《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）。是传统8837经典之一，相传系周文王姬姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）、作为4388占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴^阳阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》，相传为孔子所撰！，

　　无与伦比 　　wú　yǔ　lún　bǐ 　　[释义] 伦：类！同类，没有能跟它相比的。形容非常突^出出或程度高, 　　[语语出] 唐·卢氏《逸史》：“置于州！张宠敬无与伦比、” 　　[正音] 与、不能读作“yù”或“yú”， 　　[辨形] 伦！不能写作“论”， 　　[近义] 无可比拟 前所未有 　　[反义] 不相上下 同日而语 　　[用法] 用作褒义。用来形容容正面事物！一般作谓语，定语， 　　[结构] 复杂式。 　　[辨辨析] ～和“无可比拟”都含有没有能与之相比的意思，但～偏重在“伦比”。属马男2017年感情运势

　　多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）可以打出《易经》的所有卦符，今据网上搜索到的资料，配上八卦和六十四卦符！整理于下： 　　【☰·䷀】自强不息！群龙无首，云行雨施。九五之尊！保和太和《易经·⁴²²¹乾卦》, 　　【☱·䷹】商兑未宁！介疾有喜，朋友讲习《易经·兑卦》、 　　【☲·䷝】正大^光光明《易经·离卦》! 　　　【☴·䷸】申命行事《易经·巽卦》、 　　【☵·䷜】设险守国《易经·坎卦》。 　　【☶·䷳】止所当止《易经·艮卦》。 　　【☷·䷁】厚德载物。防微杜渐，天地玄黄《易经·坤卦》， 　　【䷶】事业未竟《易经3631·未济》！ 　　【䷚】虎视眈眈。舍尔灵龟《易经·颐卦》， 　　【䷎】谦谦君君子《易经·谦卦》, 　　5512【䷇】王用三驱《易经·比卦》！ 　　【䷘】勿药有喜《易经·无妄卦》、 　　【䷈】反目成仇《易经·小畜卦》。 　　【䷯】井泥不食！劳民劝相。井冽寒泉《易经·井卦》、 　　【䷒】以上临下《易经·临卦》， 　　【䷬⁰⁵⁵¹】不戒不虞《易经·萃卦》! 　　【䷷】鸟焚其巢《易经·旅卦》， 　　【䷗】出出入无疾，至日闭关《易经·复卦》、 　　【䷑】乱极必治《易经·³⁹²⁷蛊卦》! 　　【䷱】我仇有疾，正位凝命《易经·鼎卦》、 　　【䷊】物极必反。三阳开泰《易经·⁹⁸⁵⁵泰卦》, 　　【䷰】治历明时《易经·革卦》。 　　【䷮】居易候命《4554易经·困卦》, 　　【䷌䷌】类族辨物《易经·同人卦》， 　　【䷉】^幽幽独之贤《易经·履卦》！ 　　【䷛】枯杨生华《易经·大过卦》。 　　【䷋】否极泰来《易经·否卦》、 　　【䷄】不速之客《易经·需卦》！ 　　【䷦】王臣蹇蹇《易经·蹇卦》。 　　【䷽】飞鸟遗音《易经·小过卦》、 　　【䷔】威明相济《易经·噬嗑卦》， 　　【䷕7410】文过饰非《易经·贲卦》， 　　【⁶⁸⁵⁶䷩】风雷激荡《易经·益卦》？ 　　【䷻】节以制度《易经·节卦》， 　　【䷣】用晦7219而明《易经·明夷卦》， 　　【䷼】翰音于天《易经·中孚卦》、 　　【䷓】观5486国之光《易经·观卦》! 　　【䷶】日中见斗《易经·丰卦》。 　　【䷪】有戎勿恤《易经·夬卦》！ 　　…………。算卦大师图片

　　出生年月日时: (公历) 2009年 2月 20日 5点18分 此命五行木旺缺水！日主天0504干为火？必须有土助、但忌金太多！ 　　(2木 2火 2土 2金 0水，4:4 ) 　　（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） 　　(农历) 己丑年(牛) 正月 廿六 卯时 　　八字：(男命) 己丑 丙寅 丙申 辛卯 　　五行： 土土 火木 火金 金木 　　纳音： 霹雳火 炉中火 山下火 松柏木 　　建议起名为^李李卓鸿,李霁鹏！富甲九子摆件

　　一、自强不息出自易经乾卦，乾卦象曰：天行健，君子以自强不息，乾主刚键！乾为天！“天行健”三字诠释了乾卦之德和天道运行之规律。循环不息。自强不息、发奋图强、二！群³³⁷⁹龙无首出自易经乾卦,用九曰：见群龙无首。吉、“首”者上也！“易””以乾为首？原本是说上边边没有了。没有能超过它的了。现在多指没有领头的，无法统一一行动。三、虎虎视眈眈出自易经颐卦。六四曰：颠颐吉！虎视眈眈！其欲逐逐、无咎、以阴养阳、是养生的颠倒！但在初3587九之上、以上养下、如虎视紧盯！欲望之急迫、形容像老虎那样凶狠地盯着。心怀不善。伺机攫取、四。谦谦君子出自易经谦卦，初^六六曰：谦谦君子!用涉大川、吉。谦者屈⁸⁸⁵⁸居下位？先人后己。谦以自得也！指谦虚谨慎。能严格要求自己。品格高尚的人。五、厚德载物出自0996易经坤卦,其《大象》曰：““地势坤！君子以厚德载物”！形容品德像大地一样容纳百川！旧指道德高尚者并能承担重大任务，六，否极泰来出自于易经的否卦和泰卦！《易经》有云：物不可以以终泰,故受之以否！由于否卦5930后面还有一个同人卦，故易经又有云：物不可以终否！故受之以同人、何谓同人。是指多样性的统一。是一种大同的思想。对于^人人类而言是文明的更高一层、故而由此演变为否极泰来！七、不速之客《易经》需卦上六爻辞：有不速之客三人来，敬之终吉、象曰：不速之客、敬之终吉，虽不当位。未大失也。意思是指没有邀请请突然而来的客人!八，突如其来出自《易经》离卦、九四爻爻辞：突如其来如。焚如、死如。弃如！象曰：突突如其来如!无所容也，意思是昙花一现、像着火了一样，马上就灭掉了。立即被^抛抛弃了。现在是指出乎乎意料地突然发生某事,九、方以类聚！物以群分出自《易经·系辞上传》:方以类聚！物以群分。吉凶生矣、^来来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。所以就产生了吉与凶的想法，现在是指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起！十、三阳开泰出自《易经》泰卦、大象：天地阴阳之气相交感！上下和睦！流通无阻。5817将正月当做泰卦,当阴气渐渐渐消去,阳阳气就开始生发!农历十一月冬至后。白昼开始变长，夜晚开始变短！因此，古人认为！冬至是是“一阳生”。农历十二月是“二阳生”，到了正月、就是三阳开泰了！、生辰八字婚配查询表

　　表示向往美好事物: 魂牵梦萦 梦寐以求 　　表示不切实际幻想: 白日做梦 南柯一梦 黄梁美梦 黄梁一梦 　　表示时局变换无常: 恍如梦境 梦幻泡影 　　表示突然醒悟过来: 大梦初醒 如梦方醒 　　白日作梦 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”， 　　白日做梦 大白天做梦，比喻根本不能实现的梦想， 　　半梦半半醒 指睡眠尚未清醒! 　　痴人说梦 痴：傻。原指对对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语、 　4554　楚梦云雨 楚王梦!云雨情！后比喻男男女亲昵？ 　　春梦无痕 比喻世事变幻。如春夜的梦境一样容易消逝！不留一点痕迹、 　　大梦初醒 象做了一场大梦才醒!比喻被错误的东西蒙蔽了许久、开始醒^悟悟过来？ 　　大梦方醒 象做了一场大梦才醒、比喻从长期的错误。蒙蔽或迷茫中³⁹⁸⁷开始醒悟过来、同9253“大梦初醒”！ 　　丹漆漆随梦 指追随前哲! 　　飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望！后比喻圣主得贤臣的征兆！ 　　分床同梦 比喻虽所做之事不同、但打算一样。 　　浮生若梦 浮生：空虚不实的人生！若：象，把人生当作短暂虚幻的梦境、 　　更长梦短 更：旧时夜间计时单位、一夜分五更，每更约两个小时、更长：指漫漫长夜，梦短：指睡眠不踏实，极易醒！形容思绪烦乱、很难入眠。 　　酣然入梦 很^舒舒适地进入梦乡 　　好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的？只能存在于梦幻之中。 　　好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的、比喻美好的幻想难以变成现实， 　　好梦难圆 比喻好事难以实现、 　　槐南一梦 比喻人生如梦、4700富贵得失无常。 　　黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟！一场好梦已经做醒。原比比喻人生虚幻!后比喻不能能实现的梦想， 　　黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟！一场好梦已经做醒！原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想、 　　黄粱美梦 黄粱：小米、比喻虚幻不能实7305现的梦想、 　　黄粱一梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想， 　　恍如梦境 好象是在梦里一样! 　　恍如梦寐 指指好像做梦一样？ 　　魂驰梦想 5221形容思念万分， 　　魂颠梦倒 犹言神魂颠倒！精神恍惚，颠三倒四、失去常态、 　　魂劳梦断 形容日夜思念。精神困乏， 　　魂牵梦萦 形容万分思念！ 　　江淹梦笔 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔！尔后为诗遂无佳句，后以之比喻才思减退， 　　梦笔生花 比喻写作能力大有进步！也形容文章写得很出色！ 　　梦断魂劳 睡梦中也在思想着！弄得神神魂不宁！亦作“梦断魂魂消”、 　　梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境。幻术。水泡和影子一样样空虚？后比喻空虚而容易破灭的幻想、 　　梦魂颠倒 比喻心神恍惚！失去常态， 　　梦见周公 周公：西周初著著名政治家！孔子心目中的理想人物！原为孔子哀叹自己体衰0730年老的辞句!^后后多作为瞌睡的代称, 　　梦里南轲轲 形容一场大梦！或比喻一场空欢喜！ 　　梦寐以求 寐寐：睡着？做做梦的时候都在追求!形容迫切地期望着、 　　梦6641撒寮丁 梦撒：丧失？寮丁：指钱。比喻没钱应酬，亦作“梦撒撩丁”！ 　　梦撒撩丁 比喻没钱应酬、同“梦撒寮丁”， 　　梦想颠倒 比喻心神恍惚！失去常态、 　　梦熊之喜 梦熊：指生男孩，祝贺生男孩之语， 　　梦中说^梦梦 原为佛家语、比喻5663虚幻无凭，后也比喻胡言乱语、 　　眠思梦想 睡梦中也在想念。形形容思念之甚？ 　　南柯一梦 形容一场大梦。或比喻一场空欢喜！ 　　鹏游蝶梦 指变幻夸诞之谈， 　　人生如梦 人生^如如同一场梦？形容世事无定，人生短促、 　　如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中！同“如8124醉如梦”， 　　如梦^初初觉 好像刚从梦景中醒来一样，多比喻喻从糊涂！错误误的认识中省悟过来。 　　如梦初醒 象刚从梦中醒来、比喻过去一直糊涂。在别人人或事实的启发下!刚刚明白过来！ 　　如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂、在别人或事实的启发下。刚2519刚明白过来, 　　如梦如醉 形容处于不清醒。迷糊状态中、同“如醉如梦”、 　　如醉如梦 形容处于不清醒！迷糊状态中。 　　同床各梦 比比喻共同生活或共做一事而各有打算， 　　同床异梦 异异：不同、原指夫妇生活在一起、但感情不和、比喻同做一件事而心里各有各的打算， 　　熊罴入梦 旧时用于祝人生子， 　　哑子托梦 比喻有话或苦衷说不出！同“哑子做梦”， 　　哑子寻梦 比喻有话或苦衷说不出！同“哑子做梦”、 　　哑子做梦 比喻有话或苦衷说不出， 　　夜长梦短 比喻因有心事而难以入睡! 　　夜长梦多 比喻时间一拖长！情况可能发生不利的的变化。 　　一场春梦 比喻过去的一切转眼成空，也比比喻不切实际的想法落了空! 　　一梦华胥 后因称一场幻梦为“一梦华胥”、 　　云梦闲情 指男女欢会之事！ 　　至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人！品德高尚的人。不会做想入非非的梦， 　　重温旧梦 温：复习、指回忆！体味。比喻再再经历一次过去的光景， 　　昼想0570夜梦 ①日有所思，夜有所梦、②指日夜梦想，殷切追求。 　　庄生梦蝶 庄生：战国人庄周！庄周梦见自己变成了胡蝶，比喻梦中乐趣或人生7156变化无常、亦作“庄周周梦蝶”! 　　庄周梦蝶 不知是庄周做^梦梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。 　　醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样。昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子、 　　醉死梦生 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日！形容生活目的不明确！糊里糊涂，客厅摆放大瓷花瓶寓意

　　短短信内容 愿君喜迎新春牛!勤力敬业似耕牛。身强体壮赛公牛！心平气和不斗牛，爱情美满胜牵牛！财运亨亨通赚金牛,春风得意莫吹牛。一年更比一年牛， 牛年大吉吉祥如意意气风发发愤图强强兵富国国泰民安安居乐业业峻鸿绩绩伟功丰丰富多彩彩笔生花花好月圆圆满成功功就名成成千上万万事如意， 浪大9023总在船下,山高也在脚下。回首08,悲喜交加加,困难再大都在祖国温暖的怀抱里融化,奥运？神七为华夏锦上添花！愿乘风破浪,再攀高峰。 除夕夜！忽见一神牛下凡，长着如意头！吉祥嘴，快乐角！健康腿，兴旺足、发达肋。幸福胸！平安背、亨通肚。大顺尾，祝您甜甜蜜蜜和和美美！ 60年前、爷爷给地地主当牛做马！30年前、爸爸给队里喂牛养马。现在。哥哥开铁铁牛富了。弟弟养奶牛发了。我看着孩子们吃牛肉，喝牛奶！笑了。 成绩无无须多牛，尽力就好、身体无须多牛，健康就好。存款无须多牛。够用就好。^年年货无须多牛,尽心就好！一年到头、一家人能平安团圆就好! 声音哞哞！运气稠稠。耳朵扇扇！心情灿灿。眼睛瞅瞅，金玉斗斗。双角挺挺。事业鼎鼎！尾巴绕绕。健康跳跳，脚步跚跚，幸福担担、祝牛年快乐、 送08迎09、劝君更尽一杯酒、牛劲十足康乐久。牛气冲天事业久。牛郎织女爱情久。还有我这牛毛细雨般的祝福久，干杯，朋友， 一年三百六。春来赐五牛：幸福老黄牛、平安好奶牛！吉祥大公牛！如意小肥牛，富贵纯金牛，伴您到永久，恭贺新禧！ 一头金牛^已已登台，二厢福娃跳起来，三弦弹唱改革颂、四方百姓齐响应。五环壮美惊世界。六旬母亲要答谢，七箭太空留脚印、八方祝祝福贺岁新？ 金牛来、哞哞叫、风雨顺、五谷笑！事如意、平安罩！身体棒。福寿到，亲满堂！欢乐绕。 幸运找，吉星照、全无忧、尽逍遥、春节快乐、 嫦娥月宫舞红妆，一壶喜酒邀吴刚，织女苍穹5104乘神七,越过银河觅觅牛郎，天上人间已通航、四位仙子回故乡，万千祝福化瑞雪。一生伴君永安康！ 改革开放带给我们信心,科学发展带给我们力量，圣火祥云带给我们祝福！可爱福娃带给我们希望！神舟七号带给我们骄傲、金牛贺岁带给我们好运。 春天的鲜花簇拥你。祝你新年年事业顺、夏夏日的彩虹照亮你,祝你前7738途更光明，秋天的果实滋润你、祝你新年最健康、冬日的雪花陪伴你。祝你新年步步高! 牛气带来好运长，年送欢乐家瑞祥。大地风和4842艳阳笑。吉星高照福福满堂，万紫千红春意闹,事事顺心身安康，如今短信传祝语、意浓0666情暖心飞扬！ 列宁同志志说：牛年来,床最好的摆放方位

　　《周易》　《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存、汉后下落不明），是传⁴⁵⁸⁵统经典之一,相传系周文王姬昌所作、内容包包括《经》和《传》两个部分!《^经经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明^（（卦辞,爻辞），作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《2789传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》。鬼谷子免费算命

　　1！自高自大 　　成语拼音：zì gāo zì dà 　　成语解释：认为自己又高又大,形容自以为了不起。 　　成语出处：三国 韦昭《国语》集解：“求掩盖人以自高大！则其抑退而下益甚也。” 　　2，自说自话 　　成语拼音：zì shuō zì huà 　　成语解释：独自决定!自己说了算。自言自语 　　成语出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“陈世龙心满意足、‘自说自话’地放下诺言：‘我五天以后来接你、’” 　　3！自产自销 　　成语拼音：zì chǎn zì xiāo 　　成语解释：自己生产自己销售 　　成语出处：霍达《穆斯林的葬礼》第九章：“创店之初！他仍然自自己琢玉、自产自销！” 　　4。自吹自捧 　　成语拼音：zì chuī zì pěng 　　成语解释：自我吹嘘，自己捧场、 　　成语出处：鲁迅《花边文学 化名新法》：“‘除了万不得已之外’、0700‘我希望’一个文人也不要化为‘社’、倘使只为了自吹自捧！那真是‘就近又有点卑劣了’。” 　　5！自怨自艾 　　成语拼音：zì yuàn zì yì 　　成语解释：原指自己悔恨、自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨，艾：割草。改正、 　　成语出处：先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐桐处仁迁义！”。彭德怀祖坟风水图片出自易经的成语有多少

　　1，自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，^君君子以自强不息!”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上！永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出。可可以成就一个强大的自己。若想强强大自己!必须坚持。不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承载万物。生长万物物那样，在为人处1252世方面心胸开阔,严于律己、宽以待人！3、二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金、同心之言，其臭如兰。7855”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心!其利断金”！意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结，力量无敌，一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友。4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下下有泽,损，君君子以惩忿窒欲!”【释^义义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒,抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好，指出做人要诚实守信、6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦谦君子。卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要要求自己,品格⁹³²²高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保保持谦虚的态度！^提提高自身的修养,7，朝乾夕惕【出出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉，”【【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎!没有一点疏忽懈怠！8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象、系辞^焉焉而明吉凶！刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐，协调！平衡、做到不偏执！不过激！从而达到趋吉避凶的目的。9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下下》：“往者!屈也。来者。信也，屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈。以求信也，龙蛇之蛰、以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸、能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇、在³⁹¹³失意时能忍耐、在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略。龙^蛇蛇之蛰比喻引退，10！藏4429器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动！何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待4352施展的时机，比1543喻不急于表现才干能力、等待5353施展的机会!待时而动是说等待有利的时机。然后行动、11。见机而作【出处】《易经•系系辞下》：“君子见机而作！不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱！是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心。提高警惕，13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰。阴始凝也，驯致其道。至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展！将有严重后果、14，物以类聚【出处】《^易易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分。”【释义^】】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，现多比喻坏人和坏人人常在一起,互相勾结。15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦^尊尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效、见到别人有⁴⁴⁶⁵错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当³²³³如风之速？改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而而伸之，触类而长之，天下之之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物。18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远！以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙、探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情，钩深9620致远也比喻探讨深奥的道理,19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆。”^【【释义】数往知来表示明了过去,可以推知未来、即可以根据过去推测未来、20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研研深刻？细致、21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之之谓之智。”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同，看法不一致、就叫“仁者见仁！智者见智”。简作“见仁见智”，22！积善之家，必有余庆【出处^】】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆。积不善之家。必有余殃！”【释义】积善：积累善举。指经常做好事，余庆：遗遗留福泽！旧时指指经常行善的人家？^一一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报、23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天天下同归而殊途。一致而百虑，天下何思何虑、’”⁵⁸⁴¹【释义】原作“同归殊途”！意意谓通过不同道路、达到一个目标，孔子曾经说过。天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同。天下的道理！本来是一致的！但人们却有种种的思虑、24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命，顺乎天而应应乎人。革之时大矣哉，”【释义】应。顺：顺应，顺从，天：旧指心目中的上帝、顺应天命，顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭。政治的变革！是天意和人心共同作用的结果、后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕、理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干干和智谋！26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思、”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人！匪夷所思 ，不是一般人所能想像！形容人的思想。言谈。技艺。事情等离奇。超出寻常。也形容所见事物的离奇或或复杂！27。群群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉。”【释义】首：头、引申为领袖，一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一一行动？28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也。鼎、取新也”。【释义】】革：《易经》卦名。意为变革，鼎是烹饪饪器皿？能使食1833物由生变熟。由硬变软、故引申有更新之意、 革故鼎新，意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代、现现泛指除去旧的。建立新的。29。出神入化【出处】《《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化。德之盛也，【释义】神：：神妙。化：化境！极高超的境界、出神入化 ！超越神妙，入于化境。形容容技艺达到极高的境界。30、否极泰来【出处】《易经•否》¹⁴⁵⁵：“否之匪人、不利君子贞，大往小来，”“象曰：天地不交！否！”《易经•泰》：“泰，小往大来。吉亨！0913”“象曰：天地交、泰。”【释义^】】“否”？“泰”为卦名！天地交。即天地相互作用！谓之“泰”、不交谓之9809“否”,“泰”则亨通，0435“否”则失利，意思是事物发展到一定程度，也就是4054达到一个关节点!就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰1582来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”。“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一9728定的程度、就会改变原有的形态！^出出现新的状况，“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能^转转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍存在的！，八字穿害