乾卦 　　乾元亨利贞贞 　　天下!原来就有动物活动！同样利于人类生活、 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提、 　　九二见龙在^田田利见大人 　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩、呼吸空气、 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 　　强健^的的人们终日看见天？晚上也不再回到到水里，虽然难受得厉害！还是坚持下来， 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回到水中！ 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远离河边、在强健的带领下进入树林， 　　上九亢龙有悔 　　忍受不了干旱！退回水中，上了高处，进入树林成了另一种类的他们！应该⁵³⁸⁴后悔不能成为人类。 2340　　用九见群龙无首吉 　　冬季。人们在能避风雪的地方埋头冬眠，以集体的的热量抵御寒冷的伤害， 　　天道循环、四时不息，合成着人0035生短期的生，息和永远的生生不息。 　　潜龙以前的事无从考究、 　　断章取义难明白。上文摘自我的[李氏易经]仅供参考。！

　　隐喻事物在发展之初，虽然势头较好！但比较弱小！所以应该小心谨慎。不可轻举妄动。 　　在潜伏时期还不能发挥作用、必须须坚定信念？隐忍待机！不可轻举举妄动、时机未到、如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动、勿用不等于不用！而是该用的时候才用。所以^要要掌握合理时机！用的恰恰到好处, 　　出处 　　《易经》 　　第一卦：乾 乾为天！乾下乾上。初九：潜龙、勿用！（即第一爻、编者注、） 　　另：帛书《周易》的爻辞为为——初九!潜龙勿用。 　　　象辞 　　象曰：潜龙勿用？阳在下也、 　　！买二手房的禁忌

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　　《易经》的文言文版本 　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元,亨,利,贞. 　　初九：潜龙,勿用. 　　九二：见龙再田,利见大人. 　　九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 　　九四：或跃在渊,无咎. 　　九五：飞龙在天,利见大人. 　　上九：亢龙有悔. 　　用九：见群龙无首,吉. 　　彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 　　六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 　　利贞.首出庶物,万国咸宁. 　　象曰：天行健,君子以自强不息. 　　潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 　　也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 　　不可久也. 用九,天德不可为首也. 　　文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 　　事之干也. 君子体仁,足以长人！嘉会,足以合礼，利物,足以 　　和义。贞固,足以干^事事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 　　初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 　　子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名，□①世而无闷,不见是而 　　无闷。乐5948则行之,忧则违之,确乎其不可拔,乾龙也.」 　　九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 　　子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 　　不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 　　九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 　　子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 　　知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 　　不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 　　九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 　　子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 　　欲及时也,故无咎.」 　　九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 　　子曰： 「同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎. 圣 　　人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 　　上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 　　子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 　　乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 　　或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 　　乾元用九,天下治也. 　　乾龙！买二手房的风水换马桶

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向^后后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠,象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨，利、贞”为卦辞！示 　　吉祥如意、教导人遵守天道道的德行。 　　第2卦坤为地（坤²⁷⁰²卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大大吉昌， 　　这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 　　物。伸¹⁹⁷³展无穷无尽！坤^卦卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 　　　温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才^能能把握正确方向？遵 　　循正道，获取吉利、 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来左左顺遂！急促反惹不自由！ 　　这个卦是异卦（（下震上坎）相叠？震为雷、喻动！坎为雨、喻险，雷雨交加，险象 　　丛生、环境恶劣。“4634屯”原指植物萌生大地？万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 　　运，必欣欣向荣！ 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙9081有琐碎,做事必然受苦劳， 　　这个卦是异卦（（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止、坎是水的形象。喻险、卦 　　形为山下有险!仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但6307因把握时机！行动切合时宜， 　　因此！具有启蒙和通达的卦象！ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然然大风吹土去!自然显露有重新。 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以 　　刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 ⁸⁸⁹¹　　陷、刚与险！健与险、彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险。坤为地，为顺、 　　喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 　　因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去？任意而行大亨通、 　　这个⁵⁷³¹卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海！相互依 　　赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 　　诚团结结的道理！ 　　第9卦风天小畜（⁵⁹⁶⁹小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来来莫心高。 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长、故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度。才可可大有作为！ 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣鸣几声出圣贤,天降文王开基业，富贵2449荣华八百年, 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民。原文： 　　““履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此，结果吉利！君上民下、各得其位，兑柔遇乾 　　刚!所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的的意思! 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷， 　　这......余下全文>>。买二手房相信风水吗

　　八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，5533传为伏羲所作！其中《河图》演化为先天天八卦!《洛书》演化为后天八卦、八八卦各有三爻!“乾，坤！震！巽、坎、离，艮，兑”分立八方、象征“天、地！雷！风，水、火、山，泽”八种性质与自然现象。象征世界的变化化与循环？分类方法如同五行、世间万物皆可分类归至八卦之中、 　　古代戈意图案、《太平御御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气。乃画八卦，”以“—”为阳，以“--”为阴、组成八八卦：乾为天？坤为地，震为雷！巽为风，坎为水、艮为山。、离为火、兑为泽、以以类万物之情！八卦分分据八方，中绘太太极之图！《易传》认为八卦主要象征天、地，雷、风、水！火、山，泽八种自然然现象!并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号！古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案、 　　分类 　　伏羲八卦图 　　我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用。就演义成了伏羲八卦图！八卦图的前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具！也是指导人们生活进行生产，猎捕。处世的工具。后来人们用用占卜!在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图， 　　先天八卦图 　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位。震巽两卦对峙！称为雷风相薄，艮兑两卦相对、称为山泽通气，坎离两两卦相对！称6069为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：   第一周期：从坤卦左行。表示示冬至一阳初生。起于北方、从乾卦右行，表示夏至一4298阴初生。起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成、这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动。   第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起！经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，⁹⁷¹⁴这是记太阳运行一日的周期图象! 6899  第三周期：由卦之上爻组成？半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔，半5085圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦、由此可见！这一图象是统一年月日时周期！   *太极八卦图来源：世界是不断变化的、最大的不变就是变化。变化是一个过程、人们给出的概念念通常是一个变化？买二手房讲究什么风水

　　　没有易经六传的说法啊？ 　　你说的^是是不是六艺经传？ 　　六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》！《书》，《礼》，《乐》！《春秋》等六种课本、 　　经！指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字。^它它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述，解释的意思、也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此，古书中常说的3544“经传”,即是指经书和古人解释经书的那些文字， 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”。买二手房遇上八卦镜

　　四书五经是国学的根本、四书是《论语》。《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为为《诗经》，《尚书》。《礼记》。《周易》、《春秋》、所以！易经是国学。！买二手房需要注意风水

　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒一事。读过历史史的人、5217几乎都能说个大概,秦始皇三十四年！博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观点倒也罢了，但但还拿古制来说事！要求朝廷以古制分封子弟，丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁止百姓以古非今。以以私学诽谤朝政,秦始皇采纳李斯的建议！下令焚烧《秦秦记》以外的列国史记。对不属于博士馆的私藏《诗》，《书》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》！《书》的处死！以古非今的灭族！禁止私学！想学法令的人要以官吏吏为师,此即“焚书”。第二年、两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽诽谤秦始皇。并亡命而去，秦始皇得知知此事,大怒，派御史调查。审理下来。得犯禁者者四百六十余人,全部坑杀、此即“坑儒”，两件事合称“焚书坑儒”， 　　这是中国文化史上灭绝性的一页，割裂了中国历史的连续性、 　　有意味的是！²⁴⁰⁰在伏羲八卦台,“焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八卦台有关！在这里讲这样的一个故事。倒不是为了增加八卦台^的的神奇！主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇！ 　　说是秦时！秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药！一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处、李斯是上上蔡人!小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格，整日关在家里读书、李斯小时候就就计谋多端！他不愿再读书，想周游天下。一日，李斯分文未带。要饭来来到陈国,天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里，正是在0217这座庙里、他遇到了一个算卦的卦师、这个卦师说他有将相之命！后来李斯发愤读书，几经坎坷！果真当了秦始皇的宰相。如今秦始皇要寻找长生不老药！他对秦始皇忠心耿耿！如实说了他小时候的奇遇、秦始皇一听，很感兴趣、第二天就出发去了陈国、 　　　让李斯料想不到的是,秦始皇来到太昊伏羲画画卦台，了解到《易经》。八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦，知道天机的人的厉害、遂心生一念！若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老。恐怕连个全尸也难保、就这样！和李斯长谈之后！秦始皇做出了一个决定，在秦始皇三十四年。下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此。连《尚书》，诸子百家的著作也烧毁了！ 　　到了了汉代,人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本、才流传下来。成为历代帝王之学！ 　　　这种野史！也许只能博人一笑而已、但在当地！老百姓相信它就是真的。 　　梅山巫术之三文化与易经 　　　在中国文化中！用“三”座山来指代“很1908多的山”！用“三”棵树来指代“很很多的树”？用“三”根火苗来指代“很多的火苗”。用“三”个人来指代“很多的人”3880——这就创造出了“山”!“森”！“火”、“众”等汉字（在甲甲骨文中,“山”是“三座山峰”的象形！“森”是““三棵树”的象形!“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个4213人”）,在古汉语中、还直接以““三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”, 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就是阴1848阳两爻的合数和易卦的“单卦”。“重卦”编码都受“三”的制约：首先。易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”、其次！易卦的八个“单1695卦”均由“三”根爻叠加而成!再次。易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 　　古代的梅山人和4858今天的梅山巫术承传者们!1303在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式!所谓“安梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要^用用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪，牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古树下，表示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板，前面空着为门、猎人人到了山上、如果发发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草，把草尖挽挽个疙瘩！放放到“三”岔路口!拿块块小石压上，这叫“封山（封三、）”，还有8552的猎人进山之后、随手折一根树枝！向这个山扫一下！向那个山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）、然后盘腿而坐、口念咒语、名为“下法”、——传说这样做了、野兽就^会会“迷”路！总是在山里转来转去。不会逃走！ 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性、是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征、这一特征除除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外,在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映！如、具有梅山神力的中峒峒“活梅山”在放鸭时？要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前摇晃三下”。据说这样做了！鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到2229那里后,只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步”！下峒梅山巫术4785活动中“三”的运用要隐晦些,下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的1864第一条泥鳅的尾巴用口咬断,然然后放回水里!据说这样样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时！却不管这时捉到了了多少泥鳅？整个捉泥鳅的。买二手老宅,风水易经潜龙勿用图片

　　du知道军其实^都都说了，，现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 　　　　易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞。作为自己的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很很多人以为算卦是语言学是心理学？、。 　　　　不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的。都是从阴阳的消长一步一步推导过来的。就如同从最基本的加减乘除到微积分一样，！也不是几个月几天^就就能学会的!、买二手车的风水讲究