潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易！变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的的一门学问？易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是²⁹⁵⁴智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典？ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物。于6823是始作八卦。以通神8536明之德，以类万物之情、”二！解析（个人人浅见。抛砖引玉）     伏羲氏近取诸身、远取诸物！于是是始作八卦！其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外、观察天地万物！在内、观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”，    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释释“人道”!《易经》也因此成为一切古代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头，⁸⁶⁴⁴    只要看一看“乾”。“坤” 　　　两卦——“天行健，君子以自强不息！”“地势坤。君子以厚德载物！”就知道。观察天地（“远取诸8258物”）!得天地之德。天地何德、乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》，是一种知识的积累。 　　更是一种道德的自省，别的不说、想想“自强不息”和““厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句。如真能能理解并践行,受用终生、 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日²⁰⁹⁴月和其明,与四时和其序！与鬼神和其吉凶、 　　研究周易的目的、就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理！远取诸物。近取诸身。向天学。向地学，向自然界的一切事物学！向古人学！向今人学！把内求与外外求相结合！进行自身修炼、通过过‘悟’而达神明!适生存！趋吉利！图发展。追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐！ 　　人是之然的的产物!要因天之序！中国就是心国，一切从3853心开始、您我的良心心就是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰，人法地、地法天、天法道。道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度、恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美！并保住完善状态！一定好好研究体悟易经！ 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之2796心有宇宙真理！我我心即是真理!真理即是我心！ 　　身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心！为往圣继绝学、为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙宙和谐当事业干。你们往那里一坐、你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的的小周天,这个地方从会阴学穴开始到这里。这个6809地方叫做督脉,下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的的任督二脉一通,那就是一个个周天？地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木、肺为金，脾为土、肾为水，人身身体上就是个小宇宙。小天地。我讲到到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本！老子告诉你：修之以身，其德乃真，庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己的人、一个不向内关照的人、你离真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐！学过易经的人知道，两个眼睛是断开的、断开的为阴爻！两个耳朵是断开的。阴爻！鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的！大小便断不开。乾卦。乾坤两挂中间的这个位置、人中穴，里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是是乾坤两挂的内容“天行健？君子以以自强不息？地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰！我们都知道国泰才能民安！人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的，脚是方的、会打太极拳的人^都都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木！ 　　这是肝经、木生火、这是心经！火生土、这是脾经。土生金！肺经，所以打拳的时候。五行都是攒蹙的！再回来以后，阴阳又是深刻的。所以经络一通开！内外一抽合！这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞。那根本都不是，太极拳是个修身的拳，是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化，几个个动作一通。从无极打1386到太极,太极一出来两仪，两仪打完了，从少少阴少阳太阴太阳！四象打完了！然后打八挂。从前挂打到空挂、从自强不息打到厚厚德载物,然后打六十四卦，所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强！但学易！ 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来、三次，磨断多次！  　　人是之然的产物。要因天之序、中国就是心国。一^切切从心开始、您我的良心就是上帝、您我我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰、人法地！地法天，天法道！道法自然，物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！ 　　朱熹提7486出"天即人、人即天。人之始生。得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手？万化生乎身。天性人也！人心机也、立天之道、必定人也"， 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心！先修心。再拜佛、 　⁴⁹²⁹　天人合一、人心静，四海静、人心安，众生安，人心平、天下平、 　　宇宙在乎手、万化生乎身、天性、人也。人心，机也，立天之道！以定人也，天发杀机。移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆！人发杀机！天地反覆！天人合发，万化定基， 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常。不为尧存！不为桀亡，应之以治则吉、应之以乱则凶。强本而节用！则天不能贫！养备而动时。则天不能病。修道而不贰！则天不能祸！故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾！袄怪^不不能使之凶!本荒而用侈、¹⁰⁵⁶则天不能使之富、养略而动罕，则天不能使之全、倍道而妄行！则天不能使之吉、故水旱未未至而饥，寒寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶。受时与治世同！而殃祸与与治世异？不可以怨天、其道然也。故故明于天人之分,则可可谓至人矣？7517《荀子天论》 　　人养屋。屋养人、 　　精满神旺气足、当一个人活得精彩、激情！很有斗志，活得很美的时候、他的身与心！身心与周围的人和事！环境都4022产生了爱的共振,也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一。 　　一。什么是天人合一， 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可可分的，相应相合的统一整体。天⁶⁷⁰²是一个超巨系统？人是一个子巨系统。人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来，研究人 　　，

　　易经yì jīīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”。在古代是帝王之学，政治家。军事家，商家的必修之术，如果从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来2046事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，一。《易经》名2289字的解释：《易经》一般又称为《周易》!。关于《周易》的“1519周”字!历来有很多种说法：1，有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思！因为易以六十四卦，三百八十四爻笼罩万事万物，所以卦爻的含义，自然是周延普遍的！2。有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人人所接受。因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称！ ！关于“易”字的解释有很多，0781但归纳起来有以下几种：1,上日下月为易！“易之为字，从月从日阴阳具矣、”，“易者，日月也！”、“日月为易、刚柔相当，”2。金鸟、大日，生命、“易！飞鸟形象也。”3、蜥蜥蜴变化为易？“易，即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易。取取其变化之义，”4！化繁就简则为易、《简易道德经1431》：“简则简,易则易、简则简之易、易则易之简。万物皆在一简一易中矣、"5！《系辞》则说：“生生之谓易”。6，清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴。交易：阴阳寒暑！上下四方之对待是也，⑵，变易：：春夏秋冬！循环往来是也，7。此外！“易””历来有一名含三义的说法：⑴。简易！3889即“易”虽包罗万象？但有一个最2512简化的公式或“模式”！一切事物和现象都可以装进这个“模式”里。都可以用这个“模式”来说明，即“大道至简是也”，⑵、变易、即“易”是讲变化之之道的,也就是讲“辨证法”的，⑶，不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变应万变”！究竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来，及其其形体的发展变化，来作较为深入的分析！探讨！、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点认为为：“易”字是个象形字。⑴！“易”字在甲骨文中的形体。就像头朝上的一条“蜥蜴”。⑵！“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了。⑶！“易”字在^小小篆中的形体、与金文相似、⑷。“易”字是现代楷书的写5411法和形体。此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”、其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后！那么当当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲、2318这就是认为《易经》中的“易”？是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2！另外一种观点认为：“易”字是个会意字、⑴！“易”字在甲骨文中的形体、最初是左边三点，9582中间一条长弧线,右是半个圆圈。或左边边是半个圆圈，中3825间一条长弧线、右边三点、（在古文中。同一个字。不少是^正正反互写的!）其形义解释为：①。半个圆圈是半个太阳，②！中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③。旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光、（也可以说是是表示多云的“多”!因为古人以“三为数之众！九为数之极，”）是故！“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞里常有“易日”。¹⁸⁷⁸“不其易日”!“易日”^是是“好天气”、“不其易日”就是“天气不好”了！“易”由其本义““乍晴乍阴”，后又引申出“变换”。“交换”！“更易”、“交易”等义、⑵。“易””字在金文中的形体？是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳。散射的阳阳光都没有变？只是把蔽日的浮云的长弧线。变为先向左拐，后向右弯的弧线罢了、而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”！（此形乍看也像飞0886鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”。是金鸟、大日，生命、“易，飞鸟形象也。”观点的理论依据和由来。）⑶、在秦代的小篆中、“易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变变为“易”下的“勿”了。⑷，于是“易”这个会意字。^沿沿循小篆中“易”字的形体!发展成为汉代的隶书之“易易”和现代楷书的“易”了!综上所述。我个人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字！从月从日阴阳具矣。”的说法。这是因为：1，《易经》是揭示！论述。反映自然（天地）之大道发展。变化规律的经典书籍、2！日月即⁹⁵¹¹代表天地？亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦^构构成和排列的规律法则！及其内涵的核心思想。3！无论哪种种说法！观点！都不能否认“易”的“变化”之含义、日月象数数蕴含交替,变化之义！但无论是什么样的解释！说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物！“刚柔相推、变在其中”，都是不错的。到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》、《书》！《礼》，《乐》！《春秋》等奉为经典、并称“六经”、于是《周易》又被称为《易经》！，关于“经”字的解释：1，！“经”字的由来及发展变化：“经”字原是是个象形字!没有“纟”旁。只有“巠”，⑴、在金文中、“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”。上部的三条曲线就是织布的“经线”之形！⑵。在小篆中。为了使其“经线”的词义更为明确！所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了！注意：“纟”同“糸”、不能读作（sī）而应读（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读^成成（sī）了,“纟”字是个象形字！a，“纟”字在甲骨文中，就就像一小把丝柠在一起之形,b！“纟纟”字在金文中？其形体和在甲骨文中的形体大体相同、c，在小篆中。其其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。d、“5725糸”是楷书的写法？e、“纟”是简化字的形体。宋朝研究《说文解字》的学4772者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十忽为“丝”！‘糸’！五忽也、”6465可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。《说文》》：“纟!细丝也！象束丝之形！”⑶。“经”是楷书的写法、⑷，“经”是简化字。2，“经”字的词义解释：⑴，“经”字的本义是指织布的纵线、跟“纬”相对，《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！理定而后辞畅！”其大意是4216：经线正。纬线才能成，文章的内容定好了、文辞才能流畅、⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义、南北谓之^““经”,东东西谓之“纬”？《考工记﹒匠人》：“国中九九经九纬！”⑶！因为没有“经”正，也也就没有“纬”成、6543所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”！“经络”等！⑷，同理。也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍。传统的具有权威性性的著作。或宣扬宗教教义的的书籍。^就就称为“经典”,“经书”等，《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁⁷⁵³⁸之次也！甲部为经！”也就是说，古代在图书目录中！以甲乙丙丁为次序、甲部的书籍均为经典。⑸、古通“径”，……等等。3。所4081以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴？通“径”字，路径，途径，门径，即辨别，反映，揭示！掌握事物发展变化之轨迹。规律的方法、⑵，事物发展2223变化的轨迹，规律。⑶！对事物发展变化之轨迹，规律的认识。心得体会，心经。⑷、论述述事物发展变化之轨迹？规律的主要、重要的思想理论！经典、。美肖有哪些生肖

　　《周易^》》是中国文化宝库中最为古老的典籍，它由两部分组成^：：一是《易经》、即华夏文明史祖伏羲所画八卦。殷末周初文王所演六十四卦及所作卦爻辞。二是《易传》。即战国中晚期孔门后学解说《易经》所撰十篇文章，自古以来、《周易》被被视为中国哲学和文化的源头活水？古今中外的哲学家、思想家和科学家之所以重视周易系统的典籍，是因其中蕴涵着人类独特的思维方式，其中，最为突出的是辩证思维，即认为事物变变易的过程总是“一阴一阳”。二者既相反又相成、既相互补充，又相互转化。而且永无止境、无论何何种解释！说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物、“刚柔相推，变在其中”、则是不会错的、 　　到了西汉。儒家学派将将《周易》与《诗》!《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等等奉为经典,6488称为“六经”，于是《周易》又被称为《易经》、 　　经过历代的演变，《周易》成为我们们今天见到的样子、分为《经》，⁰⁸⁷⁵《传》两部分、 　　经主要是六十四卦和三百八十四爻！并各有卦辞。爻辞加以说明、为占卜之用！ 　　六十四卦、是以六个一组的“---”与“- -”构成的、“---”6335象征阳？刚。“- -”象征阴、柔。因此，⁷³⁶³“---”称作“阳爻”！“- -”称作“阴爻”？ 　　“---”用奇数一。三！五！七、九中9355最大的数九表示!又称为“九”！ 　　“- -”用偶数二。四，六、八、十中的六表示、又称作“六”！ 　　“卦”由下而上构成。5709最下方的称为“初”？依次而上。称为“二”“三”“四”“五”。最上面的称为“上”。 　　在六十四的后面，是“卦辞”。是解说说全卦的！亦称“彖辞” 。彖是兽名！有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时、推演六十四卦做出的解说、《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里！演周易。” 　　卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的！关于爻辞的作者，纷说不一！的5071说是周文王所作,也有人说是周文王的儿子周公所作， 　　《传》是解释卦辞。爻辞的七种文字共十篇！称为3734“十翼”？翼翼有辅助的意思？意1102即辅助解释《经》,十翼^有有《彖传》上下、《象象传》上下、《系辞⁰¹¹⁷传》上下，《文言传》。《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传传》共十篇, 　　《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易、序 ，象。说卦。文言，读易韦三绝！” 　　“十翼”是否为孔子所为呢。目前比较多的意思认为！“十翼”不可能是一个个人所为,但会有孔子及其弟子子的文字在内！原因是“十翼”中论说！矛盾颇多。 　　《彖传》 是卦辞的解释！从六爻的^全全体形象!说明卦的意义。 　　《象传》分大象！小象。大象仍是对卦的解释。不同于《彖传》 的是将六爻还9863原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞， 　　《系辞传》也称《大传》是对《易》的的整体论说、是具有很深蕴含的哲学著作， 　　《文言传》^是是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说？ 　　《说卦传》分为两部分、前半部分是对对《易》的简明论说,后半部分是说明八卦的现象。 　　《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说、 　　《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组、用一句话解释、 　　以上便成成为《易经》的全部内容，。美都铭座位置

　　　柯云路写的小说,编的，美食的生肖是什么

6874　　遵循自然,群生导师风水

　　讲的是是牛或龙哦、以上都不对。群生鸟巢风水

　　易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝绝对看不懂的。不止这些，还需对古代文文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考！不能照搬！楼主想学易经的话最5618好买本《周易》！里面不止有64卦还有有说卦,杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法！太麻烦并且太耗时了、如如果你想学运用的，可以买本>，不过我8712认为这本实在不怎样!还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节、里面详细说明了各种占卜方法、简单易用、重要的是速度非常快。不需要任何道具！很多人认为古代的占卜是不科学的、甚至迷信的，我认为这是不可取的、是偏激的、试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的！现今科学多伟大！多精密，照2007样有那么多不可解释的自然现象？更别说非自然现象了。然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的。、羽叶福禄桐风水

　　电影讲的是什么我不知道，不过在网络流传的双鱼玉佩传说好诡异，一定吓人！、羽字的五行属性及意义

　　保险都是是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障。羽毛纹身禁忌与讲究易经主要讲的是什么

　　GUMI本来是一个普通的女孩 　　在一次失恋后 她封闭自己的内心 将那段段感情看成是体内另一个人格的恋爱 以此安慰自己 　　就这样每经历一段失败的恋情 她的体内就多了一个人格 　　到现在已经形成了十种人格 　　她们有不同的性格 因此也会爱上各种不同的男人 　　互相不知道彼此的存在 因为GUMI不愿想起过去失败的恋情 　　直到她们爱上了同一个男人 那个男人可以接受GUMI无论好或坏的个性 　　而那个男人说他只能喜欢其中的一人 因为他希望GUMI忘掉过去 　　于是其他的人格都自动消失了 因为她们出现的意义就是让GUMI找到真正的爱 　　其实也就是GUMI对过去释怀了 　　所以最初那个普通的GUMI回来了 从一开始她就只是一个人啊（笑 　　　　我是这么紶解的…… 　　　　十面相全貌为：①通常GUMI　②驯服　③朝气　④傲娇　⑤性感　⑥怠娇　⑦肉食系　⑧超S　⑨森林女孩　⑩爱哭虫,翁向宏子平八字讲义