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　　《周易》是我国最早的卜筮专著？它以特殊的体系和表达方式、为中国术数学的建立奠定了牢固的基础、《周易》产生的年代、过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种、 基本上可以确定《周易》诞生的年代！最早只能在周昭王之后！或西周中晚期！而绝不可能是在商末。《周易》记记载的八八六十四卦!是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的、构成易卦的基本符号有两个：：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。现在通行^的的周易包括两个部分！第一部分称为易经！即易的本身。 包括六十四卦。卦形、卦名，卦辞。爻题、及爻辞、第二二部分称为易传。包括彖、象、系辞，文言。说卦、序卦。杂卦七个题目十篇文章，周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序。 一是京房易传的八宫顺序。 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。《易经》是一本揭示变化化的书!由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容！1，伏羲依照“河图”之启示而演成八卦、形成了《易经》典籍的核心内容、《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。2，《易经》以宇宇宙间万事万物为观察和研究的对象,用“阴”和“阳”两个基本要素、描述了一个阴阳变化的系统，“无极生有极、有极生太极！太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳！太阳！少阴。太阴），四象演八卦！八八六十四卦”。 两0075仪是对太极的细分，八卦是1165对阴阳的细分！六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义！3！以《易经》规律为源头的中华传统统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心。包含了：对立统一，阴阳互根！阳逆阴顺。此消彼长！物极必⁵⁶²⁰反等规律！和这些规律数千年沉淀和积累形成成的自强不息,厚德载物，居安思危，乐天知足等中华文化的基本精神特征、以及中华文化的核心心和精髓——和谐意识、4！《易经》规律运用之“无我”和和“有我”的二重境界：⑴!“无我”之境界（道法自然）：①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择，②、顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。③，“无我”境界之表现：善恶终有报。恶人自有恶人治、敬天认命，逆来顺受。船到桥头自然直、为无为则无不为等等，④、“无我”境界之古法：“道法自然”，⑵，“有我”之境界（人道合一）：①，探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择！②！自我实现：“有我”境界之易经规律运用、③。^““有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则。“温良恭俭让”之传统美德，“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”和“先²¹⁷²天下之忧而忧、后天下之乐而乐”之思想境界、以及^““勇于探索。^自自强不息”之开拓精神等等、④。“有我”境界之理想：“大道之行！天下为公”，广义的《^周周易》!分为“经””和“传”两部分。中国的易⁷⁸³⁹经博大精深、高煜翔多年的《易易经》研究。提倡辨证研究中国古典文化、用物理的方法来诠释易经，高煜翔、河南南阳唐河人。毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业、现为阴阳易辨派创始人！河南省易^学学会命理特约顾问！中华建筑风水研究学会理事，中华中医研究协会特约顾问，国际阴阳五行研究协会顾问！提倡辩证研究中国的易经，《易经》的影响遍及中国4488的哲学,宗教！医学，天文。算术！文学！音乐，艺术、军事和武术。从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方！并作为变化的哲学运用于现实生活，《周易》起源于伏羲八卦。伏羲八卦又源于“河图”！ “洛书”。“河图”、 “洛洛书”是华夏文化的源头!从河图洛书到八卦符号再到解⁰⁴¹⁰释八卦的卦爻辞、可以看出中国文化的发展走向。是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法、......余下全文>>。宗龙子风水笔记

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