有的都没做过什么重活，两手不沾阳春水你手她手揉不揉软！有的什么活都干手不近硬还长长老茧。

　　《素问》曰："！，。，！，五行者！金木水火土，更贵更贱！以知生死、以决成败。" 　　　　五行相生：金生水、水生木！木生火。火生土！土生金、 　　五五行相克：金克木、木克土，土克水。水克火！火克金。 　　　　五行相生含义： 　　木生火。是因为木性温暖！火隐伏其中，钻木而生火、所以木生火、 　　火生土、畅畅因为火灼热。所以能够焚烧木、木^被被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所^以以火生土、 　　土生金！因为金需要隐藏在石里！依附着山。津润而生、聚土成山，有山必生石。所以土生金、 　　金生水，因为少阴⁸¹²³之气(金气)温润流泽，金靠水生。销锻金也可变为水、所以金生水、 　　水生木！因为水温润而使树木生长出来。所以水生木。 　　　　五行相克含义： 　　是因为天地之性 　　众胜寡，故水胜火， 　　精胜坚、故火胜金。 　　刚胜柔、故金胜木、 　　专胜散！故木胜土、 　　实胜虚，故土胜水！ 　　　　五行生克制化宜忌： 　　　　金：金旺得火！方成器皿， 　　金能生水、水5229多金沉; 强金得水、方挫其锋。 　　金能克木、木多金缺; 木弱逢金！必为砍折！ 　　　金赖土生、土多金埋; 土能生金！金多土变、 　　　　　火：火旺得水!方成相济、 　　火能生土，土多火晦; 强火得土。方止其焰， 　　火能克金!^金金多火熄; 金弱遇火,必见销熔。 　　火赖木生、木多火炽; 木能生火、火多木焚、 　　　　水：水旺得土、方成池沼， 　3311　水能生木!木多水缩; 强水得木、方泄其势。 　　　水能克火？火多水干; 火弱遇水，必然熄灭！ 　　水赖金生。金多水浊; 金能生水。水多金沉。 　　　　土：土旺得水！方能疏通、 　　土能生金！金多土变; 强土得金！方制其壅！ 　　土能克水，水多土流; 水弱逢土！必为淤塞， 　　土赖火生，火多土焦; 火能生土、土多火晦。 　　　　木：木旺得金。方成栋梁， 　　木能生火！火多木焚; 强木得火、方化其顽， 　　木能克土、土多木折; 土弱逢木！必为倾陷， 　　木赖水生，4004水多木漂; 水能生木。木多水缩、 　　　　地支与五行： 　　亥子------水 　　寅卯------木 　　巳午------火 　　申酉------金 　　丑辰未戌--土 　　　　方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 　　东——————南——————中——————西——————北 　　木——————火——————土——————金——————水 　　春——————夏—————————————秋——————冬 　　寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑！原地修坟有什么讲究

　　属木的时令是春季、春天和风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。属^木木的器官是肝？胆！眼睛。属木的情志是怒！属木的味道是是酸味,属^木木的食物是青色食品！工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏，因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血，五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的、肝过劳虚弱！心、脾。肺。肾^都都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅！如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们们对应人体的肝脏及胆？含有大量的叶叶绿素,维⁷³⁸²生素及纤维素!能协助器官加速排出体内的毒素。推荐食物：白菜，包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季，秋天西风萧瑟！万物凋敝！符合金性！属金的器官是肺！大肠、鼻。属金的1109情志是悲！属金的味道是辛味！属7220金的食物是白色食品！秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽、这是五行中的精神影响，秋天帽落西风！草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁！悲属金，跟肺同源。过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏、大多是白色食物，它们性情偏平，凉，能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强化新新陈代谢!让肌肤充满弹性与光泽，推荐食物：洋葱、大蒜！梨！白萝卜、山药，杏仁、百合！银耳 属火的时令是夏季。夏季万万物茂盛！气候炎热，如同播火、属火的器官是心。小肠。舌、属火火的情志是喜！属火^的的味道是苦味？属火的⁶¹⁶⁴食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节。心属火！火性很热而且向上蔓延，这时候容易上火、心绪不宁、心跳加快，给心脏增加负担、所以夏季最重要的是是养心！除了多吃养心食物之外、根据五行相克原理。肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远9671见的方法？养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温。热、它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏。气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食物：红豆、红枣。胡萝卜！红辣椒。西红柿 属水的时令是冬季！冬季万2250物蜇藏、冷气袭人，冰封大地，与水性相合、属水的器官是肾、膀胱、耳、5946属水的情志是恐。属^水水的味道是咸味、属水的食物是黑色食物、外餐过多4629会伤肾！这可可是我们最在意的器官、大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样1305更下饭更香？可是是咸味属水、和肾一族！适量是有益的！过度是糟糕的，如^果果同时面色发黑、确实肾脏不妙，此时最应该多吃5898黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼。经常吃能帮1879助和肾？膀胱、骨骼关系密切的新新陈代谢正常、使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用！推荐食食物：黑豆！黑芝麻！蓝莓，香菇！黑枣、桂圆、乌梅 属土的时令是长夏！这⁷²²⁶是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间、此时暑热多湿。正是万物蔬果生长的时期！与土性相应！属土的的器官是脾、胃、口、属属土的情志是思!属土的味道是甘味，属土的食物是黄色食品、长夏多雨、是一年中最湿的时期，湿气过多会伤1846害脾胃,脾胃受伤影影响食欲？所以盛夏季节我们总是没有胃口、这时候在饮食上就要“多甘多苦”！多吃甜的食物能补充脾气！按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结6624果也是健脾？土系器官⁰⁹¹⁵出现问题。对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气^血血才会旺盛！推荐食物：橙，南瓜，玉米、黄豆！甘薯，原地修坟有何讲究

　　gxhshszgx：你好、 　　五谷与五味：粳（jing）米甘。麻酸。大豆咸！麦苦。黄黍辛！ 　　五果与五味：枣甘、李酸，栗咸！杏苦，桃辛， 　　五畜与五味：牛甘。犬酸。猪咸，羊苦、即辛！ 　　五菜与五味：葵甘。韭酸，藿咸，薤（xie）苦！葱辛。 　　--------------------------- 录自黄帝与伯高对话。原版三元风水秘传本

　　　七情是指喜！怒，忧，思、悲！恐！惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒。忧、思！恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气，寒暑伤形”、这是五气气致病的最早记载，以后在宋宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情。七情^是是人体脏腑功能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义。 　　　七情在地球生物圈中为人类所独有？人是一一个非常复杂的机体,为^宇宇宙万物之精灵？人类在进化的过程中、不²³¹⁶断认识自我。完善自我、人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康、而能^调调节人体自身平衡!若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余、补其不足。起到防病治病功能。以至现现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药！用之过则则害于人,用之适适当则益于人,关于七7373情以后将分别阐述， 　　喜 　　喜喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官，是精神活动的主宰。除了了过喜伤心外、而怒。忧、思。悲、恐！8283惊都能伤及心！心气受损、其他^各各脏也将会造成影响,中医有：“主不明则十二官危”之说。 　　中医认为心主神志、与人们的的精神!意识！思思维活动有密切关系？喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜喜则气缓”之说,但是！喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变！出现乏力，出汗！胸闷。心悸！失眠、注意力不集中、重则神4444志错乱!语无伦次、哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压、冠心病，肥胖病、脑卒中！某些精神病等都与喜过度度有关。尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火，水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过过喜所致病变! 　　现代医学认为、大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后，交感感神经兴奋!释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高、呼吸加促！体温上升。如果超过了人的适应能力、就会造成体体内紊乱？ 　　案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意。未及回寓、一笑而逝！” 　　案例二、近之所闻、喜剧演员马季，候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 　　案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老，不知考了了多少次！一直不中、生活贫困潦倒。被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他。范进晚年7889中了举人!但“大喜喜伤心”？精神失常、一场欢喜反反成悲,后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么、那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去，才把范范进打醒？疯病也就好了， 　　案例四。清代名医徐灵治一新中¹⁰⁶⁴状元因喜伤心的病。也是采取以1538恐胜喜法!徐徐对他说：“病不可为也？七日必死，”那状状元受了惊吓？冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了。 　　以上^案案例中之马季，候耀文。高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当当医生。探险家、殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝！ 　　怒 　　怒⁶⁸⁴³为肝之志。与喜相反。中医认为：肝主疏泄。调⁰¹⁹⁵节人体精神情志、喜条达而恶抑郁。肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望⁶⁷⁹⁷和需求受到遏抑,郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种⁵⁴⁷²的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平、人遇怒！而不怒而致疏泄不及，容易2744出现：孤僻寡欢？悒郁不乐、多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱。暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜，薄厥（是是指由于精神刺激！可使阳气急亢、血随气逆、致使使血液郁积于头部!发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了， 　　现代医医学认为!当人情绪低落时、人体的免疫力就下降、人易患病。暴怒！抑郁5595会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复，这也验证了中医“^怒怒伤肝”之说, 　　五行相生相克中！肝属木，木克土。怒伤肝。悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 　　案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后，第二年、周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本⁰⁸⁹⁴想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下、逼诸葛⁷⁴³²亮交出荆州？不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝、肝气上逆喷喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英英年早去! 　　案例二、汉武帝时！传说汉武帝的乳乳母在宫外犯了法，武帝帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望、”乳母到0980了武帝面前？^东东方朔也在旁边侍坐、于是是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇9734帝现在已经长大成人了、哪里还会靠靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之，” 5084　　案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治、而后便声言其危！假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是，继而转悲、悲则气消。将胸中的郁怒之气气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不5439可不加之详审？” 　　从以上案3143例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱？首先伤肝。而后五脏六腑！上下内外3489失于协调统一，血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证。调动体内自身调节功功能（自药系统）？采用以悲制怒。起到不药而愈之功效、 　　忧 　　忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁、中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。1978临床上出现：少气，音低！息微。咳嗽。胸满、气粗等症状！然而！它又7287会往往会伤及于脾？造成食欲不振！过度悲哀！耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症，5274五行相生相克中，肺属金！火克金。忧伤肺！喜胜忧、忧则气结，喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！1574乐广宴请宾客。大0380厅中觥筹交错!异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下！此后。他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重，恶心欲吐！最后竟卧床不起、后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石^头头被移除、病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢、便觉心痛，日增不已，月余成块！状若覆杯、大痛不住。药皆无功！议用燔针炷艾，病人恶之！乃求于戴人，戴人至，适巫者^在在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍。回面向壁！一二日。心下结^夫夫皆散!戴人日：“《内内经》言忧则气结、喜则百1473脉舒和”、又⁴⁶⁹³云“‘喜胜悲’!《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好！张子和认为假假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时时也有一定的疗效! 　　案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其其二位病人作完检查!各自发报告一份，让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞搞反了!3348医生知道出错不敢声张、怕有污名声！三个月后这两位病人前前后又来复查？这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺7164清晰”的报告告非常高兴病也自然好了？那位没有肺肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼!郁郁^不不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧，^忧忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的的失意。工作上的不顺心，经济上的困扰。家庭中的矛盾。病残的痛苦！突发事事件的打击等，都会导致忧郁不乐、心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现代心理学学认为,过度悲^忧忧哀愁能加速人体哀老,易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治治疗此类病证时采用以情治情。预预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 　　思 　　思为脾之志!思伤脾，思则气结、3382中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题。并并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功3506能失调。思虑过度则可^导导致气结于中!脾气郁结。中焦气滞，水谷不化、而见胃纳呆滞。脘腹痞塞、腹胀便溏、甚至肌肉肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱，神失所养，而见心悸，怔忡、失眠，健忘。多梦等症， 　　五行相生相克中!脾属土。木克土、思伤脾、怒胜思，思则气结，怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思思虑过度所致病变! 　　案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗，华佗诊⁷⁸⁰⁹断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信信一封大骂太守!太守大怒、立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守2529听说抓不到华佗？更⁵⁴²⁴加怒气冲天!一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕、病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人，美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏。艳而妒，潘谨守绳墨，跬^步步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里、庭前海棠数株！每当5702……花放,折归助妆！长长短疏密适合,尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣，由是封海海棠曰花卿。而戏戏乎潘日掌花御史!后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开。尹凭栏凝睇，触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆。尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心疾也。吾当以以心药治之。遂写海棠数十本、貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人！有拈花者，有嗅花者、有执花在手！3178乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者、画毕。竟诣沐头，询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈丈在时！曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤！久留弟处，今已埋骨泉下。谅姊见原！特归赵璧、因出图授尹、尹谛视久之、面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔！吾何惜焉！慧慧生佯劝而退,6527由是心疾渐解，不旬日！霍然竟愈！取其图^投投之于火,并督家人各持斧锯！前往别墅。尽伐去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患患病身亡？妻悲痛欲绝、思念丈夫！整日茶^饭饭不思、身体日渐消瘦。虽经多方诊治！终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善，很快身体康康复的以怒胜思的故事,这真9949是妙画代良医!令人赞叹、 　　案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结！或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗汗而泄？致阴阳平平调而愈、 　　案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思³⁴⁶⁵母成疾。精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予视之曰:此病自思。非药可愈。彼俗酷信信女巫、巫托降神言祸福！谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤！3793汝故托生于我？一以害我。是以汝0981之生命克我。我我死皆汝之故,今在阴司。欲报汝仇，汝病恹恹，实我所为。生则为母子、死则为寇仇，夫乃语其其妇曰：汝病若此!我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我！我何思之！遂不思，病果愈、此以怒怒胜思也!”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到到治愈的目的, 　　以怒胜思的例子在中医医案中是是最为常见的？而尤以女性患者为多、这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 　　悲 　　悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相³⁰⁹⁰配中同属肺!悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的⁵⁴²⁹一种情志表现!悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心，肝。脾等多个脏器病变，如耗伤肺气！致气弱消减。意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷。精神萎靡不振。乏力懒惰等症！累及肝脏、肝肝伤则精神错乱。甚至筋⁸³⁴⁴脉挛急。胁肋不舒等！悲哀过度、还可以使心气内伤，又见心悸、精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！2809则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩缩等症,五行相生相克中。肺属金、火克金！悲伤肺！喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导、俄罗斯^别别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋。有的父母双亡，噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈，由于于悲伤过度！而导致人体气血功能！影响到肺，心、肝，脾多个脏器功能失调而发病、经在⁸⁹⁰⁷海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”！让孩孩子们打拳、书法，参观。游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到修复。 　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉！万事灰心！^继继之出现气短胸闷、两胁胀痛！月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌，跳跳舞！一月后患者告知诸症消失、月经正常了。 　　案例三、金元名医朱丹溪溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤。终成疾病、求尽名医！用尽名药。久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分，庸医也！” 此后、每想起此事！就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余！秀才食欲增加、心情开朗、病态消除，这时！才告诉他这是以喜乐^制制胜悲忧的治法, 　　案例四。清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸。几经治疗！终不见效！病情日渐加重。经人举荐。名医前往诊治！名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑、说道^：：“这是什么名医！我堂堂男子焉焉能‘月经不调’,真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事、就大笑一番，乐而不止。久而久之，病也好了！一年之后，名医又又与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开！气^则则疏结通达!便能不不治而愈，”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治。故医生们采7448用上述几个案例中的治疗方法？取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯、惧怕的心理作用、长期恐恐惧或突然意外惊恐？都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所^谓谓恐伤肾、人体过于受5412到恐怖。所2586致肾气不固。气陷于下。出现大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾、精气不能能上奉!则心肺失其濡养。水火升降不交、可见胸满腹胀，心神不安。夜不能寐之症。 　　五行相生相克中，肾属水、土克水、恐伤肾、思胜恐、恐则气下。思是一个认知知过程？能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千^万万言,略觉释然、次日凌晨。又就诊，以卜当十日死，卢留宿斋中！大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状。盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比、思思则志气凝定。而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。情志^何何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑！外息境缘，研究性命命之源。不为生死所感，是君鱼对症之大药也，” 　　此外、有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多！这里就不多说了、 　　3334由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来，正确面对、对患者的治疗采用正确确的道理来开导!引导患者进行思考、正确地认识事事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外，不为死亡所吓倒、恐惧心理自然然消除了。情绪高昂，病也就自自然而愈了？ 　　惊 　　惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪瞪口呆。彷徨失措！精神错乱！心悸失眠。心烦气气短等症！心虚之人也易受惊吓、 　　五行相生相克中。心属火！水克火！惊伤心、恐胜惊。惊则气乱。气乱是是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中。病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见， 　　案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新新之妻。旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍，惊堕床下、自后每闻有响！则惊倒不知人。家人辇、蹑足而行、^莫莫敢冒触有声!岁余不痊，诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而断之曰^：：惊者为阳、从外入也，恐者为阴。从内出、惊者。悉不^自自知故也,恐者！自知也，足少阳胆经属肝木。胆者敢也。惊怕则胆伤矣！乃命1257二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊！戴人曰：“我以木击几、何以惊乎，”伺^少少定击之！惊也缓。又斯须、连击三、五次。又以杖击门、又暗遗人击背背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰^：：“惊者平之！平者常也、常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响。张^从从正采用以惊制惊？从而改变病人对其恐恐惧情境的认识？取得了立竿见影的效果， 　　中国古代医生2996早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历历代医家所接受!情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病。七情情治病例子很多、这里不胜枚举、 　　人体自药系统是指人体本身就存在自⁴⁶¹¹我保护系统,在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂。但其中^有有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。^以以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 　　七情平衡则人人体脏腑功能协调!是预防疾病的重要保证，七情太过^和和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又²⁷⁹⁰能治愈疾病？七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之之是七帖毒药？然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“9934相胜”的情志来“转移”!“制约”或“平衡”它，从而使过度的情情绪得到调和？由此可见、保保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 　　“人非草木！孰能无情”。只要有良好心态。正常的的七情活动、是不会使人发生疾病的、要知道，其实真真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的！只有正4379确对待。学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害自己，才能百病不生、健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态5210——心态决定一切？”！厢房睡觉头的朝向风水

　　你好，朋友、五行和五脏的对应关系是：心是火！肝是木！脾是土，肺是金！肾是水， 　　飞鹰鹰网商缘梦祝你好运？，厢房窗子的朝向

　　五行中相生\相克\相乘\相侮的关系。 　　相乘指被克方力量对比更加弱小、木本克土、木强而土弱。则木乘土 　　相侮指被克克方力量对比强大？例如木本克土！土强而木弱。则土侮木 　　这是一种根据力量对比评定相互关系的方法。全面而运动的方方法论？ 　　五骸相克的顺序：肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木。厦门 陆广增 大师

　　虽然不知道你的时辰 　　但根据你的八字看 命属丙火（阳火）本性中有火型型 　　大致（需要具体出生时辰才能精确）命中土最多 表现出属于土型人 　　具体缺金还是缺水 还要看时辰而定了.....！厦门取名大师

　　五行：指金！木。水，火，土五种物质、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的⁵⁸³⁵人用五行相生相克来推算人的命运、 　　五行学说最早出现在道家学说中！它强调整体概念。旨在描述事物的运动形式以及转化关系，如果说阴阳阳是古代的对立统一学说!则五行可以说是原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物物质组成学说、与西方的地、水、火。风四元素学说类似。但在偏重纯科学的近代。这种集哲学。科学（物理学！化学！生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论。没有得到应有的重视和研究。更谈不上汲取精华和发扬广大了，　自古以来、中国先贤把五行行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识！解释释生理现象？^尽尽力适应内部自然规律以养生？努力掌握人体运行机制以防病！治病、取得了无比丰富的经验和成果， 　　一）事物的五行属性归类 1085　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木2055的特性相类似!则归属于木。与火的特⁸⁸⁰⁵性相类似,则归属于火等等，例例如：以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归^属属于火,脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热。^与与火的炎上特性相类，故归属于火、日落于西、与金的0409肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷、与水的特性相类、故归属于水！ 　　②推演法。如：0609肝属于木？则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和和“目”亦属于木,心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关， 　　对对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 　　二）说明脏腑的生理2268功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！有“火”阳⁷⁰¹¹热的特性。故以心属“火”！脾为生化之源，有“土”生生化万物的特性!故以脾属“土”，肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水。藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”， 　　②说明人体脏腑组织之间生0825理功能的内在联系、如肾（水）之7700精以养肝,肝（木）藏血以以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃肃下行以助肾水,这就是五脏相互资资生的关系,肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁。脾（土土）的运化？可^以以制止肾水的泛滥!肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系， 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。^五五行学说应用于生理？就在于说明人体脏脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 　　三）说明脏腑间的病理影响 　　　　　如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也9893可以影响肝,是土侮木、肝脾同病！互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还还可以影响心？为母病及子。影响肺。为木侮金！影响肾，为子病及母。肝病是这样！其他脏器的病病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 　　四）用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色、味！脉来诊断本脏病。如面见青色！喜食酸味、脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦，脉象洪，可可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人！面见青色！为木来乘土，心脏病人，面见黑色、为水来乘火，等等、 　　从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色！脉现洪象、为心病传肺（火乘金）、五脏中中任何一脏有病？都可以传及其其他四脏!用五行学说来分析、存在着相乘。相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉。为色脉相符、如果^不不见弦脉！反见浮脉。则属相相胜之脉？则1392克色之脉（金克木）!为逆，主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺。主预后良好、 　　（2）在疾病治5914疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾！防其传变，“见肝之病、则知肝当传传之于脾,故先实^其其脾气”， 　　②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母，实则泻其其子”,补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾5033为肝之母！所以补肾肾水可以生肝木,泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱，必须补之， 　　③制定治疗方法！ 药物3210治疗方面、如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外，在针灸和精神疗法法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木^的的缘故! 　　在实际运用的的过程中,阴阳五行学说！常常是相互联系！不可分割的、阴阳五行1150学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双3861方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解解释复杂的生命现象和病理过程。 　　五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　六）临床应用 　　祖国医学的五行学说。是将人体各部分7364归属成木，火。土，金，水五大类！同类类事物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝，胆。目！筋。怒。青！酸！风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”。“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等。望诊时！青色多多属肝风。赤色多属属心火！黄色色多属脾湿，白色多属肺寒、黑色多多属肾虚! 　　用药时。酸味入肝！苦味入心！甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说^明明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系,例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”。“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。 　　而五行之中。火8886的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强！土的防御能力最好。！厦门取名大师陈金著中医五行软主什么

　　中医中人体的的肺是金！厦门哪个风水师厉害