墓地是逝者安息长眠的地方！也是生命的的终点!而墓地在风水学中是有很多讲究究需要注意的、那么风水学中！易经风水墓地的讲究有哪些呢。下面是小编整理的相关文章，让我们们一起来看看吧。
易经风水墓地的讲究
易经风水墓地有哪些讲究
安葬先人时，以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和！分金五行生仙命五行。仙命五行克分金五行为吉、分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶、但是，不可折泥于分金与仙命的关系7834而忘记风水术的基本原则!风水术理气的重点是龙！水，向的配合！分金乃是是小节,
立向主要是配合七十二龙、做到内乘生旺之气！外接生旺之堂气，在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便， 一百二十分金只标注四十八个分金。其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的的三七!二八分金是在同一个线路上、是属于旺相分金！空位上的是属于孤虚！煞曜、差错、空亡分金，弃之不用，格定了来龙入首。堪定了水局和四周的砂！选定了穴位后！下一步的工作就是“立向”了、确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙！穴。砂。水为我所用的功夫！在《葬经中说“气1628行于地中、其行也。因地之势！其聚也、因势之止。古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐！3776就是靠的意思!一个人坐在椅子上。背所在的方位就是坐！而面！胸所在的方位就是向、坐又又叫做坐山？向也叫做向山，2166二十四山是两两相对的,坐子山。向山就必然是午。坐卯山、向山就一定是酉！立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定、向山自然就就确定了!无论是阴宅还是阳宅！立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得得如何确定坐向!就不能能称为风水师？常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”，将罗盘转来转去、随着东家的意愿转。东家要朝朝西就朝西？东家要朝南就朝南，心心中全然没有主张、或者是今年利南南北就立南北向,明年利东西就立东西向、这样的风水师请来来何用！ 一个穴位，在多1157数情况下？只有一个坐度分金可用、坐向一变！或者堂局不正，亏房严重，或或者纳不到生旺之砂水,更严重的是容1097易犯“ 出卦”？所以坐向是不能随心所欲改变的， 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙，水！3325坐度三者在金、木，水。火四大局的同一个局里、龙， 水。向的配合实际上是龙。水！坐度的配合、如如果坐度与龙水不同局、龙！水。向就不在同一个卦内，就就叫做“出卦”？金龙入首，穴前是金局之水！就只有金龙坐度可立、水龙入首！穴前是水局局之水!就只只能立水龙的坐度。木龙入首，穴前是木局之水！就只有木局坐度可立。火龙入首！穴前之水是火局、就只有火9639龙坐度可立？这是风水术立向的基本原则、所谓坐度。就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角、金龙坐度，木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是是什么意思呢、
举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙、水口是辛戌（或干亥！壬子）火龙龙水口！立向时！坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向，如果堂局开口于西南，则应立丑山未未向正针,使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内，这就叫做6780龙水向三连珠？阴宅的坐向比之阳宅更为严格。因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气！所以古人说： “分金差一线、富贵不相见”。什么是阴宅的坐向呢、阴宅是埋葬先人遗骸之所。坐度。一是指指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位！4578起攒后的遗骨!以头骨后脑所在的方、现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向！与与向相对的就是坐,二是指墓碑无字一面所在在的方位,与坐相对的方位就叫做向山、大凡真龙所结的上格之真穴。龙龙穴砂水天造地设而成,只有一个坐度可用！遗骸与墓墓碑的坐向应该是一致的,不可做成一墓两向、小龙小穴，常见龙龙水同局，但砂不合局的情况、有一墓两向的做法！但一山两向的阴宅荫力是不大的，总有许多不如意之处！筋筋骨和墓碑不同向者！筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金，以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.
阴宅风水的四个准则
天地辽阔？到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都。乘生气也）、意思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流动的的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚之处呢。
中国传统的风水学。提出（龙龙真）、（穴的）（砂环）、（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外！故此从山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真,龙假穴便假。龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！可以这样说、龙是（因）！而穴是（果）。寻龙是为了占穴，而点穴必2323须寻龙！ （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在，
生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的形势各有不同！有些是人砂环水抱！关系周密。使生气凝凝聚不散，结出吉穴！但有1311些却是（砂飞水走）!毫无关系、使生气散遗，自然4633不会结吉穴？
因此，若要判断结穴之之处是否适宜安葬！必须要看穴地附附近的砂水,看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走、
（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山山环抱,可1073凝聚在该处的生气不致被风吹散!经曰：（气！乘风则散、）故此穴地必须藏风（不8487受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件！
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧。河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过、或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散！经曰：（气、乘风则散！界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件！
风水学重视（砂环环水抱）？因因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散？两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：（风水之法）得水为上！藏风吹之，
总括来说！找找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙！在蜿3541蜒起伏的众多山岭中，6072探索得生气充盈的山脉？然后循5068着这山脉地走势、找寻其止息之处，因为山山脉止息之处,往往便是生气凝聚的结穴所在，
但找到山脉2430止息处。要看看附近近的砂水的形势!倘若是（砂环水抱），即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正1889确所在的、这就是（点穴）的功夫！所谓（差之毫厘、廖以千里），故点穴不可不慎、否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得得真穴!这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以（穴的）可说是画龙点晴。整个过过程的成败得失全系于此!（风水）
易经风水墓地地怎么看的讲究
先说大环境.
1.大的公墓环境!靠山要大、山后还要有山、这叫父母山，
2.左右要山向护卫。就像一个太师椅，后山要高。左右护卫山向要低！
3.前方要有山向？要远、
4.中间名堂要宽要大。宽、能容千千军万马、
5.中中间要有水系环绕、
作为一个个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地！才是一个可选之地。大的环境选定之后、还有一个是是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢、
内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题，
1.因为坟5311墓就是阴地？如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛！不管外环境如何如何好，这个地方也不能选！选此地必然男丁稀少、女人忧郁、阴宅也需要好的阳光照射条件！有和谐的阳光照耀、是具备好的风水条件之一！
2.建筑在山山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相！甚至是败家之势、
3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选、是为凶相。主其家中经常有病弱者出现！所以选择墓地时！应该要避免这种种地形、
4.上面有高压线通过的墓地不能选。受高压线磁场干扰。选者者主家运衰退!后继无人、
5.靠近公墓墙根的地方不能选、选之容易有争议！后代人矛盾不断，
6.要选择一平米以上的！有边有线、且会形成直角的地方、为吉相、 尽量要在墓地建造界线，没有界界线的墓穴!主很容容易与他人发生纠葛？
7.如果公墓墓穴是是别人使用过的墓穴不要选择,选择会有占别5026人家阴地的嫌疑,家人会出现灵异上身的现象，
8.陡峭的山体上！骨灰墙墙上的墓穴不要选。有的公墓地方为了节省土地。建设所谓的骨灰墙。或者在陡峭的山体上建墓穴。往下一看，又深又陡！这2236样的墓穴不能选,选择会家庭没有根基、人气3815财气败落，
9.在整块块墓穴周围要有黄土花草、不能全部铺设石板，水泥。石头！主其家家中入不敷出、是为散财之凶相，风水石山见土为贵、没土的公墓不长一点花草！是个凶地，推荐阅读：老人墓地风水的讲究
关于易经风水墓地的讲究有哪些
“禅智山光好墓田”。禅智山、是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）、此地所产的茶！极像川中中著名的“蒙顶”茶,因此称为蜀冈、看来也是因为禅智寺而5735得名的？据《宝佑1366志》所载：禅智寺。“旧在江都县北五里。本隋炀帝7075故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀3129帝故宫。其山山光水色之秀美！自可想见。由故宫遗遗址而作好墓田当是理想之所!
江南佳丽地。灵秀处颇多。青山绿水中！历代名士更更钟情于此为埋骨之处,这就要说到现在人们都很关心的一个问题，墓田风水的问题。从古至今！一家之主，孝子贤孙们为其家族。9197早早就请了风水师、选好了上佳的风水宝地。作为阴宅，选坟地。这这是一定马虎不得的？选好福地、当然不仅可表后辈慎终追远之意，更能让逝者安心，以致荫庇子孙。为后人带来福泽，如果选了穷山恶水之地！则后果堪忧
风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书书》中曰：“气乘生气也”。“气乘8678风则散、界水则止、古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！”乘生气之理，是风水学中永恒的主题，所谓生气！就是指游游走于黄土中,可旺福旺宅旺人的力量。生气可平衡阴阳、生发万物、墓地得之。其主人子0463孙后代也可平安有福。富贵显名！
从上面所讲两首千古名诗也可看出，所谓风水宝地、自然是青山绿水、风风景秀丽的所在!当年1734扬州得禅智寺之佑。山水之间更增灵气，总的来说，墓地要选清净之处。前方视野开阔的地方、就是我们在讲阳宅风水时，常提到的明堂要开阔！经常会听人人说到“某某家祖坟如何如何,”自然就是说某人发达，出名了，而这都让人联想到他家的祖坟。正正是人杰地灵的道理!从风水学上讲、明堂开阔，对人才的成长和发展极为有利，9934无论是学业运,事业运。财运等等均是如此，所以、在选择坟坟地时！讲究“登山看水口”，“入入穴看明堂”、明堂开阔！有无限发展的空间。自然是前程程远大！说到这儿。大家2380也就明白了？墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了。
在风水学中、我们常讲到“左青龙右白虎、前朱雀后玄玄武”、同样适用用于阴宅风水,这就是对坟地周围环境的要求！即四面环山。中间是3348个宽敞的盆地？风水中讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”！众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据！
同样的。我们常讲的，风水中藏风聚气的环境中、风要要曲折而来！缓缓而进。风水学主张“直则冲”。“曲则顺”、古人讲究的曲径径通幽、在古建中也讲究，进门之始。要有一翠翠障或一影墙。玄关。挡在前面，否则人人一进来？园中所有之景悉入目中。又有何趣、而这影壁。翠障或是玄关不仅为趣！更是因营营造好风水而生,就是要用它们来避免。阻8047挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样样做到这些呢,不用说，自然是曲径通幽了！
“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结!我们前面也讲到了“入山寻水口，登穴看明堂”！当风水师实地考察阴宅风水之时！先要要看此处是否有水！源头活水来自何处！下游到哪里、砂环水抱历来极被风5291水师所重!因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散。所以，郭璞在《《葬经》中说：风水之法，得水为上、藏风次之。由此。也就得出也！水的面积越大，聚气也就越厚！财富自然也就越积越多，推荐阅读：周易墓墓地风水的讲究
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