1.说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性！故以肝属“木”;心阳有温煦的作用。火有阳热的特性、故以心属“火”;脾为生化之源。土有生化万物的特性，故以脾属“^土土”;肺气主肃降,金有清肃。收敛的特性，故以肺属1723“金”;肾有主水!藏精的功能，水^有有润下的特性、故故以肾属“水”! 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾(水)之精以养肝？肝(木)藏血以济心、心(火)之热以温脾！脾(土)化化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的的关系、肺(金)气清肃下降！可以抑制肝7375阳的上亢;肝(木)的条达、可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化。可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润，可以防止心⁴⁷⁷⁶火的亢烈;心(火)的阳热、可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系， 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之。五行学说5412应用于生理。就在于于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 　　2.说明脏腑间的病理影响 　　如^肝肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝！是土侮木;肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心!为母病及子;影响肺、为木侮金;影响肾，为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互互影响。 　　3.用于疾病的诊断和治疗 　　(1)在疾病诊断上的运用 　　从本本脏所主的色!味。脉来诊断本脏病、如面见青色、喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病;面见赤色！口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色！为木来乘土;心脏病人，面见黑色。为水来乘火。等等！ 　　从它它脏所主的色!味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色。脉现弦象、为肝病传脾(木乘土);肺病之人、面见红色，脉现洪象！为心病传肺(火乘金)！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系， 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符、如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉。则克色之脉(金克木)，为逆！主预后不良;若见沉脉、则属相生之脉、即生色之之脉(水生木)！为顺，主预后良好， 　　(2)在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变、如肝病病能传脾(木乘土),预先予以补脾，防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”、 　　②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母。实则则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的的虚证而治疗的？如肝虚补肾！因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木。泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木， 　　举例详解 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即即泻其克者之强、补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝木太^过过为强，必须泻之。脾土为弱！必须补之。 ⁵⁶⁰⁴　　③制定治疗方法 药物治疗方面!如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又又如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱0505的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外，在针灸灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒。是因为悲为为肺志属金！怒为肝2917志属木的缘故, 　　在实际8997运用的过程中,阴阳五行学说，常常是相互联系！不可分割的、阴阳五行行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可6170以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于5800解释复杂的生命现象和病理过程， 　　与五行相通的五象 　　五行—————土—————金————水————木————火 　　五谷-----化-----收----藏----生----长 　　五色-----黄-----白----黑----青----红 　　五味味-----甘-----辛----咸----酸----苦 　　五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 　　五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 　　五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 　　五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 　　五官-----口-----鼻----耳----目----舌 　　五常-----信-----义----智----仁----礼 　　五神-----意-----魄----志----魂----神 　　五主-----口-----鼻----耳----目----舌 　　五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 　　五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 　　五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 　　五季-----长夏----秋----冬----春----夏 　　五数-----5!0----4、9---1！6 --3！8---2。7！

　　五行都是相生相克的，比如木生火！火生土、土生金、火克木等、关键在于祢怎么应用了、还有要根据祢接车的饥期！时间！来确定应该选的的车牌号？而不是单纯的只看重车牌号而忽略了时间。！中原平原农村阴宅风水

　　具体联系到人身来说，中医很很早就把“五脏”类比于“五行”、故木、火！土，金、水分别代表着五脏的肝。心。脾。肺。肾，如把前述的五行相生的关系改成五脏相生！、则是肝生心、心生脾，脾生肺！肺生肾。肾生肝，如^把把它联成一个“相生线”？五脏(五行)通过“相生”把人身联成成一个整体。使脏腑都具有相关的资生，助长！促进或兴奋的关系，当然！这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来，从现代医学角度看。人也确实是一个整体。每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生！促进。如一个脏脏器有病！则相关的脏器就要受到8669影响和损害。单从相生的9150关系来看!如脾(土)有病。由对肺(金 )的资生减弱，故有些患脾胃病消化⁸⁹⁸⁰不好的病人，也常易得肺病或或其它呼吸道病，类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的、可能会有人问，木能生火！但木能不能生土，生金，甚至生水呢！根据中医五行相生的理论。我们可看出。木生火是直接相生的3051母关系!而其它则属于间接相生的作用、至于能否实际“相生”！还得参照其它条件(如相克)的影响才能^反反映出来,，中原阴宅风水

　　用神者，八字中所用之神也，神者、财！官！食，印。偏财！偏官！偏印！伤官、劫刃是也，八字中察其旺弱喜忌。或扶或抑！即以2034扶印之神为用神。故用神者！八字之枢纽也，所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义、取用神之法，先求之于月令令之神、月令者、当旺之气也，如月令无可取用。乃于年日时之干支中求之！用虽别求，而其关^键键仍在月令！譬如月令禄劫印绶。日元盛旺。劫印不能用！则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求1693之关键!则在月令也。若四柱克泄之神多。日元转弱。则月令劫印！仍然可用、故4745云用神专求月令!以日元配月6990令地支,察其衰衰旺强弱而定用神也？……至于名称善恶。无关吉凶，为我所喜，枭伤七杀！皆为吉神、犯我所忌！正官财印、同为恶物！不能执一而定论。在乎配合得0640宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情！以及生旺死绝合刑冲之解法。同²³⁸⁵为取用时所当注意！虽为理论。实为根本、，中原风水宝地

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　　在中国画的传统技法中、虚！是指图画中笔画稀疏的部分或或空白的部分、它给人以想象的空间，让8498人回味无穷？实。是指图画中勾勾画出的实物！实景以及笔画细致丰富的地方，！中囯现在最好风水先生

　　属兔的、 　　根据古代算命术中的说法！（月份都是农历）。 　　属兔（卯2月））与鸡（酉8月），是（卯酉）相冲！是为（六冲）！ 　　属兔（卯21052月）与龙（辰3月）、是（卯辰辰）相害!是为为（六害）？ 　　所以属兔的与鸡，龙是相冲相害的，宜避开， 　　根据古代算命术中的说法、（月份都是农历）、 　　属兔（卯2月）与7601狗（戌9月）。是（卯戌）相合。是为（六合）！ 　　属兔（卯2月）与羊（未6月），猪（亥10月）相合、是为（亥卯未）三合、 　　所以属属兔的与狗、羊、猪是最好的。！中囯风水策划院牛福海

　　猪（亥）兔（5521卯）羊（未）三合局,中国 改名 风水大师

　　葫芦瓢^用用葫芦干壳做成的勺!是我国古代民间常用的一种舀水工具，如：瓢杓(剖开葫芦制成的酒器)，瓢壶(盛酒的的器具)。瓢瓢把子(江湖黑话!土匪头子)、瓢箪(饮食只有一瓢水！一篮饭。比5648喻清寒穷困)，瓢勺(把老熟的葫芦剖成两半所做成的勺子。葫芦瓢可以舀水。也可以盛米。盛酒、盛药、盛粟。酸的甜的苦的辣的都可盛装，葫芦不仅清热、解毒，消黄疸、通结石。而且做瓢舀水能软化、净化水质，、中国 风水部门三合五行的应用

　　生肖牛的佩戴喜忌 　　吉祥物品：生肖属牛的人！三合及六合瑞物为蛇！鸡和鼠，因此在佩戴戴方面？都应以 　　这三种动物造形为主。 禁忌物品：生肖属牛的人、相冲凶物为羊！因此在佩戴时忌羊的动物造形。 　　希望能帮到你 　　有不明白的地方请继续追问 　　还望选为满意回答 谢谢。中国三任玄学国师