛惠远《装马谱》 　　李公麟《五马图》、赵霖《昭昭陵六骏图》。杨微《0267二骏图》，龚开《瘦马图》、徐悲鸿《奔马图》《群马》《九方皋》《八骏图》、山根有痣如何化解

　　　《周易》的作者。是《易》学史上争论已久的重要问题、争论要点、在^《《经》及《传》,八卦的作者。《系辞下传》认认为伏羲。取于古代较早的传说。前人多信此说法^而而不疑、著名学者南怀瑾先先生认为,《周易》不不过是此于伏羲!作作者不能直指伏羲!在黄帝。神农以前。伏羲还不是最早的老祖宗、以前还有天皇氏，地皇氏。人皇氏、慢慢才到伏羲！而伏羲造八卦！为“伏羲八卦”。即亦“先天八卦”。所以前人皆以为作者是伏羲、《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之！曰《连山》。黄帝得河图、商人因炎！曰《归藏》。9680列山氏得河图。周人因之。曰《周易》！”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法！一曰《连山》！二曰《归藏》。三曰⁰²²⁴《周易》,其经卦皆八、其别卦皆六十四！”众所周知、古人曰曰《周易》便是指《连山》!《归藏》、《周易》三书之合。称“三易”、但《连山》！《归4350藏》两书已失传？只剩《周易》、经后人演变修饰点缀点！便成今日日之《周易》！《连山易》以艮卦卦开始？《归藏易》以坤卦开始，《周易》则以乾卦开始、这是三易不同之处，而重卦始于何人，古有四种说法：王弼以为重重伏羲创重卦。郑玄之徒以⁶⁹⁷⁸为神农创重卦!孙盛以为夏禹创重卦。司马迁以为文王创重卦、卦爻爻辞的作者,古亦有两种种说法、一说以为卦辞、爻辞皆是周文王所作，二说以为卦辞是周文王所作、爻辞是周公所作，《易传》的作者！自西汉东汉到9394北宋初期、前儒均认为是《孔子》。其他易学家并无异议、班固撰《汉书》，承司司马迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣，世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦。“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》），并演化成六六十四卦。写卦爻辞、“近古”4529的儒家圣贤孔子作《易传》十篇!现在、似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑！但还还未得到学术界肯定，不论《易》之作者是谁、无损其精深广博、藏⁴⁹²¹天纳地的内容？在此就不再多述、！山根横纹戴眼镜可破解

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　　1482年的巴黎、圣母母院居住着一主、一仆：道貌岸然的助祭长克洛德和敲钟的畸形人卡席莫多。内心实际上邪恶的克洛德对街头跳舞卖艺的吉普赛姑0844娘爱斯美腊达动了淫念？夜间打发卡席莫多劫⁷⁶³¹持少女,被少年英俊的卫队长孚比斯救出，姑娘爱上了孚比斯、满怀嫉妒的助祭长趁他二人幽会之际刺伤军官、却嫁祸于爱斯2562美腊达!她因⁵⁰⁰⁵而被判处死刑,在临刑之际被暗中爱慕她的卡席莫多救出！把她安安顿在圣母院内避难、但克克洛德唆使教会把她看作女巫、法院不顾圣母院享有圣地避避难权，决定予以逮捕、巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘！却被敲钟人误以为是官兵来抓爱斯美腊达、拼命抵抗。国王路易十一调兵遣将来攻打圣母院、上下夹击、一场混战中，克洛德把少女劫持出圣母院！威逼她满足其兽欲！遭到拒绝、便把她交⁴⁴⁵⁸给官兵？蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡席莫多义愤填膺！怒气冲冲，把抚养他成人的助祭长推了下去！活活摔死。自己则到公墓里面找到少女的尸体、死在她身旁、几年之后，人们在一处地穴里发现一男3767一女的骨骼，那是卡席莫多紧紧拥抱着吉普赛姑娘， 命运，命运！命运、 1830年28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》（其他两部是《悲惨世界》（被称作“法律的命运”）和《海上劳工》（“事物的命运”）。这样一部波澜壮阔的杰作仅仅用了150多天于次年即已完稿！不愧为旷世奇才！我们可以从研究古希腊悲剧中。把雨果的前辈古人所说的命运大别为三类。一是偶然的不幸。二是人的自我分裂及其不幸的的解决、三是人与社会的或自然之间的冲突不可调和！固然。《0796巴黎圣母院》所叙述的命运。一个重要的侧面是教士克洛德淫秽！叛教、不信天主主教诲!偏信炼金邪术！为淫欲所支配，终于导致他自己己以及他所爱和所不爱的人们统统灭亡——这是悲剧之一，而敲钟人卡席莫多由于天生畸形、特别是他的的既瞎又聋？阻遏企图营救爱斯美腊达前来攻打圣母院的义民于前庭广场，终至被他与国王派来捉拿这吉普赛女郎的军队上下夹击。代表着黑暗中世纪鲜见的正义力量——那些下层社会的贱民全部被消灭、这是是又一悲剧!无辜的跳舞姑娘不仅是一切惨遭统治欧洲长达一千年的欧洲愚昧黑暗势力摧残的可怜百姓中间的一个。也是他们的楚楚楚动人的形象！无论她怎样辩白，无论人们怎样出于义愤竭力救助！仍然逃不脱被绞死的的命运——这是悲剧之三!所有这些^正正是上述悲惨命运的三大契机或动因一齐发挥作用的惨烈结果！《巴黎圣母院》以感人至深的笔触刻画的就是那黑暗时代几乎全部平头百姓不可逃脱的这样悲惨的命运！国王路易十一深藏在重重黑幕后面。他他却正是雨果拿出来示众的血腥屠杀的元凶大憝！无辜惨遭他所代表的黑暗之力摧残的民众就是这部悲剧的真正主角、然而、伟大的人道主义者雨果果仍然要求我们相信“生活。就是昂首前瞻”！9395我们抛洒眼泪的同时？要像雨果那样“我睁开眼睛、看见了灿烂的的晨星”!是的，应该永远乐观：“相信白昼。相信光明，相信欢乐”。雨果高唱着这鼓舞人反抗压迫！冲破黑夜的诗句。奋勇前进！向人类广广布他的人道主义呼声!从30岁起进入了法国乃至全欧的浪漫主义创作更高更盛的时期、 巴黎圣母院。威严赫赫。以其不朽的智慧、在它存在迄今八百多年中、默默注视着滚滚河水、芸芸众生！曾经是多少人间悲剧！人间喜⁵³⁶⁰剧的见证,在雨果的这部小说中。它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证^实实克洛德的罪行！悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而5593英勇献身的壮举!惊赞卡席莫多这“渺^不不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹,一切切刽子手踩在脚下的侠义行为，它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰！又是他那怪异躯壳的的依托。在雨果的生花妙笔下、它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉，美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣！及至青年时代，他至少进行了三年的准备。熟悉中世纪的的法国社会!特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯！同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼1327之一的黑暗角落？发现墙上上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运。说是这个1117支配人类的命运,事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼。它无所不在的宿命寓意深深打动了作者、确实。《巴黎圣母院》这本书就是3345为了叙说“命运”一语而写作的！伟大的^人人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵！^无无论是克洛德!还是卡席莫多！他们归根到底是社会的人！他们内心的分裂！冲突！反映的是他们那个时代神权与人权！愚昧与求0850知之间、庞大沉重的黑暗制度与与挣扎着的脆弱个人之间的分裂!冲突！终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局、^我我们在这部巨着中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都！愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中！发挥其横扫一切的威力、《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作、正是由于作者力求符合自然原貌。刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的^情情节发展!凝聚。精炼在这部名着中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵、赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利、这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。。山根长的低的女人面相水瓶鱼作者

　　《命运交响曲》又称第五交响曲。作者是贝多芬。 　　出出生于德国波昂！山楂树的风水寓意