一代表道 或者是圆 或者是某个整体 　　这个是抽象性性的 　　满意请采纳、

　　《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十、地支十二、 　　　　《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六、天七地八，天九地十，”并且特以九！六为阴阳的代表，凡阳爻皆称称为九、凡阴爻皆称为六， 　　　　“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天。因此也就成成了代表帝王的卦象，乾卦由六条阳爻组成。是极阳、极盛之相，从下向上数。第五爻称为为九五！九代表此爻为阳爻、五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻！乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相。这^里里的“九”本不是具体的数字!而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作为为具体的数字来运用!窃^以以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的， 　　　　《易经》中。第1卦为乾卦。第2卦为坤卦。这2卦是其他62卦的总领卦。64卦也称复卦、就是由任意2个单经卦（3爻卦）组成的卦（6爻卦）、爻分阴，阳两种。代表了世界上的的对立互根的两个方面,乾卦是由6个阳⁰²⁰⁵爻组成的。也叫纯阳卦、坤卦为6个阴爻组成的！叫纯阴卦，6-7-8-9为卦中四象的表示数（6为老阴7为少阳8为少阴9为老阳），阳气上升，阴气下降、卦中阳用最大的老阳数9表示，阴用成数中最小的6表示、所以乾卦的6个阳爻从下而上分别为初九、九一。九二、九三。九四，九五。上九。来表示每个爻的位置，这个复卦是由2个单乾经卦组成！所以九二爻为下经卦的中心位置、九五爻为上经卦的中6356心位置!九二爻在下代表了下层的中心、九五爻代表了上层结构的中心，从整体复卦上说、下层服^从从上层？九五爻为整个卦的最重要的位置，所以位置也是最显赫的、把第一卦乾卦比作国国家机器!九五位置当然就是皇帝的位置， 　　另另外一个层面。乾卦本身是是讲述了一条龙从下而上的发展过程！从初爻的潜龙勿用（潜伏状态）。到九二的见龙在田利见大人（出去做有益的活动）。到九三⁷⁶⁹⁶的君子终日乾乾？夕惕（奋发有为！谨慎行事）！到九四的或跃在渊（不断腾跃3937进行修炼）。到到九五的飞龙在天（真正翱翔于天空，掌握大权）、再发展下去、上九亢龙有悔（退居二线）、这个顺序上也看出九五五爻是这条龙位置最显赫、2538权利最大的时候。 　　皇帝自古以来都是把自己比作易经里的这条条龙的,““九五之尊”也是引用的这里乾卦里的九五爻的位置关系？ 　　另外说明一句，乾卦这条龙的发展状态。也代表了所有事情的发^展展变化历程？！汕头看坟地风水大师

　　坎， 拼音kǎn、是《周易》六十四四卦中第二十九卦？原文：习坎，有孚、维心亨、行有尚。象曰：水洊至！习坎。君子以常德行、习教事、《象辞》说：坎为水，水长流不滞、是坎卦的卦象。君子子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象、学习教化人民的方法、各种释义天时：水！月。雨！霜、露，雪地理：北方，江湖。溪涧。泉井！潮湿之地，沟壑、池沼。有水之处人物：中男、江湖中人，匪盗、舟上人人事：险陷卑下，外饰以柔、内序以利。漂泊不定，随波逐流身3454体：耳!血液！肾时序：冬农历十一月。子年月日！一、六月日静物：水带仔、代核植物。弓轮！矮柔植物。酒器、水具、丛棘！藜！盐。酒水动动物：猪。鱼水之物。狐、水族屋舍：向北之居，近水楼阁。茶酒店！家中潮湿之地饮食：猪肉，酒，冷味、海味、汤！酸味！水中之物，带核之物。多内之物家宅：不安！暗味！防盗防匪婚姻：利中男婚姻！利北方婚姻求名：艰难。宜北方任职，鱼盐河伯职！酒或醋交易:有才防失。宜水产之利、防失、防盗谒见：宜见江湖中人疾病：耳痛！心脏疾病，感染、肾疾。胃冷水泻！凅冷之疾、血病方位：北方五色：黑色五味：碱酸解释习坎卦：抓获俘虏。^劝劝慰安抚他们？通泰！途中将得到帮助、原文初六、习坎。入于坎窞！凶。象曰：2283习坎入坎！失道凶也！九二！坎有险！求小得，象曰：求小得、未出中也。六三！来之坎坎。险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：：来之坎坎，终无功也。六四。樽酒簋贰！用缶！纳约自牖！终无咎！象曰：樽酒簋贰、刚柔际也！九五！坎不盈。祗既平，无咎！象曰：6197坎不盈。中未大也。上六，系用徵纆！寘于丛棘，三岁不得，凶！象曰：上^六六失道，凶三岁也！解释初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中、凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑！陷入重坑当中”。不行坦途。偏要走险道！必招致灾殃，九二：坑坑坎坎、道有险阻。敢于行险道。或小有收获、《象辞》说说：敢于行险道，或小有收获，因为为九二之爻居下卦的中位,像人尚未⁰⁴⁵²偏离正道、六三：向坑坎走来！2830这坑坎既险又深！陷入重¹²⁶²坎之中？非常不利！《象辞》说：来到这多坎之地、终无功利。六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭！然而对于关押在坎窖里的的犯人，只须用瓦盆子就行了！牢饭从天窗里送进取出，³⁵⁷¹其人遭此噩运。但最后还是没有危险、《象辞》说：“平时享受美食美器。此时用瓦盆子吃牢饭”、爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞、像人被³⁶¹⁵强者所压？受此磨难、九五：坎坑虽没有填满！小^山山头却被锄平。没有灾难、《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满。说明道路路不平、未成坦途，上六：把把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中！三年不得释放。这是凶险之事！《象辞》说：上六爻辞所描述的、正说明官吏违背正道，违法囚人、历时三年之久，《三坟》 坎艮石在天山地区出产的黄色沙状地方纤维化隐晶质石英玉石多被用在风水 玄学上、。汕头风水师

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　　　“易”字，1252一说为“简易”之义!另一说为“变易易”之义、意为以揲蓍数目之变！推求问事之变、借以释疑。“易”前“周”字、一说指周代代人的筮法!一说指周遍之易。即探求普遍的的变易法则、汉代人所说的《周易》，包括经，传两部分！传是是对经的解释，《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言、 《易经》是中国儒家典籍、六经之一！原名《易》。《周易》、汉代人通称为《易经》、古人向神灵卜问吉凶的方法。有龟卜和占筮。筮用蓍草。按一定法式推算算出数目，求得某种卦象！依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《^周周礼·春官·宗伯》记载？上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏！三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”！连山易！归藏易皆佚、仅《周易》存世，“易”字。一说为“简易”之义。另一一说为“变易”之义、意为以揲蓍蓍数目之变！推求问事之变、借以释疑，“易”前“周”字、一说指周代人的筮法，一一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周周易》？包括经！传两部分！传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞，爻辞而言！ 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论，《汉书·艺文志》提出7867“人更三圣”说！认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦。作卦辞和爻辞，孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物!足证《易经》成书非出于一时一人之手。因此出现了周初说，春秋中期说说和战国说、所据不一、 《易经》的卦象指卦的图象、由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象、按每卦六画排列组合合而成,共六5820十四种卦象、卦中六画的排列从下到上。用初、二，三。四、五，上表示位序、阳爻称九！阴爻称六、爻爻象共三百八十四？解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞， 六十四个卦8443象的排列顺序!8457现传有两种本子：一是通行的《周易》本？分上下经、上经始于乾卦。次为坤卦，下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾！次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞辞的内容大致有三类？一是讲自然现象的变化。用来比拟人事，如大过卦九五爻辞说说：“枯杨生华？老妇得其士夫”！二是讲人事的得^失失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复,妇孕不育，凶”，三是3648判断吉凶的辞句!如坤坤卦卦辞说：“元亨,利牝马之贞、”据研究。卦。爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《易经》^虽虽属占卦书！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如、它承认事物存在着对立面。六十四卦由三十二个对立立卦组成！其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”，吉和凶。得和失。益和损。泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象。《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化、如泰卦卦辞说：“小往大来”。否卦卦辞说：“大往小来”。泰卦九三爻辞说：“无平不陂、无往不复”、乾卦九五爻辞说：6925“飞龙在天”！上九爻辞则说：“亢龙有悔”。这这些都表现了物极则反的观点、从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占0749有重要地位！ 战国后期、对《易经^》》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来！9319汇成《易传》，秦代（前221～前206）焚书！不焚易书！至汉1421代（前206～公元220）！经学兴起。其中关于《周易》经^传传的解释？称为“易学”！易学学源远流长？历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派，义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系， 《易经》^的的版本。流传下来影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称1328《周易正义》！收入《十三经注4729疏》中？宋朱熹撰《周易本义》。为为宋代以后通行本,1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传1454世各家《易》本均不同？是现存《周易》中最早的别本、古今解易者！多达数百家。在儒家经书中为数数最多,影响较大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》、^唐唐朝孔颖达《周易正义》,宋朝程颐《程氏易传》。宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》， 　　希望采纳、汕尾风水十八名地

　　简述周易与风水 　　　　群经之首易经 　　　　易道博大精深，无所不包。以太极八卦！河图洛书、阴阳五^行行学说为基础！旁及天文。地理。兵法！哲学、算术！医学并渗透透到几千年中国社会的政治!经济！军事！科技。文化。教育等各个领域！历代名人辈出如姜子牙，诸葛亮，刘伯温等。诸子百家皆皆以《易》为根据、孔子曰：““中也者,天下之本也。和也者，天下之达道也！至中和，天地位焉，万物育焉、”不偏不倚与不走极端的⁶⁴³⁸中庸之道,不阴不阳、刚柔相济。中和兴旺也。老子曰：“将欲歙之、必固张之，将欲弱之，必固强之！将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。”天下之物、阳极必阴！阴极必阳，由此可见收敛隐藏之后！必定张明！毛主主席熟读《易经》!在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立、而两个对立的又互相关联着、即对立统一法则，提示了易学中阴阳对立斗争。阴阳相互合作、去年胡锦涛主席在联联合国发言提出建立“和谐世界”、听取拥有不同政治背景和国家2775的意见？有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现！极尽其能显9402示其强大？不得世界民意、多犯错误。就离弱弱不远了。中国看似柔弱。不与之正面抗争！其实是养精蓄锐、等待时机、所以强^弱弱之势!不在表面！不在一时，在于太极中心点、中庸王者之道。 　　　　　易经在世界 　　　　在西方人的眼中!《易经》是部神秘智慧之书！是唯一一部和和《圣经》同样古老而影响深远的书!近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人！德国汉森堡论文《测不准原理》！丹麦玻尔教授、其论文为《相⁶²⁶⁵生相克原理》？华裔杨振宁，李政道其论文为《不对等定律》、都自自称得之易经启示！18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究！在完成二进制理论的基础上！才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似。64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课、定期有专业的易学月刊！在易学的象数数基础上,创造了^五五剖象格法姓名学、二战战后建立的韩国？以太极八卦图为国旗，易学思想深深影响着韩国的政治。经济。教育等、 　　　　风水的科学原理 　　　　《易经》中的风水学，是中华文化的重要组成部分！实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多5349种学科综合一体的自然科学、众所周知，地^球球是一个大磁场？磁性有多种功能。其中有记录功能，传播功能、也有转化为电功能，如先辈骨骸葬在某个地方。地磁场可以记录周围山水种类信息，在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波。而子孙与先辈具备同类遗传基因。其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通！就如电台广播和电视发射信号！必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水。人体接收后起物理化学反应！能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能！时间与空空间的一体性？是风水学推测吉凶的基础，以太阳系最大行星木星土星交会一次次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深4363深影响地球引力磁场、所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角、根据周围时间空间环境元运变化推测、 　　　　风水的发展 　　　　什么叫风水！简单的讲风水就是藏风聚水。指四周峦头龙砂（山）的的形势？至少要山环水抱而气止！来龙有力，水口交锁、明堂周密。朝案重叠！配合元运那那些子时空相统一，古之建城、由风水师选址设计、如北京！西安。南京，杭州！苏州等古城。我们浒山镇建6471城选址时、有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说！从风水角度看虎屿山为背玄武位、金山和乌乌山为案朝朱雀位、峙山......余下全文>>，汕尾风水宝地

　　唐朝的京都在长安代表整个国度的中央是中国历史上最强盛的朝代无愧于代表整个中国数术中整个东南西北的划分很多都以长安为中心点作为座标来划分的所以把唐朝朝作为土五行来论了？汗蒸房位置风水

　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望^皆皆如意？向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的的君子）？又象征纯粹的阳和健。表明7622兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利、贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵²⁶⁶³守天道的德行！ 　　第2卦坤为地0294（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗,³⁸⁸⁷饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜、8012卦若占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地地（与乾卦相反）!顺从天！承载万物，伸展无穷无尽，坤卦3087以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反^惹惹不自由,这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨、喻险，雷雨交加，险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高！婚姻姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止、坎是水的形象、喻险！卦形为山山下有险!仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜、因此。⁴⁶³⁶具有启蒙和通达的卦象、 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光光无亮到如今,忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意！上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥！不^可可冒失行动？观时待变、所往9474一定成功。 　　第6卦卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑4708着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水、为险、坤为地。为顺。喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！^但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为为顺乎形势。师出有名！故能5020化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去。任意而行⁹⁰³⁷大亨通？这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水，水附大地！地纳河海。相互依赖，亲密无间，此卦2479与师卦完全相反,互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅，宽宏无私。精诚团结的道理。 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声声出圣贤。天天降文王开基业。富富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽！以天喻君、以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾！不咥5858（咬）人、”因此、结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入......余下全文>>、汝州民间风水大师

　　阳爻"—"代表奇数一、三！五。七！九,取阳刚积极的含义,以最大"九"称阳爻,八卦成于三(三划),天成于三(三才中的三),所以用"九". 阴爻"--"代表偶数二。四。六！八。十,取其柔中消极的含义,以偶数中间数"六"称阴爻,八卦成于三(三划),地成于三(三才中的二),所以以用"六".,汝州风水易经中君代表什么

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