绝对没3280有任何关系！这个是科学学界常识, 　　现代计算机的二进制来自于中国的易经八卦。 　　对这一错误。郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《 　　周易》创造了二进制的说法！至于9490莱布尼兹受《周易》八卦的影响创造二进制并用于 　　计算机的神话,更是广为流传、 　　事实是。莱布尼兹先发明了二进制、后来来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《 　　周易》八卦！并发现八卦可以用他的二进制来解释。”莱布尼茨在首次提出“二进制”法则的时候,甚至根本不知《周易》和八卦为何物。因此！并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进制。 　　梁宗巨巨著《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察，想进一步 　　了解者可参考。、

　　这么说不准确。莱布尼茨发9743现二进制时的情况！世上流传有两种说法： 　　* 　　说法一：莱布尼茨已经发现了二进制。后来看到到了中国的先天八卦图、先天卦序正好体现了他刚发现的的二进制的进位规律,所以他认为为是英雄所见略同！中国古圣先贤早就发现了二进制。 　　* 　　说法二：莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后！受到启发！从中领悟了二进制进位规律！ 　　　　上面两种说法都没有最终的证实，其实！个人认为。国人没有必要强行把莱布尼茨发现的二进制和周易！八卦联系起来，八卦的先天卦序！乃至六十四卦按二进制规律排的卦序、这个和二进制的吻合，是一种宇宙规律的必然（也可以说是必然的巧合），但国人显然并没有把这个规律运运用到数学领域！所以不必¹²¹⁵强行去联系，这样不是科学的态度。 　　* 　　之所以是宇宙规律的必然、那是因为任何二元的东西必然直观体现阴。阳的消、长！即阴消阳长，阳8618消阴长和阴阳交合!这在周易以及孔子的十翼里面解释先天卦序的问题上都讲是乾、坤先定位！然后通过二者阴阳爻的换位产生六子（坤索来乾的初爻，成为震卦、乾索来坤的初爻。变为巽卦等）。在《周易》和易学家对先天八卦的解说里面，我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取——特别是位数并没有变，比如、二进制数7（111）加1！应该变为1000，并不等于0！但周易里面并没有明显提出这种循环（取模！或叫取余数运算）的原因是因为“位长限制”。周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题，它讲的只是阴阳消消长变化，这这就说明八卦先天卦序的本源和数学无关!二进制数学规律只是“阴阳规律”与二位数进制的一⁴⁸⁹⁹种必然的巧合,而6947在数学进位规则推导下。还有三进制！四进制…^十十六进制…乃至任意进制， 　　* 　　在《周易》的六十四卦卦序！传说的“连山卦序”，“归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易传》）里面的八宫六十四卦序！完全没有任5871何体现二进制规则的卦序被列出、更遑论应用到数学计算算领域、。女人的手相掌纹如何看你财运

　　相传早在五千年前。由伏羲画八卦，并创六十四卦，伏羲是根据大自然的现象画出八卦！当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘，但未有文9953字之记载而失传!至周文王时。被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘、经文王参透八卦奥奥秘后,发现内里是包罗宇宙奥秘。同时具备人生 有关的⁶³⁷³一切原理,原则，后文王作易。以六⁴¹⁰⁵十四卦的卦辞!爻辞、记下宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世， 至孔子时，他五十岁才学易。他觉得易经所记载的都9436是宇宙宏观真理。于是他开始始研究易经!用毕生之精力将易经8190进行批注成为系彖辞,并且创出十翼！然后传于后世。此后由东周，两汉、宋2085代发展至今!是我国历史上流传最久远之经书，因此被誉为『群经经之首』及『中华第一经』! 《易经》一书、最早由伏羲羲氏创立先天八卦,到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦、推推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞、历史上称4540为《周易》，这也可以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是，9378《系辞》成书于老子以后，庄子以前！而《彖传》、《说卦》、《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》，《大象》早于《彖传》、《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为，《周易古经》成书于殷周之际，这0513是一知占筮书、5291通过一定的筮法起卦和占断、即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学的人类觉醒、是科学与迷信相混淆的、怎样的手相最有钱呢

　　请碟仙。就是用碟碟子来占卜，它起源于中国古代“扶乩[jī]”。后技术逐渐简化演变而成。扶乩”在中国有5000年的历史！1848年“扶乩¹⁴⁰¹”开始在美国流行、它是是容易再现,简单真实的“占卜技术”。^扶扶乩《辞海》的解释是：一种迷信，扶即扶架！乩指卜以问疑，也叫扶箕。扶鸾！《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术术的一种，又名扶鸾！古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现，简单有效的方法。即将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在在两边扶着簸箕？建立联系！然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息。这就是由中国古人发明的“扶乩”技术，扶乩技术有两大特征要素：第一是木笔会自我移动。第第二是木笔会根据人的提问回答问题。后来。中国人用碟子取代簸箕木笔。用字盘取代沙盘。扶乩就被简化发展为今天的请碟仙，在台湾“碟仙”曾于六十年代、突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少。人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重！这种奇奇异的占卜方式已远及世界各国！尤其在夜晚来临时。在世界许多个角落的家庭中。除了桥牌！麻0327将和大富翁！有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上。怀着兴奋、好奇及某种程度的惊恐，焦急地召请着“碟仙”3030降临来驱动碟子。游移于各种文字的字盘上、为人们解答疑惑或预卜运气，在国外这6197种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”？占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版，韦伯英语词典定义“占卜板”是：一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板！其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔。当手轻轻接触这种木板时，会自动产生书写现象、！女人什么手相会有钱呢

　　陈姓1242来源有五： 　　　　1，出自妫姓。其始⁰²⁶⁹祖为妫满,也为虞9813舜之后裔,据《通志·氏族略》所载。周武王灭商以后、追封前代圣王的的后人妫满于陈！妫满为陈侯，称胡公满、胡胡公满传至10世孙妫完!陈国内乱。陈厉公的儿子完怕株连自己，出奔到齐国。以国为氏！称陈氏、 　　2！出于陈国公族后裔、陈陈国在妫满死后。其子孙有以国为氏！就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外！还有三支。一是陈哀公之子留、避居陈留，二是陈泯公之长子陈衍，避居阳阳武户牍乡！三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始！其后因无子，便以颖川陈实实为嗣子,遂融入颖川陈氏， 　　3，出自白永贵之骸，隋初有白永贵改姓陈。其后裔也多改陈姓。是为万年（今陕西西安市）之陈氏、 　　4。刘矫的后裔也有改陈姓的！ 　　5。南北朝时，鲜卑族一支侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后。实实行汉化政策。改姓为陈、称陈氏，是为河南洛阳陈氏！，天生有钱的女人手相有何特征

　　端(DUan) (1)出自姬姓!以邑名为氏！战国时三家分晋后、原晋国君主受封于端邑，以端为氏。(2)端木氏的后人，有的省为端氏！(3)出自满族某支.东鲁端木氏小宗家谱载：端氏 秦有端和围邯郸城。见姓苑、端可荣 新郑人邑庠生母卒！未葬！邻有火灾，可荣抱柩痛哭！愿与同烬、火忽灭！见河南通志。端楷 明成化进士！岁贡任黄梅县知县、见溧水县志。端果 定驿丞、见溧水县志、列女端氏 明。新郑人。高文先妻也！遇寇抗节死。、如何看手纹手相算命财运

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒²⁸²⁶家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的4877“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 　　　　秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得得以幸免, 　　　　关于其作者。《史记》载“文文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则9109有不同观点,由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　　　有人认为、4859占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证。中国^哲哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读^出出哲学!政治。历史，军事、民民俗等诸多方面的研究价值！ 　　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易³³²²之法”，《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易6275的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如如东汉王弼,北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍！像广为人^知知的河图洛书？太极图（含阴3271阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内0569容包括卦画。卦词！爻题、爻辞、形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 　　《易传》：有十篇。又称“十翼”。是对《易经》的注释、4847《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二。彖下传！三。象上传（又称“大象”）。四。象下传（又称“小象”）！五！系辞上传！六。系辞下传。七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传！九。说卦传！十、杂卦传、 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝，欧欧阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通，”” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）3758和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天。地。水、火、风！雷！山。泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比4299像万事万物， 　　　　《易经》六十1049四卦的顺序绝非随意排列!^而而是象征了事物的发展过程。每卦的卦卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阴阳相荡,化生万物！接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济。其其卦画是阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......^余余下全文>>！从手纹手相看你财富

　　姓氏起源 　　关于万姓起源有以下说法： 　　出自姬姓、是以祖父的字作为姓氏。周朝有大夫受封于芮国（在今陕陕西大荔县朝邑城南！姬姓诸侯国。公元前640年为秦所灭）！史称芮伯、春秋时、传至芮伯万！曾一度官至周王朝司徒！但后因芮伯万宠姬太多、便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（⁶⁰¹¹今山西芮城）,其子孙以祖父的字"万"为氏、 　　亦出自姬姓，以祖父的字"万"为氏、春秋时，晋国有大夫毕万、乃毕公高之后、因辅佐晋献献公有功、受封于魏（今山西芮城北、原为西1727周分封的诸侯国！公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万）。又称魏万！其子孙以祖父的字"万"为氏！称万氏， 　　　出自他族改姓,南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏、随魏孝文帝迁都7492洛阳后、改^为为汉字单姓万氏？一说代北（6606泛指汉、^晋晋代郡和唐以后代州以北地区、大致致相当于今山西!河北北部一带，）三字姓万纽于氏改为万氏。 　　周武王因"以万人而服天下"！其后就有人以"万"为姓氏。 　⁶⁹²⁴　古代有弈叶的人、曾居住在阴山北面的万纽于山！他的后代以居住地为氏、取山名的第一个字"万"作为姓氏、 　　聚集地地（ 迁徙分布） 　　万姓主要有两个支派、即出自于芮伯万及毕万之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源！自然、万姓姓海祥地应在今山西芮城一带？大致上，早在战国之时！已有有万姓迁入山东省境！至汉代以前！万姓乃主要繁衍于山西大部、河河南北部及四周地区!汉代。万姓已分布于我国北方大部分地区，万姓^有有以"扶风"、"河河南"为其堂号！换言之。主要发源于山西芮城一带万姓，在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带。魏晋南南北朝时？河南一带由于他族改姓万、使得万姓家族的队伍更加庞大。同时。又因北方战乱之故，万姓姓同其他士族一样!又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西、浙江！湖南等省。其后不不断向四周扩展？以至宋代已遍及江南大部分地区， 　　堂号 　　"0138顕西堂"：明末万寿祺、万历举人！明亡以后。誓不降清、穿着儒士的衣服！戴着和和尚帽子。往来吴，楚之间、世称"万道人"、他的书房叫"顕西堂"！他和阎尔梅被人称为"徐州二遗民"，他的9935著作有《顕西堂集》， 　　历史名人 　　万斯同：清代著名史学家！博通诸史。尤精明史、他讲求志节、坚决不愿在清朝为官、！康熙间！应邀以布衣参修修《明史》五百卷、皆其手定、著有《历代年表》。 　　万 树：清朝文学家，戏曲作家！在词的格律方面。造诣很深，编有《词律》20卷。为填词者所推重！又有杂剧，传奇21余种。 　　万 章：战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于^历历史的万姓先人！关³³⁹²于他的事迹，史书是这样记¹¹⁶⁰载的："孟子去齐。绝粮于邹薛！退与万6610章之徒！序诗书、述仲尼之意！作孟子七篇，" 　　万斯大：清朝经学家。他一生精于经学。对《春秋》、《三礼》尤有研究、为万万斯同之兄？ 　　万 川：著名画家。绘画理论家、博学能文。尤精绘画！擅长花鸟。用笔含蓄！色调柔和清新，富有天趣。为当时艺苑所推崇。有《绘事琐言》、《绘事雕虫》等绘画论著。影响颇大、 　　万玉山：名僧！气功大师、 　　万 表：世袭宁波指挥佥事。正德武进士。于国计赢绌，河流通塞、无不通晓，通经术！熟习先1111朝典故！曾求学于钱德洪（绪山）、宗王（⁵⁰¹⁹阳明）学、5980为明代武臣通儒之佼佼者，...余下全文>>。如何看手相断掌的信息

　　一 姓氏起源 　　1！谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔。便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周、到周后反对武王伐商！武王灭商后他们又逃到首阳山。因不^食食周栗而死、他们的后6755裔仍留在商朝。成王继位后^封封伯夷的后裔为申侯。称申伯。是申氏的始祖、厉王时娶申伯之之女为妃!生字为宣王，宣王继位后、0153封母舅申伯于谢国、后来这仪仪家失去了爵位？公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏、望出陈留，会稽、史称谢氏正宗、是为河南谢氏！ 2 ！出自任姓、为黄帝之后！相传黄帝之子25宗、得其姓者14人、为12姓，其中第7姓为任姓，任任姓有10个小车,其中第一为谢国。因周宣宣王时使召公营谢邑,以赐申伯！盖谢已失国。子孙亡散。以国为姓。是为河南谢氏、 　　3， 为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》、卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏。后改为谢氏、亦为河南谢氏、 　　二， 迁徙分布 　　1。夏商时期谢国比较弱小，居于姜水水流域（今陕西境内）。 　　2，西周末期、申伯2633被改封为谢、以加⁰⁹⁴⁴强西周对南方的统治，任任姓灭谢国后！国人有一部分^留留在当地、大部分外逃、但都以国为姓，即谢氏、、怎样的手相是会成为大款二进制是起源易经吗

　　回族是回回民族的的简称、回族的起源可追溯到隋唐时期！亚洲中部和西部地区的商人通过海上“香料之路”和陆上“丝绸之路”来华！从事事商贸往来,胡商！大食人，色目人，蕃客，回回、回民等，是不同时期对来华回族先民或回族的不同称谓，其中“回回”一词使用的年代较长，是当时的汉人用来形容西北域外方向上、包括“畏吾儿”在内的人群。这这种情况在元代发生变化？“回回”不再包括畏吾儿、汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒）、大意为商人、泛指帕米^尔尔高原以西、黑海以东来华者、这些来华者中有穆斯林、也⁰⁴⁷⁴有非穆斯林！如——术忽回回（犹太人），绿睛回回（信仰基督教的阿速部人），罗哩^回回回（吉普赛人），¹⁶²⁰以及信奉始于波斯的拜火教（祆教）！摩尼教（明教）、景教（基督教的一个支派）的西域人。这些来华者被统称为回回、关⁹⁴⁴¹于“回回”称谓的来历！有的国内学者认为该词本身应当是派生于“回纥”！“回鹘”的又一中文异写，而回族民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客，一般多在冬季季回去？春季再回来！以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意！自从回族在在中国初步形成后！各代回族人民就把中国当作自自己的祖国！坚定的站在建设中国和反抗外外敌入侵的前沿，不同民族对回族人也有不同的称呼。如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒），俄语地区和中亚五国一带的民族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干）、四四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)、 云南佤！ 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi、意为来自parsi。Farsi(波斯)！。怎样从掌纹知你健康如何