干支：壬辰年　戊申月　辛酉日　乙未时（日空：子丑） 　　神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－酉　贵人－寅。午 　　艮宫：火泽睽 　 　 兑宫：兑为泽 (六冲)　 　　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦 　　腾蛇 　 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟丁未土 ▅▅　▅▅ 世 　　勾陈 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　朱雀 　 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 妻财丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　青龙 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟丁丑土 ▅▅　▅▅ 应 　　玄武 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　白虎 　 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　不知道是不是今天摇的卦！我帮你按照今天的排了出来， 还有你4206要注明性别！最好年龄也写上、

　　作者 　　周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代4472思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且且在整个封建社会里、凡是有成^就就的学者、无不研究过它它并得它的启示，然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题！ 　　《周易2358》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王，周公（或孔子）三人合著， 　　以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”。在《曰者列传》3415中则进一阐明,“伏羲羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 　　《孔子世家》却抬出孔圣⁵¹⁴²人说：“孔子晚而喜易!序彖，象，说卦、文言”。《仲尼弟子列传》则进^一一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞、孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏伏羲的易，有文王的易，有孔子的易！在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待，不^能能混为一谈！ 　　孔说与非孔说，持这一说法法的人。长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 　　这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初、《易经经》有三种本子!一名^曰曰《连山》、二名称《归藏》、三名为《周易》！前前两种在汉代已经失传!只有《周易》在民间流传，汉武帝时！政府曾设置以调易》为⁵⁴⁵⁹首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以，^都都在此书中冠以“子曰”字样,这一派即是后人所称的“今文学家”， 　　但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为，《易经^》》居首的五经皆周旧典？一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出！何以作经，宋代著名文学家^欧欧阳修撰写《易意子问》，文中说。。《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经。仲尼既生、自明不作”。 　　近代以来。这种争论0084愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远。以以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！4741昔人言孔子删述者？误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜，奋起反击。他精心考据。层层批驳。结论说：“孔丘9976无删或制作‘六经’之事，”针锋相对没有丝毫调和的余地， 　　郭0711沫若先生在这场争论中，独树一帜、他认为、孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《周易》！他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”！不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的， 　　此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先先生著文说,《周易》与《论语》的哲学观点截然然不同，从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则则认为，冯先生的论说。就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙！因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况？ 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”。他还说！“十翼讲讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞、严格地讲已^涉涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”、结论是《周7673易》非一人之作、李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦、爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”，《易经》的作者“^不不是一个人！姓名名不可考”。宫哲兵的观点与上述看¹⁶²³法基本相同！他用逻辑研究究的方法!从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和⁸⁷⁴³荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的的汇流与结晶! 　　内容简介 　　《易经的智慧(传部)》内内容简介：《易经》！亦名《周易》，全书分为经文和传文两部分——相传八千午前的伏羲创造了八卦和六十四卦，公元前一千7379年左右、周文王重新演绎六十四卦卦序。汇集历代口头流传的卦辞、爻辞、用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分，四百多年后。孔子解释和赞颂经文的文字！。婚姻五行配对属相表

　　第32卦、恒、雷风恒。震上巽下， 0673　　上六：振恒？凶！ 　　〖释〗 　　上六居恒最最高位，静极思动，违反恒卦中道长久的原则！9956虽与九三相应！但经常动荡摇摆，有危险、 　　　　六五：恒其德、贞。妇人吉！夫子凶、 　　〖释〗 　　六五与九二相应、但有九三，九四纠缠！然因居中正之位！所以能恒心坚守德行，有贞节、此此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲冲突危险、 　　　　九四：田无禽， 　　〖释〗 　　九四不得位！虽与初六相应！但有九二！九三阻扰。且居停滞之位、所以完全没有有收获，就像⁸⁸⁹⁰田里没有长出作物！没有禽鸟来觅食。 　　　　九三：不恒其德！或承之羞。贞吝、 　　〖释〗 　　九三得位且与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久，而九三却阳阳刚好进,没有守住恒4041的德性，因而承受羞辱、德行蒙羞。 　　　　九二：：悔亡， 　　　〖释〗 　　九二虽不得位!但因为中正、且³⁹¹²与六五相应。所以消除悔恨、 　　　　初六：浚恒，贞凶、无攸利， 　　〖释〗 　　初六在开始的的位置,一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切对德行有凶险！就像虽与九四相应但有九二。九三纠缠！不利发展， 　　　　恒卦辞总结论：亨，无咎！利贞。利有攸往， 　　〖释〗 　　恒久？亨通。坚持恒久不停息的正道！没有过错！有利德行，有利前进发展！！婚姻八字怎么配对

　　室内地板砖爆开预兆易经解释。——回答是：地板收缩缝预留留不足,热胀冷缩必爆开、施工方技术问题， 　　什么叫风水、第一是是能供人类生存的条件？第二是更更优良的人类生存条件。第三，营利！生意。也就是要优择生意上的优良条件，多用科学头脑思维，比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法，回复是：简单的道理！家里的墙1448被水漏坏了。有降低生活活质量的一面,肯定风水水变差。又如：三江交汇的地方好不好。9285回复是：三江交汇!风水上称为众水归聚。有风水宝地的特征。又如：岛的风水好不好！回复是：岛，风水5799上称为罗城、也就是不沉的船，又称为真龙戏水。鳌鱼跃海，是活风水宝地！又如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突、请请高人指点我该怎么办！回复是：最好找医院的医生、省级五官科医院应有准确的答案，不要找风水先生，^这这样信口雌磺，会害死人的，风水！简单的理解就是优良的生存条件！复杂的解释就是要用科学道理去说明问题、孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突。过去这样说，可以含糊过去、在科学发展展的今天！无法联系！也无法解释。谁^也也担当不了这样的重大责任，只有呆子。保实才会这样发言。又如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运！回答是：有这种可能吗，为什么风水先生生自己不这样做呢。放白灰呢。放着大好的发财机会，风水水先生自己不要,让别人！也许是风水先生自己已经大发财。发财到没没地方放！让别人也发点财。是我不懂乱说，又如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗！回答是：门和墙壁有缝。属于于建筑结构不严密,有疏露的房屋，不合建筑学的要求！也就不是优良风水、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件，生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称、必须、合理！舒服，实用，方便！有利，安全、美观，卫生的要点。合乎力学，科学原理，合乎常识。逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别别神秘风水，古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻^底底陶汰，没有再延续^种种群到今天。风6916水强调的就是有利、方便、实用、是更好地地适合人类生存和生活！用传统风水理论！切入现^代代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境、这些能促进9604人的身体健康，也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩！挣钱多，不、婚姻八字测试

　　答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一，乾宫八卦 乾：乾为天。纯阳卦。楼梯、台阶。人行横道，排骨、领导集会！测婚多有不顺。 天风：上乾下巽。理发。砍草，收庄稼，性生活！酸辣粉，人流。神经官能症， 天山遁：⁹¹⁵⁴上乾下艮！手脚有伤、法院，营房，领导办公室，脑血栓、脑瘤、直肠癌， 天地否：上乾下坤！巴结领导。乡村领导，行贿受贿，交粮纳税、 风地观：巽上坤下！观察室！风车！东风汽车，庄稼地、草坪，花园、 山地剥：艮上坤下、摔伤，停止、拿下、牢房，土堆、旅馆、寺庙，堵车、母亲的卧室， 火地晋：离上坤下、心脏病，升职！升级、孝女。红土，空地， 火天大有：离上乾下！头痛，肠炎，丢官罢职。朝霞。火腿肠，父女干仗，烟道， 二，兑兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸！研讨会、会餐。冰激淋，羊肺！芝麻烧饼。白酒， 泽水困：兑上坎下！困难！困住。白酒，喝酒，喝汤、羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地！处女地。辣豆腐。白布！黄板牙！黄酱、甜面酱、 泽山咸：兑^上上艮下！矿山！尼姑庵！预测馆。无房户。在庙中许愿，中小学校。歌厅！餐馆。嘴甜。 ......余下全文>>、婚姻八字配对

　　白为乾天狗为艮山相组为天山遁卦象意思是说别去抛头露面以低姿态默默无闻地去行事如那样长期下去一定会达到成为一个理想的的为人助益的通天达地的对社会有益的人的,婚姻六害怎么化解

　　！三冬乙木1。十⁵¹⁶⁷月乙木木不受气？而壬水司令、取丙为用，戊土为次，丙戊两透。科甲定然。有丙无戊。虽不科甲、亦入儒林，支多丙火！运入火乡，亦主显达！或水多无戊，乙性漂浮。流荡之徒！若不见丙巳。妻子难全。或一点壬水。即多见戊土，亦为不妙、得甲制戊。可许能干！但为人好生祸乱！构讼争非、男女一理！支成木局。时值小阳。此又如如春木同旺？若有癸出、须取戊为尊。加以丙透，科甲之人。若无丙戊戊二字,自成自败，终非承受之辈、2。十一月乙木花木寒冻，一阳来复！喜用丙火解冻，则花木有朝阳之意！不宜用癸，以冻花木、故用丙火。有一二点丙火出干。无癸制者，可许科甲！即丙藏支内！亦有有选拔封恩、得此不贵，必因风水薄，或壬癸出干。有戊制！可作能人、即丙在支内、亦是俊秀、若壬透无戊！贫贱之人。支成水局！干透壬癸。丙丁全无！虽有戊制。贫乏到老、运至南方稍稍有衣食,丁火有亦如无！丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻，设无丙丁，戊己多见、金水奔流！下贱、或或有戊己无火。亦属凡人，但不至下贱、或一派丁火、大奸大诈之徒，如无甲引丁，孤鳏到老、丁火见甲、必主麟趾振振，芝兰绕膝。或成水局、壬癸两逢。则木浮矣、不特贫贱！而且夭折！得一戊救方可。冬月乙木、虽取戊制水，不可作用，取丙火则可，用火者。木妻火子、用土者！火妻土子、3、十二月²⁹⁶⁵乙木木寒宜丙！有寒谷回回春之象！得一丙透、无癸出破格。不特科甲！定主名臣显宦！丙火藏支。食气而已！干支无丙。一介寒儒、或四柱多己，不逢比劫！乃作从财、富比王侯。若有比劫！贫无立锥，或一派戊己，^见见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙、，婚姻匹配生肖

　　（五两二钱〕、 　　聪明能干。老来财禄丰足之命 　　一世荣华事事能！不须劳思自然宁，3254宗族欣然心皆好!家业丰亨自称心、 　　注解：此命为人多才多能！心机灵变。祖业飘零、离^乡乡可成家计!兄弟少力。驳杂多端，为人只是救人无功。重义轻财！财禄易聚易散！早年聚财凡事顺意、三十八九四十岁如如意称心、末限福福如东海!寿比南山，只是妻克两硬无刑。有^三三子二女送终！寿元八十三、卒于冬月月之中!。婚姻受阻的风水

　　易经当中以乾。天也，故称乎父！坤、地也。故称乎母"坎为水，为沟渎，为隐伏。为矫鞣。为弓轮。其于人也。为加忧！为心病。为耳痛，为血卦，为赤，其于马也、为美脊，为亟心、为下首。为薄蹄。为曳！其于舆也！为多眚，为通！为月、为盗。其于木也！为坚多心！ 　　"离为火，为日。为电，为中女，为甲胃，为戈兵。其于人也！为大腹，为乾卦、为鳖，为赢。为蟹！为蚌、为龟，其于木也。为科上槁、 　　"艮为山。为径路。为小石。为门阙。为阍寺，为指、为狗！为鼠！为黔喙之属。其于木也！为坚多节！ 　　易经当中的天地水火风雷山泽八种自然现象根据他们的特性来代表着整个宇宙，所有的东西，婚姻吉凶 书易经九一到九六解释

　　易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成。所以以六十四卦中仍然命名为【震卦】,5036要想了解震卦卦象？就要先看八卦中的震！震是三画卦、下面一阳、上面二阴。这样的卦象之所以称为震，是从其由来““坤一索而得长子,震”、坤是地！三条阴爻，与天第一一次交媾!得一条阳爻就形成了震卦。震8931就是“震动”的意思。是“雷”的象征！《说卦》“雷以动之”就是这个意思！天地交泰行动之始，是在惊蛰，天与地的³⁴¹⁹第一次交合就是打雷、这很形象！不用解释。所以震卦就是雷的象征，六画的震卦仍然然是雷震、是行1773动的表示。、婚姻坎坷的八字