《易经》概述易是变化、1579经为方法（或说经典）！即阐述变化化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范5334围内用作术数占卜。只是非常深深奥难懂、才会有众多牵强附会之说， 《^易易经》是中国文化最古老的典籍。也是中国传统文化^的的首要代表作。历³¹⁹³代正统派的学者!用许多不同的文字赞扬它！大致说来！推崇它为““群经之首”。致予无上的敬意！相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书！近于巫祝的诬词！卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿凿附会！才有了后世的盲从和崇敬、甚之，近代以来。还有许多类似轻薄的讥刺　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术。但到了商。周之际、经过文王的整理理和注述！把它由卜筮筮的范围？进入“天人之际”的学术领域、由此《周易》一书、便成为中国人文文化的基础！自东周以来。再经过孔3886子的研究和传述。同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可可否认的事实,　　因此！如要研究中国文化！无论是春秋、战国时期的儒。道！墨和诸诸子百家,乃至唐，宋以后的儒。佛，道等诸家之学。不从《易经》探研。便有数典忘祖之概了，《易经》与三《易》　　通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易^》》这本书!因为中国文化。自经孔子删《诗》！《书》、订《礼》！《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书、统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经）、《易经》成为六经之首，经是天地的大准则。也是人生的大通道、称《周易》9690等书为六经!便是说明经过孔子所整理过的这六部书。它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的3772大原理。大法则、　　自秦、汉以后。研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题。就有“3928三易”之说的异同出现了、　　第一：属于秦。汉以后正0116统儒家学派的理论。根据《易纬乾凿度度》这本书的观念。认为“易”的内涵！包括三个意义：　　(一)易、就是简易、平易的意思、因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的，　　(二)变易、认为天地自然的万事万物，以及人事！随时在交互变化之中、永无休止。但是这种变化的法则！却有其必然的准则可循！并非乱变、　　(三)不易、天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象！而能变化的，却本自不易，至为简易。　　第二：属于秦、汉以后儒！道^两两家学者通用的观念！根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想、约分为三个系统：(一)《连连山易》，(^二二)《归藏易》,(三)《周易》。　　据说伏羲时代的易学是《连山易》。^首首先以艮卦开始！象征“万物莫不归藏于其中”！意思是是指人类的文化和文明。都以大地为主，万物3486皆生于地,终又归藏藏于地、　　周代人文文化的开始。便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始。表示天地之间、以及“天人之际”的学问！　　但东汉的大儒郑玄、认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》）。殷代的易学^是是《归藏》（又称《殷易》）!当然，周代的易学便便是《周易》了、　　又另有一说：认为上古的神农氏世系0837名“连山氏”？⁹⁵⁰⁷又名“列山氏”、所谓“连山”。便是“列山”的音别！黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易易》相传为宓戏所作，《归藏易》》相传为轩辕黄帝所作!　　因此两说，又有异同的问题存在其间。如果果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》、殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代。经过文王的整理！才构成《周易》体系的易学、那么关于这两两个分岐的意见!也就没有太大的出入了，　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》......余下全文>>、

　⁰⁵⁴¹　我看过了？不是鬼故事，最后其实是人为的！一个组织专门敢那种事、最后把凶手推到鬼2777的身上，！景观大师

　　一，《易经》的宇宙思维模^式式：“天人合一”！ 　　“天天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念！ 　　《易经》的最高高理想、就是实现“天人合一”的境界！ 　　《易经》中用乾，坤二二卦代表天、地。天、地便代表了自然界，在《易经》看来！天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成！不可缺一！但地毕竟是“顺从^天天”的!所以、天可1207以代表整个自然界。 　　尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性！有“性^命命”之理。所以这就决定了人在天地万物之中。负有一种神圣的使命， 　　用《易经》的话来说？就是“裁裁成天地之道，辅相天地之宜”，自然界提供了人类生存所需要的一切！人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”，“辅相”自^然然界完成其生命意义、从6966而达到人之生命目的、 　　《易经》的这种“天人合一”的宇宙宙思维模式,充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界。把人与自然看做是一一个互相感应的有机整体。 　　二、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 　　《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核心所在！ 　　1。《易经》卦象的核心：： 　　《易经》的卦象就是建立在阴!阳二爻两个符号的基础上的。这两^个个符号按照阴阳二气消长的规律？经过排列组合而成八卦！ 　　八卦的构成和排列！就体现了阴阳互动、对立统8505一的思想,八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就就是其核心？ 　　2、事物的两个方面： 　　除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 　　⑴，从4186自然现象来看：“天为阳,地为阴！日为阳、月为阴，暑为阳。寒为阴。明为阳、暗为阴，昼为阳！夜为阴、……”、 　　⑵，从社会现象来看：“男为阳！女为阴！君为阳！民为阴，君子为阳，小人为阴、……”， 　　除以上两个方面的现象外！《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释，并赋予其“阴阳”的涵义、如：刚，柔，健、顺。进、退，伸。屈。贵、贱。高。低。等等。 　　依上述！《易经》认为：无论是社会生活、^还还是自然现象。都存在着对立面。而这个对立面就是“阴阳”、 　　抚三。《易经》的根本精神：“生生之^谓谓易”、 　　《系辞》中的“生生之谓易”。是对“易是什么”的最好回答！也是对“易”的根本精神的最透彻^的的说明， 　　1！“易”以“生生”为基本的存在方式！ 　　“易”就是“生”、而“生3123生”则是一个连续不断的生成过程。没有一一刻停息？它并没有由由一个“主宰者”来创造生命！而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造！天地本来就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式， 　　2，“易”表现着宇宙的生化过程！ 　　“易”的2853这个生成过程？表现的就是宇宙的生生化化、 　　宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而后有“阴”！“阳”，再由阴阳两种种性质分化出“太阴”。“太阳”、“少阴”。“少阳”等四象。四象又分化为八卦， 　　八2802卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》的⁶⁵⁰¹解释：“乾！健也，坤。顺也、震！动也！巽。入也，坎，陷也，离，丽也。艮。止也！兑。说也、” 　　这八种性质又可以用“天,地、风！山，水。火、雷，泽”的3931特征来表示! 　　由八卦又分出六^十十四卦!但并非说到到了六十四卦！这个宇宙的生成过程就完结了。实际上仍然可以展开，所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”。这说明事物发展到最后必然......余下全文>>！福州风水师

　　若想进^入入《易经》的世界。必须先学习它所特有的术语。《易经》的主体是六十十四个卦象！这些7862卦象都是由八个基本卦所构成的！所谓基本卦、是指八个三爻卦，就是我们在先天或后天八卦图上所见的， 　　为了记住八卦、有有一个简单的口诀：乾三连。坤六断、震仰盂！艮覆盌，离中虚，坎中满。兑上缺、巽下断，会背就会画，然后两两相重就可以画出六十四卦了。 　　接着、必须稍费心思。依序背诵六十四卦！朱熹1417特地编写了《周易卦序歌》？其文如后： 　　「乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、 　　同人大有谦豫随、2431蛊临观兮噬嗑贲！ 　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 　　咸恒遯兮及及大壮!晋与明夷^家家人睽! 　　蹇解损⁷³⁷⁵益夬姤萃!升困井井革鼎震继。 　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至！ 　　　小过既济兼未济!是为下经三十四、。看风水的师公老

　　因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序，为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、同^人人大有谦豫随!蛊临观兮噬嗑贲、剥剥复无妄大畜颐、大过3039坎离三十备？咸恒遁兮及及大壮。晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃。升困井革革鼎震继!艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济！是是为下经三十四!《周易》六十四卦的排列，有着内内在的根据、按照古人说法、这种排列反映了世界产生。发展！变化的过程。以乾坤为首、象征着世⁵³⁹⁴界万物开始于天地阴阳。乾为阳、为天，坤为阴！为地，乾坤之后为屯、蒙！屯。蒙。象征着着事物刚刚开始？处于蒙味时期！………上经终于坎!离！坎为月、离为日、有光明之义！象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始，象8684征天地生成万物之后！出现人。家庭，社会，咸为交感之义、指男女交感，进行婚配，恒。恒久、指夫妇0092白头到老!社会形成以后、充满矛盾，一直直到最后为既济？未济、既济。指成功、完成，未济表示事物发发展无穷无尽。没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。。广州风水师江同福

　　呵呵！易哪里是那么好懂的！再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂！多思索几遍，还还不懂就跳过去！下次再看，不要急，慢慢看就是了。，梁朝伟古装风水大师

　　谁信谁倒霉， 　　　　传世的。挂名周易或易经的预测术，无无论哪家哪派!离开了“对已经发生的经历进行推算”（9475即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么!这种预测方法类似于IBM的““智慧地球”理念！都是以过去的数据为分析的基础！离开了过去的数据寸步难行、这样的方法不能叫预测！而只能称为“推测”或“分析”，IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，准确率尚且有限！挂名周易或易经的预测术所依据的、经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据、准9435确率可想而知！ 　　　　所以！挂名周易或易经的预测术、算得准的，准确率百分分之八九十甚至百分之一百的,都是已经发生的，需要将来的结果来验验证的！有的会准。有的则不会准！准确的机率也也就百分之五十左右, 　　　　你觉得机会好！就大胆去尝试！别信卜卦算3456命那一套？！风水阁旗舰店

　　^估估计是蛇吧、五月对应生肖蛇。何荣柱风水培训

　　易经 　　易，即周易！易、日月。阴阳，阴阳之气充满宇宙空间！按照今天的话说、就是大自然规律、 　　经、经典知识。昌达空间、办公室养鱼风水宜忌易经主要讲什么

　　彖曰。象曰是彖传！象传对它的注解。开头的一句话是整个卦4773的卦辞、因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”，。刘江东风水学