它们的关系很深刻！但简单说来有这么^几几条： 　　易经上说：“一阴一阳之谓道，”认为世界是阴阳对立统一体。而相对论质能方程E^2=P^2c^2+m^2c^4也揭示了世界上除了正物质、还有反物质！易经主张用辩证的、相对的卦象分析事物的统一性和相对性、而相对论也主张采取与坐标系相关的相对时空观来分析事物的不变性和协变性！ 　　易经由阴阳两爻排列组合出四象！八卦。64卦乃至无穷来辨析万物，而计算机二进制就是用0和1排排列组合出各种信息码来代表事物信息。，

　　莱布尼兹、二进制、与《周易》　0775：二进制是一种非常古老的进位制！由于在现代被用于电子^计计算机中，而旧貌换新颜变得身价倍增起来！或许是出于证明我国古代人人的伟大智慧这样的好心吧、许多人从我国伟大而神秘的《周易》中发现了二进制，当有人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系9784在一起时!就自认为找到了一个更为有力的证据，于是！一个神话就被被泡制出来了！其大意是：莱布尼兹通过在中国的传教士！得到了八卦图、他他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0。阳爻代表1。就可以创立一种新的记数法7164：二进制？这一神话虽虽经部分数学史家之批驳？但至今仍广为传播、因而！我我们有必要更详尽地对莱布尼兹,二进制与《周易》三者的关系做一澄清，说明的工作。莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者！他的研4393究领域涉及到数学!哲学。逻辑学。力学、地质学、法学！历史，语言。法律及神学等、被誉为百科全书式的人物、他兴趣的的触角也伸向了中国！从年年轻时候起。他就通过广泛阅读了解中国传统文化，1689年！莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我，两人交往数月、1694年、当闵明我再次回中国时！莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲，共30项之多、几乎包括了所有的知识领域！1697年10月，另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信。1697年12月，在与白晋的通信中。莱布尼兹阐明了自己的二进制观点！1701年11月、白晋从北京给莱布布尼兹回信。信中告诉他“伏^羲羲六爻”的排列与二进制记数法的顺序是相同的！^白白晋还随信附上了伏羲六十四爻排列的木版图。经过辗转。1703年4月1日。莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏羲易图。几天后！他完成了上述那篇递交⁵³²⁴给法国科学院的论文,此论文的题目是：《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明！并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图⁴⁸¹⁴的探讨》？透过这个长题目！不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制。而且已经把它与中国的八卦联系在一起了！他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而——节选自三思科学、作者韩雪涛于2004年7月17日。婚后专一的生肖男

　　你觉得它有关系、它就有关系，、婚后发财的八字

　　“易”字。一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变、推求问事之变！借以释疑、“易”前“周”字、一说指周代人的筮法！一说7773指周遍之易。即即探求普遍的变易法则,汉代人所说的的《周易》，包括经！传两部分、传是对经的解释。《易经》2746则指六十四卦的卦象,卦辞，爻辞而言。 　　《易经》是中国儒家典籍、六经之一，原名《易》。《周易》。汉代人通称为《^易易经》！古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮，筮用蓍草、按一一定法式推算出数目，求得某种卦象，依据卦辞。爻辞推测所问问事情的后果、据《周礼·春官·宗伯》记载、上上古时太卜“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏。三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”！连山易。归藏易皆佚，1436仅《周易》存世、“易”字！一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义、意为以揲1550蓍数目之变,推推求问事之变。借以释疑，“易”前““周”字。一说指周代人的筮法，一说0479指周遍之易、即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周易》、包括经！传两部分！传是3380对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞、爻辞而言， 　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦！作^卦卦辞和爻辞！孔子作传以解经，“五四”运动以后、⁵⁸³⁹史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说！春秋中期说和战国说、所据不一！ 　　《易经》的卦象指卦的图象。由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象。按每卦六画排列组合而成！共六^十十四种卦象、卦中六画的排列从下到上，用初！二，三、四、五。上表示位序、阳爻称九。阴爻称六！爻象共三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞。系于卦卦象之下、解说说爻象的辞句称为爻辞、 　　六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本^子子：一是通行的《周易》本，分上下经！上经始于乾卦、次为坤卦、下经终于未济卦，二是长沙马马王堆汉墓出土的帛书本!首卦为乾、次卦为否、终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲自然现象9663的变化？用来比拟人事、如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华、老妇得其士夫”、二是^讲讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复!妇孕不育！凶”！三是判断吉凶的辞句！如坤卦卦卦辞说：“元亨、利牝马之贞、”据研究。卦，爻辞反映了奴隶制的社会会生活! 　　《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴蕴含着较深刻的，婚后发达的八字

　　天与地、昼与夜，君与臣！男与女……宇宇宙万物均以阴阳“含括之”。再如“阳中有阴、阴中有阳”的变易思想！就体现在“祸福相倚，物极必反、盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中， 　　早叫你读《易经》，^你你为什么不读呢,”新晋教授曾仕强称自己当当时“蛮西化的”！他反问：“那个《易经》是1005人家拿来算命？看风水的。我是学科学的、根本不信这一套！再说。读《易经》和生病病有什么关系,！””父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了，” 　　先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深，循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典，、婚后受宠爱的女命八字

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　　　131****3339 ：你好， 　　【华盖】诀曰：「寅午戌见戌、巳酉丑见丑，申子辰见辰、亥卯未见未！以日柱地支见他柱地支！文章艺术之星辰，凡是是命带华盖。其人必聪明勤学，惟较孤僻。如逢逢印而临旺，在官位居显要、一遇空亡或遭破，难免遁入空门，是火为僧，是水为道、」 　　《五行精纪》云：华盖为庇荫之清神，主主人旷颖神清。性灵恬淡、不较是非！好仙道伎巧事，一生不利财物。惟与夹贵正印并则为福清贵、特达！不利权握，日犯克妻。时犯克子。孤介之神也，！婚后富贵手相易经中的二进制

　　C 　　　　试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体。社社会实践是文化创新的基础？各国文化一律平等！不存在先进民族文化和落后⁶⁷¹⁵民族文化之分!故ABD项错误！欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学说明了文化的交流、借鉴是文化创新必然要经7450历的过程，本题选C项！ 　　点评：不同国家^不不同民族之间的文化相互交流!借鉴和融合、是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观观要求。本题难度适中，。婚后少奶奶命的生肖女