周易略懂,你想问啥、，

　　《易经的奥秘》是2009年陕西师范大学出版社出版^的的图书、作者者是曾仕强，根据曾仕强强教授 　　《百家讲坛》的同名讲座整理而成!除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录， 　　这是一本《易经》的入门书。导读书，可以令人轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典， 　　、家居招财风水植物

　　一， 源于天文： 　　《易经》文化，首先来源于古人类对宇宙空间运动关系的认识，古人类高⁹⁷²⁹智商代表？通过“仰视观察空间运动”、进而感应想象“俯6454首观察地球运动”,总结出了“天圆地地方”理论基础。并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动！在此基础上形成了⁵⁸⁸⁹初级易经思想时代,既易经图腾符号时代！观察中所得到并描绘的各种^星星象图,天文图，地理图。为易经的深化研究提供了第一手素材、但那0188仅仅是素材而已。是4419对宇宙最原始的初始认识。还不能构成文化理论体系！我们将这个过程。甚至是相当长期的过程、叫做易经蒙昧时代。只有将“天圆地3982方”理论建构并被归纳、总结，升华后。为《河图》。《洛书》的成立建立了基础。易经思想文化时代才真正来临！ 　　二。 拓于数学： 　9736　我们一直在说：“没有数学逻辑的理论？只是一种文字游戏、反之，没有理论5526观点的数学、是数字游戏”，二者均不能单独支撑生命生存！进化的需要，任何8694研究都是首先由生命生存、进化的需要而开启的。任何脱了生命生存，进化需要的的研究都是无效研究，所以只有将图腾符号转化成符合生命生存。进化的需要、从而推动生命生存、进化的认知、研究。升华的文化系统，才会真正烙印于生命基因之中！于是。古人类类将易经图腾符号，遵循宇宙的运动规律，进行数学的逻辑拓展，使图腾太极分解为阴阳四象限排列，进而演变成玄龟图、完成《河图》。《洛书》的演算和演绎。使之达到形象思维和逻辑思维的的高度统一！促进易经从蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化，进步和升华！完成易经之易部系统的建构，为华夏文化！包括易经经哲学文化在内的所有文化奠定了基础！形成华夏文化之根！许博寓先生将这个易部系统逻辑！归类为《宇宙程序学》， 　　三！ 寄于生命： 　　任何一门新型学说。都必须以实践为依托、3129通过实践的检验来证明其公式。定律！定理存在的正确与否！完成由少数学者到社会大众认同的涅变！从而返回到实践应用中去深化，挖掘。提高。完善，鉴于此。古人类学者积极利用易经文化^开开发先进生产工具的同时、引导开发古人类类高智商群体，在推动人类优化、进化等方面取得了可喜3870的研究成果,特别是在洞悉宇宙运动规律。适时改变生态环境，变消极为积极！化腐朽为神奇。促进生产力8302的发展，提高生产！生活质量、预测命运，掌控命运。优生优育^等等方面的贡献尤为巨大，历史上涌现出如老子、孔子、邵雍等一批思想家，政治家。涌现出如8093姜子牙，诸葛亮、张良、萧何！刘伯温等、办公植物风水摆放的讲究

　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经，其中《《连山》！《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本、从5320本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有!纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水。 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》。《归藏》，《周易》 　　时 间 　　夏夏代至周代 　　《易经》,分为三部！夏代^的的《连山》!商代的《归藏》[1] ！周代的《周易》。并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台！《归藏》藏于太卜，””《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。 　　关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法、一曰《3283连山易》!二曰4959《归藏易》。三曰《周易》！其经卦皆八，其别卦六四有四”！就是说！在周^朝朝《连山易》！《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事，军事战争！祭祀活动进行预测。 　　[。室内植物摆放风水禁忌

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　　意中人相处6776应当总像刚刚相识的时候!是那样地甜蜜。那样地温馨！那样样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱、却为何成了今日的相离相弃、如今轻易地变了心，你却却反而说情人间就是容易变心的。，家庭摆放风水植物的讲究

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　　鼠 　　在人类历史上，人与动4669物就有着一种特殊的关系、从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系。因此。对它们 7557　　的崇拜？胜过了对人自己。自古至今，人们对动物形象的描绘与刻画！达到了很高的水平。十二生肖系列的6344装饰图形脱颖而出、成为中国传统美术史史上一颗灿烂的明 　　星,也反映出历代民间艺人热情，饱满的创作精神和对美好生活的向往！ 　　古时有一种十二时盘！盘四周围以十二生肖图案，宋代陶谷《清异录~器具》记："唐库有一盘。色正黄！圆三尺。四周有物象，元和中！偶用之！觉逐时9875物象变更！且如辰时、花草间皆戏龙。转巳则为蛇、转午则成马矣、因⁷⁷⁷⁶号'十二时盘',"此盘的十二种生肖图形。随时辰的的变化而变换图案！转到巳时出现蛇图案、转到午时则出现马马的图案! 　　1971年！湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑、均为兽兽首人身造型。通高为20至22厘米！形象为身着宽袖袍！两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔！这十二件生肖俑、分别置置放于墓壁四周的小型壁龛内！是用来来表示方位的! 　　　十二生肖邮票 　　唐代的铜镜,它所饰纹的式样也就各不相同，北9535方的铜镜朴素简略，南方则制作精精巧纤细，饰纹繁杂和华丽， 　　纳西族关于十二生肖的"巴格"经图中，"巴格"中央青蛙的头！尾、四肢和肚代表着世界！因因为世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体！在一幅叫"十十二生肖挂帘"的陕西民间剪纸中!图的中央也有这样^一一只青蛙纹样。形象极极为相似、可见利用十0005二生肖这一题材作为装饰艺术？早已是中7389华民族传统文化的一个普遍内容! 　　民间的十二生肖剪纸！很多是代代传承，变化不大！在构图形式上有"全家福"式的，有单幅的，也有两种生3577肖双双入图的，最常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对、蛇躯环绕兔身！因为在民间有"蛇盘兔、必定富"的说法。另外！还有生肖与人物共同构图的、大都是兽面人身。逐一排列， 　　在年画中。十二生肖也是传统题材、年画多以雕刻木版单色或套色印刷，河北武 　　强清代年画《莲生贵子图》！是用红，黄，绿、紫四色套印！画面两个大圆占了画幅大部、一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩！另一圆内以三个儿童头脸！五个儿 　　童身躯环环绕拼成六孩？圆圈内的儿童俯仰卧立！此双圆之上为生肖图案，龙，虎，兔居中央，鼠。羊！牛，马²²²⁹依次排于右侧,蛇。鸡。狗，猴！猪依次列在左侧，" 　　连生贵子"与十二生肖齐备。以祈多儿多女， 《老鼠嫁女》的题材很多。四川夹江的清代年画《老鼠嫁。家里风水植物如何摆放