【原文】 （履）①、履虎尾。不咥人②！亨。 　　【译文】 (履履卦)：踩着虎尾巴？老虎不咬人。吉利！ 　　【注释】 ①履字当重！原经文无、据补！履！卦名、本卦是异卦相叠(兑下乾上)、上卦为乾、乾为天！下卦为兑，兑为泽，上天下泽、尊卑显别。从而以天喻君，以泽喻民！君民有别，这这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则！所以以卦名为履!履！《说文》：“足所依也、”即鞋。名词！这里用如动词。意践履。②咥(dié碟)、噬、俗语说咬， 　　　　【原文】 《彖》曰：履、柔履刚也①、说而应乎乾②！是以““履虎尾,不咥人”，“亨”。刚中正，履帝位而不不疚③！光明也、 　　【译文】 《彖辞》说：履,意为六三之爻居予九二之上！是为柔履刚！兑处乾下。意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说、“踩着虎虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”。因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德、卦象还显示：上卦为乾！乾为天，九五居乾卦中位、即天位。像君王品德正大、因而身居帝王之位而心安理得。自然前途光明， 　　【注释释】 ①柔履刚也！此以4897六三爻像、爻位为据、六三阴爻、为柔、处于九二，初九九阳爻之上。^所所以说柔履刚!②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑！兑义谦逊，喻软弱无势之人，上卦为乾！乾义刚键，喻指强暴有势力的人，兑处乾下。喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人、③疚、《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病！即愧疚、或说疚、灾害，译文不取、 激 　　　　【原文】 《象》：上天下泽!履、1213君子以辨上下？定民志！ 　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天！下卦为兑。为泽，上天下泽、尊卑显别！这是履卦的卦象，君子观此卦象，从而分别上下尊卑！使人民循规蹈矩，安份守纪！ 　　【原文】 　　初九：素履往①！无咎， 　　　《象》曰：素履之往!独行愿也。 　　【译文】 　　初九：以朴素坦白的态度处世！没有灾害， 　9369　《象辞》说：以朴素坦白的态度处世？是说能独行其志愿、 　　【注释】 　　①素、白色无文采，履！用于名词、犹言行为、素履。行为纯洁、往、进入(社会)、 　　　　【原原文】 　　九二：履道坦坦①？幽人贞吉②！ 　　《^象象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。 　　【译文】 　　九二：行道之人、胸怀坦荡！隐居之人！长逢吉兆、 　　《象辞》说：隐居之人洁身守正。因为他们秉性中正。不被世俗所惑、 　　【注释】 　　①履道！履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者！③《象辞》释“贞”为正。与经意有别、 　　　　【0845原文】 　　六三：眇能视！跛能履①。履虎尾。咥人，凶！武人为于大君②！ 　　《象》曰：眇能视！不足以有明也、跛能履，不足以与行也，咥人之凶。位不当也③、武人为于大君、志刚 　　也！ 　　【译文】 　　六三：瞎了眼睛却要看物？跛了了脚却要行走,8358这是勉为其难、犹如踩着虎尾巴！终将为虎所伤！这是2070凶险之事。武人纂0697夺国政？同样是凶险之事， 　　《象辞1771》说：瞎了眼睛却要看物!其视力不足以辨物、跛了脚却要行走。其脚力不足以行路！老虎之所以伤人。因为六三阴爻而居于阳位。所处不当。武人纂夺国政。这是僭越犯上！以六三之位而行九五之志。必遭祸殃， 　　【注释】 　　　①眇(miǎo秒),目盲，能！读为而、《集解》本作而?转折连词！犹却，②大君。国君。武人为子大君、犹吉武人纂政称君。③位不当也！此以六三爻象！爻位为据、六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当！ 　　　　【原文】 　　九四：履虎尾，愬愬①、终吉。 　　《象》曰：愬愬终吉。志行也， 　　【译文】 　　九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。 　　《象⁷⁷⁵¹辞》说：恐惧警惕！终归于吉。说明虽历磨难！但志愿得行！ 　　【注释】 　　①愬愬(sù诉)、恐惧的样子！ 　　　　　【原文】 　　九五：夬履①!贞厉， 　　《象》曰：夬履贞......余下全文>>。

　　『为您算的运程』：慎防为琐事与伴侣争吵不休， 　　『宜佩带的饰物』：苔纹玛瑙如意指环（或作为护符随身携带） 　　『适合乔迁居住的楼层及朝向』：5。12，东北朝向，朝北 　　『适宜相伴的配偶星座及属相』：双鱼座、狮子座、射手座。属鸡！属牛等 　　『八字喜用神』：「水木」为此命的「喜（用）神」 　　『周易算卦』：山地剥（剥卦） 顺势而止 　　『催财的摆设』：过江罗汉 　　『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：11月5日 　　『吉祥的纹身，十字绣图案』：水墨画莲花图案 　　『本月幸运色』：深湖蓝 vivid blue 　　『本月幸运数字』：「94」 　　『本月幸运石(水晶)』：青金石。 　　『本月幸幸运花』：杉——高尚 　　『事业上有效好发展的职业』：（后勤、^电电脑信息服务和组织重建）顾问!国际销售经理 　　『求桃花姻缘方法』：在卧室点3根檀香！大概熏3分钟就可可以了？同时要在熏的时候许下渴望邂逅的心愿！。谋杀禁忌番外篇

　　快的话今天就会有回音了、迟的话要等到五一了，还不错的、属于辛苦有回报的卦象、会摆¹⁶⁹²脱之前失业的境况的？恭喜了！、谋杀禁忌结局解读

　　1！世爻代表你、应爻代表他 　　2！应0706爻在月得生？说明他能力还可以。人缘不错。领导或者长辈们对他也比较照顾 　　3、应爻申金临腾蛇！说明他长相还不错、个头也高 　　4！应爻处坎卦，被日月克！说明现在他家境或者家庭不怎么好 　　5、卦逢六合！说明你们俩其实彼此都默默7885关注对方 　　6!应爻安静、说明他的生活很平静，也^可可以说平淡!短时间内都没有变化，谌业华形气风水

　　经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮、为山。与下卦的乾，为天，大^畜畜为大大的储藏，堆积之意！象徵培养实力。累积大能量。以求求获得大发展之意,。谌业华风水

　　这是好姻缘！世应比和！这是好兆头！五爻官鬼动合世爻。虽化退神但得日月相生旺不为退，变出之爻又与世爻成三合局，此卦官化官！卦主过去曾有过一段失败的感情、希望这次好^好好珍惜，、谌业华风水资料

　　四十六卦地风升、有事业蒸蒸日上、前0831途无量之意？。谢善竹 易经风水

　　‍　　有无妄然后可畜。故受之以大畜。 　　有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 　　寓进于畜 欲动先止 　　26。大畜⁴⁹⁶⁴卦 山天大畜　　《大畜》（下天上山） 第二十六 　　利涉大川不家食，天在山中大畜知！ 　　停行勿进化凶险！伏兔中庸脱自识。 　　日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持。 　　木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添福资！ 　　【原文】 大畜、利贞，不家食。吉、利涉大川，　　【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德！畜止乾健，畜养贤人等意，故大畜之时。利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷、辅君为政！则可获吉祥，如此既能谨守正道、又能畜养贤人。则必利于行险涉难，成就大业。 　　山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾。乾为天。外卦为艮、艮为山、太阳6286光照耀山中！像国家养贤。光耀朝廷。贤人养德、滋润本身，所以卦名曰大畜、 　　忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间。从今以以后防开阵！任意行而不相干！ 　　大畜卦！阐释大蓄积也也必须有大的阻止的原则？当进入真实无妄的境界。必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展！形成大好的形势，可以大有所为！但物极必反！为必然的法则，既富且强。往往知进而不知退，容易过度度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害、因而、¹⁶³¹必须冷静警觉、适可而止！及时而止在应当停止时！断然停止、必要时并应加以阻止，然而，当⁰¹⁹⁵突飞猛进中!要加以阻止。必然然有相当危险？因而！必须坚持正当，周详策划。要有万全的准备，使其能进也能止，有效的阻止方法。是防止于未然！正本清源！釜底抽薪！而最有效的方法、则是止而而不止。疏导使其畅通、而不必阻止， 　　这个卦给我们的启示是要积德积善、这样才能有好报，所谓4814“积善之家！必有余庆”，那^怎怎么才能大畜!怎样才能积善积德。就是要去掉凶凶残的本性!恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实，要有有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物、还要不断地去更新、日新其德。这个“新”就在于^改改变自己？不0280断去掉自己不好的东西，如4608果坚持这样做。就终有庆！终有喜，终有大吉、终能大行， 　　大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻。言蓄德的三个阶梯。四五两柔柔爻言“防非止恶”的两种方法？上九言蓄德达到圆满、初至9006五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜、时也。” 　　两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此。这实际上把六爻的六个时位变成了三个！落入循环论论证之窠臼， 　　下卦为乾。乾卦有自⁸²²²蓄止之德,并非^全全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用¹¹⁵⁹”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存^在在偏差？按《周易》体例！下爻^与与上爻相应。则则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本。初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则1482“有厉”,“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞、先儒以初九为六四所畜止，故“已”、相应之义义为相接应！岂有阻止之义！ 　　“天在山中，大畜！君子以多识前言往行。以畜其德、”意思是说：“《^大大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象，象征大大量的畜养积聚！君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以¹⁵³³此充实自己？培养美好的品德和积聚广博的知识、” 　　《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的的德行和广博的知识!对对于商人来说！就是要做到“君子爱财、取之有道”。 　　做生意有经商之道，经商之道，在于公7521平竞争,以自愿，平等、诚信的市市场交易原则,来约束每个商人的行为。唯有恪守商道。......余下全文>>、谢土有什么禁忌

　　离之节：永远记得你，但为食忙！再有了约束、记1501得也没用了！ 　　离/火，都是过过热出问题？ 　　二十　火与灾害 　　经过多少年代的实践、人类终于掌握了火的习性、火！有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形！篇⁰⁴⁰⁶中一再警告人们？不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚！君子之交淡如水，人的过份热情、同样会产生不良后果， 　　　　离　　卦 　　离利贞亨畜它牛吉 　　火！为人所享用。能驱兽！可把野牛驱禁驯养、 　　初九履履错然敬之无咎 　　火,追随可燃物蔓延，要小心使用^才才不会发生火灾! 　　六二黄离元吉 　　没有经过助燃，黄色的火用来取暖。防兽、炊饮是好的！ 　　九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 　　下午未到晚炊鼓风用火的时候。光线强不容易发现失火。等到噼啪作响时已难控制！造⁵⁸⁵⁸成几十年未见过的火灾、 　　九四突如其来如焚如死如弃如 　　雷电引起或突发²²⁰⁰性火灾。烧毁了人们居住的树林，烧死了人！畜！兽！人和各种动物都在奔逃， 　　六五出涕沱若戚嗟若吉 　　人们流泪悲伤！为死去的亲人难过，庆幸逃^过过灾难！ 　　上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 　　族长用火对付猛兽！违反了用火规定，烧毁了树林、不算是过错、没^有有受到责罚、 　　四十一　　晋如硕鼠 　　勤俭节约，是人类提倡倡的美德？但是勤俭和节约不能混为一谈、勤俭。是自自觉的行为、在有的情况下勤/俭！节约，受到节制和约束。有贫穷！被动的无奈，节制，是康侯2713对自由民残酷的剥削制度,正是健^儿儿无粮百姓饥！粮食都收进了奴隶主的粮仓、自由民在残酷的剥剥削制度下忍饥挨饿？实在活不下去的只有逃与亡， 　　　　节　　卦 　　节亨苦苦节不可贞 　　沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持持生命、过份的节制会饿死人、 　　初九不出户庭无咎 　　有田地能够自给的家庭就不错！ 　　九二不出门庭凶 　　不能自给的家庭！不出门卖^力力只能等死, 　　六三不节若则则嗟若无咎 　　不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命、 　　六四安节亨 8150　　半饥半饱地维持!是保障生存的唯一享受、 　　九五甘节吉往有尚 　　较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮、 　　上六苦节贞凶悔亡 　　残酷的剥^削削与节制使民不聊生!后悔人民逃亡了、 　　上上文摘自[李氏易经],不知我的简简注是否能让你明白,。谢天华面相易经泽卦全解

　　依卦看。你们现在有争执，是矛盾阶段、处理不好将会进入困境！使你进入两难之地，如果继续有争执。由此发展下去！结⁷³⁷⁹果会很不理想。将将来你会有悔意？建议：如果你想继续发展、现在就以和止讼。不不然宜趁早了断？越拖会越越不利,！谢娜 八字