、《周易》包6332括《经》，《传》两部分！《经》有时成5372为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的！《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》！《易经》部部分分六十四卦！《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”。“翼^””即副翼经文之意？ 　　其中、《易传》是《周易》的组成部分！对《经》》而言！故曰《传》！亦称《十翼》，包^括括《彖传》上下篇、《象传》》上下篇、《系辞》上下篇。《文言》。《序卦》，《说卦》，《杂卦》，《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释！旧传 孔子 所作。不足信，大抵是 战国 末朞或 秦 汉 之间的作品！，

　　周易 三易之一 属于中古时期的 已经是三易的总称 易传是对周易的解释 三易是 连山易 归藏易 周易 万变变不离其宗 看周易就能感受易学文化了,别墅大门朝向风水禁忌

　　1、易经在现代应该指易^本本经和易传两部分,大概汉时将两者编在一起。但后世2538争论不断！有认为不该放一起。有认为5925应该放一起？如果你是想彻底了解很久很久以前的易本经^作作者的思想那么就没办法了···即便是称为十翼的易传也不过是春秋又或战国时代的一些读易者的体会（未必全是孔子之作） 　　2,《易经》，一般指六十四卦经文、包括卦画！64卦卦辞与386爻爻辞（含乾坤用九？用六）！ 　　3！《易传》！解⁵²⁶⁵释《易经》的，传说为孔子所作。共7种10篇！分别是《彖传》上下篇。《象传》上下篇，《文言传》，《系辞传》上下篇，《说卦传》，《序卦传》和《杂卦传》，自汉代起、它们又被称为“十翼”！！别墅大门柱子风水

　　道教的思想是从《易经》中来的。这就7268是他们的关系、 　　你了1888解的太少了！道教教不是以卦为标志。而是以以太极福为标志的！ 　　　　　道教？从严格意义上来讲。甚至算不上宗教。没有统一的教义等等一切。 　　而你看看佛教。基督教、天主教！就不一样了， 　　其实这些问题都不是最关键的。关键的是-------愿不愿意成为一名教徒！换就话说、是打算成5525为别人的弟子,还是打算成就自我。 　　这才是《易经》和其他三大教派的根本不同，。别墅大门没有台阶风水

　　内容很多、有本书叫《易学与天文学》、南京大学卢央教授写的。不过是2003年出版？现在估计买不着！可以去图图书馆搜一搜看、别墅大门禁忌

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困9145龙得水好运交、不由由喜气上眉梢、一切切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 　　　和健，表明兴盛强健。乾卦是是根据万物变通的道理!以“元、亨！利！贞”为卦辞。示 　　吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 　　第2卦坤0512为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌， 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 　　物、伸展无⁰⁷⁵⁵穷无尽，坤卦以雌马马为象征，表明地道生育抚养养万物，而又^依依天顺时。性情 　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才^能能把握正确方向、遵 　　循正道。获取吉利， 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加。险象 　　丛生，环境恶劣！“0284屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 　　运、必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象，喻止！9734坎是水的形象，喻险。卦 　　形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦，但3093因把握时机。行动³³⁸⁷切合时宜。 　　因此。具有启启蒙和通达的卦象! 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无8417光无亮到如今，忽^然然大风吹土去,自然显^露露有重新! 　　这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意！以 　　刚逢险，宜稳健之妥、不可3137冒失行动。观时待变、所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 0558　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是9484二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 　　陷、刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征、骑着着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水、为险、坤为地。为顺！ 　　喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 　　因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象^曰曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水！水附大地、地纳河海。相互依 　　赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 　　诚团结的道理， 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫莫心高？ 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限！须须待发展到一定程度！才可^大大有作为？ 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾⁶⁹⁵⁰）相叠？乾为天，兑为泽。以天喻君，以泽喻民。原文： 　　“履7966（踩）虎尾,不咥（咬）人，”因此。结果吉利、君上民下！各得其位。兑柔遇乾 　　刚，所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 　　第11卦地天泰（泰卦）应应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱,^三三元及第得意回,从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 　　这......余下全文>>！别墅大门造型风水

　　[易经读后^感感] 64卦为我们的生活解惑!减压，导航。易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们!人在不²²²⁴同的年龄阶段的定位是不同的。8252而又是承前启后相互衔接密不可分的，因6654而又是不能超越的,人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按^部部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍仍然坚守着自己的法则？遵循自己的规律不不动摇,第三感悟：锲锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和和错误！就应该积极主动地去接受。去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄、等待是一种信念！人们之所以等待！是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了，办事才能得得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途、当我们做事之后反省了、⁴⁵⁷¹从中得到经验教训？就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善！是是为了伸张正义、为天下人谋福利！这是大义。同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道！4504就是做正义之事，这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互依靠。爱需要理解、爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分，爱可以赶走孤独！第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋旋余地!第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行。成功只能是^一一个泡影!没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心。沟通缺少了真诚！一切都都会变得虚伪？一切都没有有意义？一切^交交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观、不要失望。要坚强！也不要过多地去苦恼。苦恼没有用、要保持平常心。要顺应自然，要懂得有容乃大的道理。只有这⁹⁹¹⁹样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事，首先必须会做人，只有把做人人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展，而做人3698就是讲究人缘、要想有人缘、就必须与团体打成一片！而7343要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声、想他人所想。助他人所难。方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土！合抱之木！生于毫末、千里之行。始于足下、”又曰：“不积细流。无以成江海、不积硅步！无以致千里。”所7143以说天下大事必作于细！天下难事8004必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进，让我们从现在在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对世界时、我们征征服了世界!创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业、创业是一种分享。一种付出！付出是一种爱、爱是快乐的、快快乐需要微笑、微笑、没有沮丧，也没有失败、只有进步！只有成功。第十七感悟悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进！不断拓宽视野！没有开开阔的视野!没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流，就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定、期待着自我价值的确认，这是一种积极⁵⁴⁹⁶的动力！不管是批评还是表扬！都应该3312有明确的针对性!要就事而论。不能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来来感化！以智慧育人，坚持中中庸之道。利用因3166势利导的方法教导人？从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己！要想了解自己。1305必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我！提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如^何何对待别人！别人也会如何对待你。要走进别人的心灵、自己就要首先敞开胸怀，这这样就会把大事化小？小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我我每个人就象一个招牌、当你出现时。人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可！第一印象非常重要、所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击，凭^个个人的力量根本无法躲避！这个时候，1238要会寻求外援。取得帮助。增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪聪明人人生就是这样!既然有了错误！就就要勇于面对？要有错必纠、及时改过！方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗，需要抛开烦恼。需要防开心情。更需要有宽宽广的胸怀？只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切。这样。你的^所所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行、德行越高！懂得越多，8321事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生、创造财富，^养养护自己和家人！不要要好逸恶劳！好吃懒做、游手好闲。成为家庭的懒汉。国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不不了困难重重，荆棘遍地、但做事情之前、1963需要我们的耐力!需要要我们敢闯敢干、不怕失败，第二二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之之中时!要知道流而不盈的道理！要有持中守正2008的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来！我们站在在黑暗中，应该做点什么呢，没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏，坚持不懈！读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关，至少。不能忘记的是朋友以及与朋³¹⁴³友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就就大小。往往受受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力、绝8133不会一无所成,第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退、山不论多高！也不能接近天！远离小人，但6892不要憎恶小人！而是3634严于律己，使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实！稳步前行，在磨砺中不断壮大自己！要不断积累累自己的专业知识？提升自我！要谦虚进取，吃苦耐劳！目标正确。懂得放弃！恰如其分地展展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人2478的根本、在现阶段！它又赋予了新的意义、是我们物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到到条件成熟时？一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼的事情！做儿女^的的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关关键的是要把握时机！在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色！要做到这点，必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂杂念的心态,才能^被被他人真诚地接受!第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个5705世界本来充满着矛盾!困难时时有。事事有、就就看如何对待它，有了困难！要客观分析它，深入地研究它、从中得出问题的关键所在、从而采取对策！吸取经验、争取下下次不再发生。做到吃一堑。长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除！就像遇遇到高山？看到沙漠一样、必须勇敢地面对。但一定^要要有方法，才能平安渡过过险境,第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得、得得失失！失而复得。这便是生命的历程。有一种得失是必然7628的-----得生。必得死，然而！同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同。一种是消极的。像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢，”另一种是积极的。正如季羡林所说！“人的一生是1489短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下、都是民悦无疆。都是道义大放放光芒！你对别人好，别人对你好的概率非常大，这是自然法则、因为毕竟好人占多数，善心占多数，佛说！爱别人！别别人会回报给你,这样、就等于你自己爱自己了。爱别人吧！他^会会回报给你!爱。让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行。不可慢吞吞。犹豫不决。否则！会毁坏前程！有史以来。成成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下！干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分，是一种机遇！是成功的开始，机遇之后便有亲情，友情和爱情、从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以！要学会慧7682眼识他人？第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求^得得“贤臣良将”？有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准，招揽一^批批可用之才!第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《⁷³⁸⁹易经》告诉我们！当你穷困之时、要想没有灾难！要想通达！必须做到冷静相对、虽然身陷穷困，仍然自得其乐！不心急火冒。坚持持自己的理想、卧薪尝胆、坚守中中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----^做做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会、职场也是如此，对别人宽容、将会造8551成能力互补！资源共享的职5296场氛围,经常给自己公司的员工以涌1455泉相报。将将有助于提升你的职场情商。增6589强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----5574改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的？不适应社会的发展就会被淘汰。所以。只有不不断地推尘出新？才会有进步步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵，欠缺智慧！这样的人去图谋大事，必定能力力不足！这样的人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的、所以、要薄积厚发！奋发向上，取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总^是是一帆风顺!人生十有八九都是不如意。无论论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心。随遇而安！拥拥有一份从容。坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性！将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作、做到当行则行！当止则止、第五7432十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点点低并不可怕!只要能够循序渐进，坚持不懈、日积月累地做下去，终究会从低洼的平^地地攀登上理想彼岸的？第五十四感感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去,但但要知道谁要拥有了谁，会更幸福，所以请珍惜你的他他（她）吧，只有相互依偎，相互关爱，相互信赖、专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值！生命命愈有力量!自然也就⁰⁵⁶²愈快乐、我们不管价值观来自何方。归向何处、只要知道坚定不移、带来^的的是快乐！0049延伸的是幸福!这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去、看世界。学本领，破除0626了满足现状。因循守旧2174的传统观念!树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度！就是懦弱，因此、面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚、何时应该该张扬、从而灵活应对，游刃有余。促使自己快速达到个9176人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰！坎坎坷坷，是避免不了。但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣、喜悦起来。必须学会⁸⁰⁸⁶开怀豁达!要想共同同进步，必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激8991励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”、^我我们必须学会约束自己，时时时审视自己？关键时刻要会洁身自好！要要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过，在我们的工作、生活中。过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失、开动²⁵⁶¹脑筋思考过失，从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功功的果实来之不易？就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕！防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如^果果错已铸成。且又无法弥补。要当机立断：吸7705取教训、以后不要再犯！这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用、，真是精华啊，古人的智慧结晶。只能用这些来表达、(我把⁵³²⁸上天所赐予的沧桑和考验？都铭刻在这如石头般的的坚硬！刻入我的追求！刻入我的所爱。它在一个不为人人知的所在，无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，。也许到你死时时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒、而那些不朽的文字，才是无边的痛苦。。！来时欢乐去时悲。空往人间来来一回。我我生之前谁是我，我死之后我是谁。不如不来也不往、也无欢欢乐也无悲! 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切切都借希望而完成？农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒、单身身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子、商人也^不不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益！】，别墅大门风水学

　　易传是对周易的解释 　　伏羲作八卦、⁸¹⁶⁰文王做六十四卦!周公做爻辞！然后就是孔子做十翼！这个十翼又叫易传、 　　1、《周易》有有广义与狭义之分。上古古《周易》指的就是《易经》、与《连山》。《归藏》并称“三易”，现在、广义上的《周易》包括《易经》6404和《易传》， 　　2。《易经》，一般指六十四卦经文、包括卦画，64卦卦辞与386爻爻辞（含乾坤用九！用六）。 　　3，《易传》、解释《易经》的！传说为孔子所作。共7种10篇、分别7797是《彖传》上下篇。《象传》上下篇，《文言传》，《系3439辞传》上下篇!《说卦传》。《序卦传》和《杂卦传》！自汉代起。它们又被2928称为“十翼”。、别墅大门风水尺寸323

　　综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷^信信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生。别墅天井风水禁忌易传和易经关系

　　易是容易。经为方法（或说经典）、2697即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内内用作术数占卜,只是非常深奥难懂才会会有众多牵强附会之说？ 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论、移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮^助助愚公解决了出行和发展的制约， 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢、很显然、它它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么。这一规律又是什么呢、 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》、礼记篇名、传为子思所作，什么是中。最通俗9011的说法就是不上不下。不左不右、不前不后，什么是庸、平庸也，言其所为平庸也，谓平庸之人所能为！亦能为、故称其为庸言庸行也！平庸之人所能行、故故称其所行所言为庸,如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）！”故平庸的意思。即是中而平庸。 　　不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也、故能中！为其能（甘于）平庸也，故能明， 　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信、也就能去实践，实践而又4096能谨慎对待,这^就就是“中”！也就是说。所作所为很是适中。 　　孔子说“智者过之。愚者不及也！贤者过之！不肖者不及也。”智者过于聪明、而不能为庸行、?甘为庸行、愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。^故故亦不能行真正的中庸之道,这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过过之——于中），不肖者行虽往往往能得中!而不能甘于平庸，故亦亦必不能及！之就是道所以不得得明于世的原因,（大道道似不肖!故不肖者往往能适中） 0575　　那么，这就是中庸了吗，《中庸》更为形象的实质又是什么呢、还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧、 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹^》》 　　“归妹”。就现在众所周知的意^思思来解释。应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错！然而““归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维方式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题，并且^对对此进行了深入的研究和分析。 　　我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中、总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然，是2190由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知，大道所以不明也） 　　相同客观条件下，在人类认识事物的过程中、虽然（男性3923和女性）共同受制于自身的无知、但因为性格和思维方式等等各方面的差异、女性所受制约相对来说要更大、换句话说，女性更容易受制自身的“昧”！在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！ 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）。故而在我国古代^早早期的男权社会中？“昧”亦逐渐成为了女性的代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“日”去掉！而换成代表性别2534的“女”旁？创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）！ 　　基于以上原因！就有了了“昧”者“妹”也、或“^妹妹”者“昧”也的说法！由此可见、在我^国国古代早期男权社会中？“妹”与““昧”在一定的程度上是相通的。 　　女子出嫁,即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定、那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为自己己创造新的生活！ 　　故“归妹”者、亦“归昧”也！归于平庸愚昧、以寻求创2192造和发展？归于愚昧，“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何！此大中中之象也！唯能大中者！为能不局限于已有认识而自归于昧。） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者！“归昧”也。归于愚昧也、北山愚公者！不为河河曲智叟所惑，不尚河曲智4136叟之智!自甘于昧。自归于愚味、其愚则足以行。其^中中则足以及，故能去太行。王屋二山也， 　　愚愚公移山者,中心悦而乐0917为之也？内喜悦而外付诸实施、归昧之道也！中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者，必自归于昧昧者也,故中庸者、归昧（妹）之道也， 　　孔子曰“归昧、天地之之大义也！”大义就就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地、地法天、天法道！道法自然。”山此而言。天地之大义、亦人之大义也、则归妹亦人之大义也。那么！按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！、，、别墅客厅低风水好吗