干支^：：壬辰年　戊申月　辛酉日　乙未时（日空：子丑） 　　神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－酉　贵人－寅、午 　　艮宫：火泽睽 　 　 兑宫：兑为泽 (六冲)　 　　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦 　　腾蛇 　 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟丁未土 ▅▅　▅▅ 世 　　勾陈 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　朱雀 　 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 妻财丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　青龙 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 应 　　玄武 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　白虎 　 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　不知道是不是今天摇的卦、我帮你按照今天的排了出来， 还有你要要注明性别。最好年龄也写上，

　　首先易经中没有五行，五行学说的形成比易经的成书晚得多。其次五行可以^说说没有先后!周而复始。互相生克。从从一年来讲春属木！夏属火，秋属金、冬属水。属土的根据不同年份是不同的，一般长月属土、我认为再次也包含生！旺，育，肃！绝的意思。，2017年必中巨奖生肖

　　每一卦都有六爻!爻数从下往上数！第一爻在最下面。六代表阴爻。九代表阳爻！第一爻和第六爻！代0822表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九）！而中⁶⁵⁵⁹间二三四五爻！则代表阴阳的六九在前面！分别称为九二（六六二）、1107九三（六三）？九四（六四）和九五（六五）、你说的六九和九六都是不存在的，每一一卦开始都是整卦的卦辞,而后面初六等之后的、代表各爻的爻辞！，2017年必分手的生肖

　　年份是有阴阳之分的！ 排八字就必须搞清年份的阴阳。 单单从年份上说、从子年开始。子为阳！然后隔一位就是阳，阳阳是太极生两仪中的阳!另一仪就是阴、从丑年开始隔隔一位就是阴，因此，十二地支中！子。寅、辰！午、申、戌年是阳年，而丑。卯，巳！未！酉，亥年^都都是阴年。也就是说！凡子！寅。辰，午！申、戌年生人都是阳年生人、而丑！卯。巳。未！酉、戌年生人人就是阴年生人、从属相看！属鼠、虎！马，猴、狗的人都是阳年生的！凡属牛。兔、蛇、羊，鸡。猪的都是阴年生的。 如果是排八字。则子午卯酉丑未属阴、寅申7586巳亥辰戌属阳。以此比对确定十神属性！ 你写的“壬戊年事阴年吗！”中的“壬戊戊”不对，应该该是“壬戌”？这个属相是阳7131年生人！不是阴年！因为“戊”是天干而不是地支、天干只和地支相配而不与天干相配，且阴配阴、阳配阳、天干共有十个,其中甲，丙！戊。庚！壬为阳！乙，丁。己！辛！癸为阴、天干地支相配而成六十甲子，我们的阴历就用它来记年，记月！记日，记时，而按甲子写出来的生日年月日时就叫做八字、它收藏了一个人一生中一般情况下要出现的大事！只有在个人特别注重的情况下才会发生一定的改变。这个情况的处理过程叫做改运。 那么一个人的八字全阴会怎样呢， 命书断运篇7901云：“群阴群阳生灾病,庙里安身去烧香！三关四^煞煞休遇着？无^根根定主见阎王！”就是说。不论八字是纯阴还是纯阳。都是不好的。这种人人和灾难结下不解之缘、只有到庙里烧香才能保平安。如果命中再有有其它凶煞的话、碰到流年时、没有大星（吉星或吉祥物）保佑。就难逃死亡亡的命运!。2017年必定怀孕的八字

　　对、如今很多人都说1693被什么神上身。或将军或公主或娘娘的，世上哪有这么多不知名的神仙和和菩萨，再说、只有鬼才有上身这一说，菩萨随便上凡人的身吗，多动动大脑也能想的明白吧。如果相信这些东西。也现实一点！这是3417鬼上身而已，、2017年必定生子的生肖

　　　狗狗的饮食！决定了分辨的颜5632色【这一点其实和人一样。没什么奇怪的】干燥的分辨！颜色偏淡。粉状或块状~~正常点儿的。褐黄色或偏黑~~因肠道出血而“便血”的时候！BB就是墨黑色！带腥味~~要是痔疮么！就是正常的BB色。外部有点或片的鲜血~~ 你说的“白色”，基本上是因为狗狗啃了大量的骨头。纸头。甚至纤维^等等难以消化的东西。因为消化程度没有肉肉的消化程度好!拉出来来的看象就差点儿了~~。要是吃上油油润润。香4922喷喷的饭饭么!BB看上去也会滋润几分~~。2017年必离婚生肖女

　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精精深的巨著。历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》。易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基、因此！历代探索《周周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成成了中国的易学史系统,其渊博的易理对中国的哲、史，文。自然科学！社会科学均产产生了巨大的影响。历代哲学家，文史学家。自然科学者3726们无不奉以为圭臬, 　　《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典、故称为经。为六经之首。凡六十四卦。三百八十六爻、其中！每卦六爻、卦又有卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易林中的明珠，中同文化的的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经经》《传》交相辉映!合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学。社会科学！哲学的伟大文献系列、成为炎黄文文化的宝贵财富! 　　《易》学是⁸⁴³⁵“经学”的重要内容之一!对《周易6170》的研究？从汉代开始。大致^分分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”、而《论语》、《吕氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山，魏、晋朝为理义派^的的先河!所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天、“坤””取象为地、在在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦，不取水象而取“陷”义，“险”义！以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象，而取“健”义！“刚”义、坤卦不取地而取“柔”，此说8567以魏晋王弼《周易注》为代表,两派各有特色！对《周易》2848的研究皆具有积极的意义!宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的的研究起到了互补作用、中医^学学偏于象数派！但也也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 　　对《周易》的的研究,以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂、注释而而少发挥!比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然，敢于大胆发挥，其特点为象义并重。自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来。象数派与理义派发生对峙。客观上推进了了易学的发展！ 　　汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》、苟苟爽的《周易注》。虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易、汉易易的特点为以象数解义！故属于象数派、 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”⁰⁶⁶⁵是对“经”的佐翼、六经皆有纬！《易经》之之纬为《易纬》？成书于西汉。为易经疏注的名著、经传之羽翼，对《周易》影影响很大。惜已佚、后经东汉••郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《易纬纬•坤灵图》。《易纬•稽稽览图》？《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》，《乾坤凿度》！《坤灵图》、被汉代经师列为《易9816经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下，《文言》、《系辞》上下、《说卦》。《序卦》！《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤坤凿度》。《易纬•坤灵图图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的的影响亦较大。 　　除系辞！彖、象之外、《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬8343•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》等在““易林”中都占有重要地位！ 　　总之！汉代对《周易》的主要贡^献献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房。孟喜。焦赣！虞翻。苟爽。魏伯阳等的《《京氏易传》。《周易章句》、《焦氏易林》。《周易往》、《周易参同契》等著作！其影响响都很大,此外唐•孔孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的0635《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起^到到了重要的促进作用,王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册，对《周易》的研究具有积极意义！ 　　唐代易学又称唐易！其8909主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理理派得到了进一步的发展! 　　此外！需要提及宋易！宋代是研究易学的一0803个重要时期,在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》！赵善举的《易说》！林粟的《周易经传集解》。李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》，项世安的《周周易玩辞》？周周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要要义》。董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 　　宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术！并有了新的发展！邵氏注重图说，故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响2578是分不开的，义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。⁶⁵²¹乃象数易合著之杰作？明明•《五经大全》,采用了程！朱之说，一直沿用至清代！ 　　另外，清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易0357玩辞集解》、惠栋的《周易述》、谢维狱的《《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》、李9643光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段， 　　上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三大大高峰之外、唐朝也有七十六家0904《易》（记载于《唐志》）！元朝！明朝朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》！吕怀的¹⁵⁶⁵《周易卦变图传》。都说明了3086历代研《易》之著层出不穷？ 　　此外！宋•刘牧的《易易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元时期对《周易3800》的考校,训估等、如宋7439•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 　　近代高亨的《周易古经今注》！《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少少新的发挥。 　　总之！《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑、一个朋友推荐我看易经、从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候、变得非常执着、尽管心里犯嘀咕咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想、出于对朋友的的信任以及寻找答案的执著,网购了几本相相关的书？买书的时候！特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一，现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就掌握了、 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超超越师傅？他的书4970随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢、强力推荐的。意见不一、大家自己看着办吧！ 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！³⁹²⁸张善文的《周易译注》,再接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾、 “感觉上黄。张的著作非常平实、不8374作惊人之语！适合初学者者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解经路子……”。 　　还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理、都可以以看一下！通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　^入入门的书看完了以后!才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书、例如谢宝笙，黄道芳（没有书、看的3158话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流，但是很有启发的 　　几位主流的书，例如：^金金景芳，廖鸣春！李镜池，张其成！李学勤等等、（有网友认为可以0883粗略看看、“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深深地根植在我们的民间了。在我们的民族文文化中,你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）， 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷、1249《易通释》二十卷）！如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支！五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》、2017年必结婚生肖女

　　为5664了以后生活中的方便 还是尽量用普通字大众字。2017年必须离婚的生肖

　　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”，“归归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 　　　　秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 　　　　　关于其作者,《《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　　　有人人认为？占卜之书的^性性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界³⁰²³的渴望!哲学的萌芽从原始宗7571教中生发出来？《易经5990》为此提供了很好的例证!中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论。便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史！军事，民俗等诸多方面的研究价值、 　　　　根据《周礼》^的的记载？占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏》均已失传！ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是是当时公认的渊博学者？研研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐。后者者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太6639极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　1130　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦？每卦的内容包括卦画，卦词，爻题，爻辞。形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如8075同六个小节。爻题如同每节⁵¹¹¹的序号？爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇。又称“十翼”！是对《易经》》的注释。《十翼》包包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖彖传》就是解释“彖辞”的话）、二。彖下传！三！象上传（又称“大象”），四！象下传（又称“小象”）！五！系辞上传！六，系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传。九、说卦传。十、杂卦传。 　　在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑。现在在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》。像汉人那样样另搞一套,是一条绝路！没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦。八卦分分别象征天,地、水、火！风，雷。山、泽、以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物、 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象3118征天地!又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中中纯阳和纯阴的性质，接着阴2919阳相荡？化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济，其其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界^归归于静止了，但《易经》令人叹服......余下²⁸⁵⁰全文>>,2017年怀孕流年子女宫易经九六之分

有男女女之分啊。英文名字很多都来自圣经或者希腊文和法文的！当然也有来自其他国家，但本来就分^男男女的! 你想叫Andy不如改 Andrea吧，是女名 ！2017年感情分离的生肖