《易经》是如何一部书、如今已是众说纷纭，且不管如今如是说、但是对一个想要学习《易经》的人。首先应该明确一点：《易经》是占卜之书。 　　自孔孔子之后、南宋大学者朱子（熹）应该为易学研究集大成者。为此！文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义、朱子独得”、朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”，为此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学学之广大悉备，秦汉而后无复⁰²³³得其精微矣,至有宋以来！周邵程张阐发其奥。唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异。4658宋元明至于我朝？因先儒已开之微旨。或有议论已见！渐至启后人之疑”。上述简言之。康熙大帝之意为：本朝有关《易经》之论，均以朱子之意为准、由此可见《易经》为占卜之书！已是自古的定义！已是5891不争的事实。 　　然而、近些年来、一些8836研究《易经》的学者有意无意间在回避这一问题，似乎一提《易经经》占卜、总有大逆不道、怕染封建迷信之嫌！为此！当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究、言理者多！言象数者少。言占者更更少”！ 　　国学浩繁！号称“十三经”！但不是每部经都^具具备占卜功能、唯有《易经》。除能以通天达地的意志9248内涵和精义入神的思维境界，以及修齐治平的人文思想！稳居群经之首外！又能以其其特有的占卜功能!深受上至帝王。下至庶民的崇拜和喜爱，以至历经几千年苍桑仍经久不衰、其中最主要的原因！不是因为它的文化特性。而在于它的趋吉避凶！度人教化的占卜功能，《易经》之所以避过秦始皇焚书之火！就因为²⁹¹⁹他是一部占卜之书!故古籍《隋书书》云：“秦焚书,周⁹⁴⁰⁶易独以卜筮得存”! 　　其实。就人类生存意义而言！所谓文化并不重要、远古之人、没有今人的的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多！他们尚道德。重吉凶、在意自身的一切，能否遵天守守地而不至灾害！于是《易经》产生了！他们力求以占卜的方式与天地沟通、以达到自身的生存意义。由此，我们可以0077想象到!那^时时人们的心灵是如何的纯净,那种原生态的生活是多么的悠然自得， 　　在这之后的古人、他们自认为比以往的古⁷⁹⁴⁸人进步了？有文化了！同时也²⁹⁰⁵变得有些贪婪了？灾难也随之增长！但他们也仍然视《易经经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中！他们从《易经》占^卜卜中获得巨大智慧。^成成就了令后人引为骄傲的千秋大业！以此同时！他们也将《易经》研研究推向更广泛的文化境地, 　　如今！随着科学时代的到来！《易经》的的发展到了新的时代？易经社会学。易经哲学、易经天文学，易经地质学、易经系统学等等不断出现、科学以其特有的优势，在证明着易经的博大和精深、但这一切多是对《易经》本体的的研究。并不会改变《《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用、相反更能证明《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上！ 　　人类生活无论处在任何时期、都无法离开精神的需求，人类的一切生存行为中都必须面对吉凶的选择。灾难，死亡和罪恶、将始终是人类生活所要面对的现实！而现代化的生活、将加剧人类对这一问题的思考， 　　为此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常具有现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今喜爱《易经》，学习《易经》之人的第一要义，这是华夏远古神神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德德所在！是天地造物者对苦难人类的一种恩泽、试想。如果《易经》失去它的占⁷⁶⁸⁷卜功能？失去趋吉避凶的意义、而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义、 　　(本文为易经占卜自学堂教材)！

　　《洛水殇》 　　得耀日玄月者得天下，一万多年前、一位非常有名的铸铁师利用高密精致的材料和荒诞怪异的阵法铸造了一对最坚硬最锋利的世间罕见的刀剑——耀日刀和玄月剑，耀日刀过处尸0167骨成山!血流成河！玄月剑现时伤人无形，魂消魄散，耀日刀和玄玄月剑虽凶险邪恶，却有一股王者之气、每逢改朝换代，耀日刀和玄月剑便双双现世！为³⁰⁹³谋权者打拼天下、拥有此二物者往往大告功成、问鼎天下，于是有一种广为流传的说法！得耀^日日玄月者必是天命所归!为了保位和夺位。^耀耀日刀和玄月剑成为了历朝帝王和谋权者争夺的东西!只是耀日刀和玄月剑乱世必现，又或者说现世必大乱、终是社稷稷和黎民的祸害,谋权者欲夺之，慈慈悲者欲毁之、殊不知！逐鹿天下之心并不因耀日玄月而有、而是缘自人的本心……《蜀山奇剑传》 主人公方惟远在初次下山时遇到了邪派组织"分金堂"猎杀皇室贵族湘阳郡主,他出手相救,并结识了湘阳郡主的贴身护卫聂云萝,于是他们开始结伴同行！然而,意想不到的麻烦却接踵而来,魔界的"血魔族"和"黑魔族"派出大批的高手在途中拦截,为的竟然是要将弱不禁风的湘阳掳走,群魔的目的到底是什么?湘阳郡主这个普通 ... 　　你可以去微信上的一个服务号去找下、上面各种生活常识都有！是叫一1856号查询，赶紧去1247看-看吧？有没有必要请风水师

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　　玄学包括的范围是很广的 　　如果你有点了解`就应该知道学选就是:玄之又玄,众妙之门 　　玄学！ 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮、一般特指魏魏晋玄学。“玄”这一概念！最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《<sup>5706</sup>老子指略》说：“玄、谓之深者也”、玄学即是研究幽深玄远问题的学说， 　　玄学是对《老子》，《5481庄子》和《周易》的研究和解说？产生于魏晋！是魏晋时期的主要哲学思潮、是道家和儒家融合<sup>7140</sup>而出现的一种哲学,文化思潮。 　　通过进化产生了包括山，医、命、卜。相在内的五种体系 　　山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略略可以包括有：导引，内丹术、外丹术、武术等！代表著作有《太清导引养生经》、7980《伍柳仙踪》!《唱道真言》，《铜符2146铁劵》！太极拳。五行拳等。 　　医术则就是古代中医系统，治疗4582手段分为：针灸,汤剂！推拿，祝由等，代表书籍有《黄帝内经》！《黄帝八十一难经》、《脉经》。《针针灸大成》,《本草纲目》。《汤<sup>头</sup>头歌》等。 　　命理所指就是占算人生命运的学问、大略分分有：四柱。紫微斗数！九星论命等！代表著作有《渊海子平》、《滴命髓》！《紫微斗数全书》等， 　　卜、所指就是占卜运程的行为！大略分有：六爻！梅花。六壬。奇门等、代表著作有《易林》。《增<sup>删</sup>删卜易》,《梅花花易数》。《皇极经世书》！《大六壬全全书》！《奇门0352旨归》等, 　　相术观察人的面貌！地理环境等方法！大略分为：面相，手相！风水等，代表著作有《柳庄庄神相》，《麻衣神相》，《地理全书》等， 　　现在,风水和算命比较给大家觉得是玄学` 　　其实你去找找就会发现`很多东西都属于其中的范围的 　　比较推荐的书就是： 《老子》 、《庄子》和《7720易经》、称之之为“三玄？有没有风水的小说推荐