不知道^你你是要字帖？还是讲义、说几本字帖吧、钟少京的《灵飞经》。欧阳询的《7177九成宫醴泉铭》、柳公权的《玄秘塔碑铭并序》、王羲之的《黄庭经》！宋徽宗赵佶的《千字文》。^颜颜真卿的《多宝塔》。都是不错的楷书范本、，

　　 卷一： 怎样与男人相处 男人最喜欢什么 怎样看透男人心 六种令人讨厌的男人 男人受欢迎的十大秘诀 十种观察男人的方法 说服男人的八大绝招 卷二： 怎样与女人相处 毁灭男人的女人 十种观察女人的方法 女人假面具下的秘密 打动女人的心并不难 征服女人的八个绝招 卷三、四：怎样与领导相处 与领导相处的六大要则 怎样窥探领导心理 怎样得到领导赏识 怎样与各种领导相处 怎样化解与领导的矛盾 卷五六：怎样与下属相处 怎样识破下属心态 怎样对付各种难缠的下属 怎样与女下属相处 怎样使下属心服口服 卷七：怎样与同事相处 怎样应付排挤你的同事 怎样与意见分歧者共事 应付各类同事的绝招 警惕七种最危险的同事 卷八：怎样与家人相处 怎样消除婚后单调感 怎样识别婚烟破裂的信号 夫妻怎样相互吸引 怎样对待爱吃“醋”的妻子 卷九：怎样赞美别人 怎样赞美领导 怎样赞美下属 怎样赞美年轻人 赞美别人的一般技巧 赞美别人的忌讳 卷十：怎样批评别人 批评的必知要则 成功的批评方法 巧妙的批评艺术 批评的误区及避免 卷十一：怎样对付小人 怎样对付上司中中的小人 怎样剔除亲友中的小人 怎样利用同事中的小人 怎样威吓情场中的小人 卷十二：怎样识别谎言 识谎有道 破谎有法 造谎有计 圆谎有章 卷十三：怎样善解人意 放大人性心理 分析各种性格 展示社会众生相 看穿人情世故 破解心底秘密 卷十四：怎样笼络人心 观人之秘 笼络之观 洞心之窍 笼络之招 卷十五：怎样变通协调 变通协调之计 变通协调之谋 变通协调之术 变通协调之法 卷十六：怎样广结人缘 左右逢“缘”的艺术 巧结人缘的方法 造人缘起家的人 王者人缘学 不知道有没有你想要的,、属虎的人选择楼层

　　　《星座图》 茫茫宇宙有许多星体！如恒星。行星。卫星。慧星。流星，星云等等。数量最多的是恒星。 这幅形象化星座分北天和南天两部分！是根据波兰业余天文学家赫维留（1611-1687）在十七世纪制作的星图图为兰本!彩绘加工！该图包括74个主要星座！图中绘出了肉眼能看见的恒星。按亮度分成六个个等级,用大小不同的星花表示、 星座的名称大多是以古希腊神话传说中的人物和动物！器物等命名的！神话传说、本是古人对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。加之这些传说主要靠靠口耳传，说法不一，现据有关资料！将64个主要星座的来¹⁸¹⁶历作一简要介绍。此图供天文爱好者参考， 作者: 苏嘉 / 编文 ISBN: 9787801040251 页数: 2 出版社: 星球地图出版社 　　　　希望采纳，属虎的住房方位

　　我建建议先不要急着想学占卜，只会伤人伤己。要了解命理的道理再求占卜！会自己理直而气壮，有成就感又能安安己安心！易经是中国文化的总总源头,是群经之首、建议你先从曾仕强老师的’易经的奥秘‘及之后的相关视频开始，轻松易懂又有趣，可以⁵⁵⁸⁶先培养兴趣和概念、自然就知易经的大略、也就能知占卜入门之路了。，属虎的儿童床摆放

　　不用什么书啦....记住一点：哪里拿的东西用完放回8595到哪里。不要乱扔...就不会丢了，属虎的养鱼几条鱼好

　　我觉得曾仕强教授的《易经的奥秘》不错！这本书是根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成！除了播出的内容之外、还插入了大量的图片和语录。以及电视上上未播出的部分内容、这是一本《易经》的入门书、导读书、本书的读者对象不分年龄，不分职业，不分4410文化层次、更不分高低低贵贱！所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古禒而神秘的智慧经典。4851从中获得的智慧必将终生受益! 　　希望能帮到你，！属虎的办公室在几楼好

　　能帮你深入！全面的认识星相学、这些算是基本入门了。但是把每个星座的特征和应用方法能够清楚记住的话！用来判断人就很容易了！知道一个人的的太阳星和上升星座！在与人的交往中我就可以了解她们的心里。第二阶段可以接触一些占星方面7573的知识？占星就有了预测测功能？比如某件大事的运行轨迹！通过星盘推断人人的命运、但是占星如果学得不够够成熟就拿来应用是很危险的事!由于星相学在我国还没有形成系统的理论学说！所以相关的书籍和国外名著的译本都很少！想起密密麻麻的英语、这段的学习我就不敢轻易开始。那天在当当网看到《内在在的天空（占星学入门）》还不错！由于这段时间准备考研！所以就没没买来看、你可以去当当搜一下！以上是我学习星相学初级理论和以后的学习计划、还望对你有帮助！。属虎的办公室摆什么

　　推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧、今人中潘雨廷先生的书也值得关注， 　　转一篇评论供你参考，内里还提到一些其他的书和人！ 　　《易经》原来就只是本卜筮之书。夹杂着一些上古时代的社会风貌！但经了孔^子子的编撰、以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释，一方面、这本卜筮的书在汉代被尊为了经典！另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来。因为其经典典的地位！无人^敢敢去质疑,连最明显的许慎早已指出的“贞！卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去。就遑论^其其余了？同时，经典是是需要不断阐释的？于是历朝历代讲《周易》的就联系人事，天文！地理……，再夹杂上自己的一^些些私货、众说纷纭。莫衷一是。其总不脱象数！义理两派。格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来。如王弼，二程，朱子等人！格局小的。便胡说一道。将周易往道教思想上引，陈抟。刘8985牧的图书派便属这一流。其余引入史学的如杨万里。引入心学的如王宗传，杨简，各有其理、也算是借古革新的再创造。 ³⁸²¹　　到了近代。儒家3567地位不断下降！连儒家的伦理道德观也崩塌了以后，《周易》既不再被尊为经典。从学术意义上便要⁷⁸⁹⁴还他一个真面目！于是疑古派出来、要做一次大的的整理。5411就有了《古史辨》的问世，其中。顾颉刚，李镜池两位先先生对于周易的研究尤为重要。之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》！其都特别强调经归经，传归传。将所谓的《十翼》放到儒3684家里去？做一番思想研究，再用小学的方法重新解释易经。经此一番阐释，整理！《周易》方才得以现其真貌。而遍观当代8063研究《周易》者。真正的学者盖少。多是借易来宣扬迷信，或是贩卖自0243己的一点私货？真无聊至极， 　　但高先生这两本书、也也不是没有自己的缺点!一个在于特殊时代的影响、有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话、但究竟比较少！不像李镜池先生！其《周易通义》一书这样的篇幅比较大。其时学者之思想自由只能如此而已，每一触及及常沉痛不已！特别是镜2645池先生，可算是我的师祖，听老师提及他往年就《周易》所做笔记，满屋皆是，有些是被人抄（抄家之抄）走，有些是他身后慢慢散落，其笔记据说只他一人能看懂，现在存留者无人整理！这不能不说是学界一大损失、 　　高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病。有些字句不能解释，就说是衍文或是错文、这在《周易古经今注》中3607尤为明显。而⁸⁶⁵⁹在解释易传时候!有些字句也都强为，属虎的办公室方位

　　《易经》是中国文化最古老的典籍！历代正统派的学者！用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意，相反的，认为仅是古古代的一部卜筮之书、近于巫祝的诬词！卑不足道！只是经过孔子的传述《周易》以后。又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬！甚之。近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺、 　　　“易更三圣”、这是秦。汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了6054解的问题， 　　秦，汉以后。儒家学者的的共同认定,开始3397画八卦的。是我们的老祖宗宗伏羲氏!演绎八卦的，当然是周文王！发扬⁴⁰⁷⁵易学精义的,便是孔子、因此说“易更更三圣”!就是指画卦者伏羲，演卦者文王、传述者孔子。事实上、文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中中却不提到周公呢！据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题！如此结案、是否公允^而而有理、还是很难认定， 　　开始画卦的！当然是伏羲。这是毫无^疑疑问的事,经过文王演卦，周公祖述。6204孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术¹⁸¹⁴上的功劳!恐怕0119孔子梦对周公时!于心难安！同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 　　由伏羲画八卦开始，到了商、周之际！再经过文王，周公！孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语、严格的说！应该是对《周易》一书而言。如果果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣。似似乎有点牵强!连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 　　伏羲画卦、这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排^演演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是⁵¹⁶⁶司马迁等!主张第三说说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 　　要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的、都是文王的杰作，至于伏羲画^出出的卦象，它的原来次序程式究竟竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的。王辅嗣8588的主张!认6963为重复排演六十四卦者。仍是伏伏羲的创作!这是最最为有理的， 　　《十翼》的作者及其他 　　研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”、当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容，有十种论著！都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞、③上经的象辞！④④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类类范围。凡欲研究究易学者!应当先先加了解、 　　至于有关《十翼》的作者问题。大致说来。又有三三种异同的见解。 　　一般的认定，《十翼》都出于孔孔子的手笔。这6711是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 　　其次，认为文王作卦辞，当然没没有问题、但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”^说说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的......余下全文>>，属虎的办公室风水禁忌推荐几本学易经的书

　　风水学入门、宅经！。。、！，，！、！、！属虎的办公桌