以梅花来答你： 　　主卦山火贲！二爻动，上卦为体。下卦为用！用生体。为找工作易成！变卦山泽损！用变为泽！泄体、为找工作来的困难重重！故应该降低对工作的期望值。要求不要太高。现在为阴历卯月、到生体之之卦月！既土月或火月方成，也就是说阴功辰，巳，午，未，戌。丑月！最有可能是辰月。即阴历三月。 　　　　　八卦测事,一般无事不起卦！有事才起卦、一事一卦！！

　8851　嗑者合也！ 物不可以苟合而已，故受之以贲， 　　嗑是合的意思,万物都不可3647以苟且求合,所以接着是贲卦 　　庄重审美 以德服人 　　22。贲卦山山火贲 　　《贲》（下离上艮） 第二十二 　　君子察时成天下!文明盛世典狱罢！ 　¹⁸⁸⁹　修饰脚趾走徒步!梳理胡须受造化。 　　光泽柔润常守正、阴居当位聘聘婚嫁! 　　饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈， 　　【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。 　　【译文】 贲卦：通达！有9818所往则有小利， 　　贲，饰也，文饰之貌， 　　贲卦象征文饰之意，有实质质的事物!再加以必7448要的文饰,则文质彬彬，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质、过分的文饰则有害于其本质。故能以阴柔的的方式行其文饰。适当的衬托托阳刚的本质、是3766有利于从事的， 　　本卦阴阳相杂则有文、称为斑称称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’、外卦“艮”。占人事为“守守静”亦有龟行之象!而3。4！5互为“震”。占身体为‘足’！占数字为为‘三’、正应龟三足之数！所以本卦的爻辞、皆是以龟色！形，象来喻示吉凶！ 　　“亨”是称谓六二爻、居中为内离的主爻。按易理“离”为夏所以称为“亨”、 　　这一卦主要是讲⁵⁷³⁵文饰之道。初爻不乘非“义”之车！安步徐行！喻不尚华饰！六二上承九三，以柔文刚！喻文而附质。九三下比六二，相饰相润，互成其文。但处下0836卦之终？须永久守持方吉、^六六四以白为饰？纯洁淡美！又下应初阳！故不须疑虑，往必有得、六五五上比阳刚！质朴柔美、犹礼薄而意厚！持中而而成君子之交。上上九下亲六五！素白无华！不劳文饰！归趣本真，自然为美！可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文。二是不慕华丽丽而尚质， 　　“质胜文则野。文胜质则史！文质彬彬！然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野、文饰饰胜过了质朴就会虚浮？质朴和文饰比例恰当。然后才可以成为君子、 　　人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作。纵然⁴²¹⁰打破了东西,做错了事。他那个样子都蛮可爱的、因为他没有加上后天的颜色。还是人性的本质。假使人长大了。都还是这样！好不好呢！且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家做研究性的参考， 　　还是老虎可爱 　　有一个老和尚。收养了了一个很小的孤儿!才两三岁就带到山上，关着门不使他与外0859界任何人接触，也不教他任何事，到抚养成人了、有一次老和尚下山去。一个朋友来访！问这个小和尚、师9291父哪里去了!这个小孩傻傻地说师父下山了、来客客奇怪地问!你是他的徒弟，怎么什么事都不会！小和尚说、什么叫做“会”呢、客人就教他见了人。要怎么讲礼。要怎样讲话、师父回来时应该怎样对师父行礼！客人把这许多事都教给了小和尚、这^小小和尚已经是二十多岁的青年了？越学越会！客人没等他师父回来就先离开了。等到师父回来时，小和尚到山门外老远去迎接。行礼问好、师父看见、奇怪极了，问起这一套举动是哪哪里学来的。小和尚说出经过，这个师父气坏了！4648找到那位朋友大吵一顿！他说我二十多年来。不让他染污上任何是非善恶的东西！5427保留一副人性原本的清白、结果给你这一搞就搞坏了！我二⁷⁴⁹⁶十几年来的心血白费了，我们听了这个故事、其中所所包括的内涵很多！不妨从各方面去理解。 　　第二个故事大家都知道的，一个老和尚也是这样收了一个个小孩！到了二十几岁。要带他下山，但很为他担心！就告诉他、你没有到5653人世间看过？现在我带你去。在城市中很热闹！五花八门，不不过什么都不必怕!只有一个东西――老虎，你要注意、那是会⁵⁸⁵⁰吃人的！小和尚问老虎是什么样子、老和尚就把女人的样子告诉他！说这就是老虎！老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢......余下全文>>、相框墙上摆设图片大全

　　山火贲卦、贲字的的意思是装饰修饰,这个卦告诉我们如何去修饰装扮自己。7592修饰要从鞋开始？因为穿鞋才方便行走！也就是说装饰是从务实开始、有钱了也不提倡过度修饰。也是不忘本的表现，修饰的最高境界是用白色修饰！也就是返璞归真，不^因因为修饰而忘本！。相框墙面摆放设计图

　　《乾》：元！亨、利。贞。 　　元、开始，世间万物都是从元气开始的、从空间上说，元气的力量广大无穷。从时间上说！元气如游龙不见首尾， 　　亨，通“享”指祭祀、也表示通达 　　利。有利。顺利 　　贞、卜问！占问、也引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲。 　　有6844人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦!表示占问时候遇到此卦、行事顺利。 　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始！乃统天！云行雨施。品物 流形 ，大明 终始、六位 时成。时乘六龙以御天 ！乾道变化、各正性命、保合大和 ，乃利贞。首出庶物！万国威宁， 　　乾元⁶⁴⁵⁷（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生。所所以它统率着天。云在天上运行、厂生了雨水。雨水滋养了世⁴²⁰⁸间万物,日出日落、六个方位就得以确认！注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行！万物都处在其应处的位置上！一切³¹⁶⁰都是如此和谐自然。所以有利于占问，天在万物之前产生。使天下都安宁， 　　　　《象》曰：天天行健！君子^以以自强不息！ 　　天道刚健，生生不息。君子应⁶⁴¹⁷该效仿天道，奋发向上！永远不懈怠。 　　　　《文言》曰4201：“元”者,善之长也，“亨”者，嘉之会也，“利”者！义之和也、“贞”者、事之干也。君子体仁！足以长人。嘉会。足以合礼！利物、足以和义，贞固！足以干事！君^子子行此四德者,故曰²³⁵²“乾：元。亨。利！贞。” 　　仁、是一种善念、对等于“元”、是善的萌芽（开始），长人，成为尊长，（说明已经长大成人！却别小孩子的玩性！） 　　礼！聚会美好的事物、美德、如同“亨”， 　　义。利于他人。利于万万物为义! 　　信（诚），坚守正道（贞固）。贞、可以就就成事业， 　　所以说！仁义礼信君子四德、正好天道的、元、亨、利、贞这四点、而而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！应该先于天天下万物的？所以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德， 　　　　感：君子之道如天道！君子受于天命。天地之间有正气（阳气）！正气浩荡、，相框形状风水

　　不才来解一下并且！纯属卦象探讨， 　　遁卦本身是有逃避的意思。若以易易经的原则,阳爻多多阴爻少？物以稀为贵却是^个个阴卦,从趋势来说！阴爻爻位于底部内部。逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代，所以要遁就是逃避的意思！彖辞所以说、遁亨。遁而亨也。就是如果内部将被客方逐渐取代、那将迷失自我，不如遁去，将能保持自我为好！ 　³⁴⁶⁰　若求事业!恐怕真是会有小人作祟的可能！若求爱情，感情则不然，爱情本就是以阴柔细腻为其其发展特点、所以求感情若得此卦！若无变紶、却是是个不错的卦象,说明所求之爱有可能获得，但是获得之后却不一定有如您所想，您很可能无法掌控这感情的发展方向，失去在这份感情中的主动权。有迷失自我的可能。若如此。您觉得是好卦还是坏卦呢！ 　　单从卦象来来说天下有山。艮是山，本意有止步于此的意思、但是山是可以翻过去的。上得山去，自然很艰苦！但是总有3527翻到山顶去的一天，那时便有出头天了。无变爻不知知您现在却是在山脚、山腰还是山顶，^总总之爬上山再去登天便又是另一份难度了!但关键、您会止步吗！若不止步于此！将来怕还要登天呢，！相框摆放位置

　　去买本《周易》自己参吧，详解、你读十辈子也读不完、自找大意！⁶⁷⁴²自用己身而已,相框摆放设计图片

　　有大者不可以盈。故受之以谦、 　　有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 　　满而不盈 处世谦恭 　　15。谦卦 　　地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 　　天道下济现光明！君子谦卑卑定上行、 　　地中中有山物平施。鸣谦贞吉得居中、 　　　居功自谦广服众、以德^报报怨往有功， 　　适度谦卑无不利,师征邑国国志得成、 　　【原文】 谦：亨。君子有终、【译文】】谦卦象征谦虚卑退之意？有4860谦德之君子万事皆能亨通？而且行谦有始有终， 　　《谦》内卦为艮为山!外卦为坤坤为地,山本高而在地下，地中有山，所以1943称曰《谦》？ 　　刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止、坤外顺，谦之意，地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而而处于卑下、谦之意也， 　　在易7517经的六十四卦中、没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦。六爻都吉利、可8933见自古以来,对谦虚这一美德的重视、谦虚！并非消极的退让、而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡、称物平施”，惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机、必须纯正。才能赢得得共鸣与爱戴。祇求耕耘！不问收获4530的态度！居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不不骄傲，能够以德服人，才称得上上谦虚！而且、谦虚必须有实质，否则就成为虚伪、谦虚也必须与实力相结合！才能有作为。 　　卦唯一阳，居下之上、刚而得正，上下所归，有功劳而能谦、尤人所难！故有终而吉！占者如是！则如其应矣！ 　　谦有亨亨之道也,有其德而不居谓之谦，人以谦谦逊自处,何往而不亨乎！君子有终、君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞！内充故退让而不矜jīn。安履乎谦，终身不易！自卑而人亦尊之、自晦而德^益益光显,此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞。有德必伐，虽使勉慕与谦、亦4582不能安行而固守！不能有终也， 　　一时的谦虚很容易做到、难以做到的^是是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强。还还足不如自己、也不能因事而谦！不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过！太多的人谦虚都只是是暂时的,但是,有有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患, 　　一只乌鸦偷到一块肉、没有马上吃^掉掉而是衔着肉。招摇地站在树枝上，路过的狐狸闻见肉香，口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉、必须要乌鸦张嘴！它眼珠一转。心生一计， 　　狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟、如果能亲耳听到，该多么荣幸啊，”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到！狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你！相框摆放风水

　　易经不光是有64卦。还包括文言传，彖传、象传。系辞传、说卦传！杂卦传、易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦、八八六十四遍、这是先天八卦！后天八卦是易有太极。太极生两仪。两仪生五行。五行生万物、。相框颜色风水

　　未济⁶¹³²离为上卦，坎为下卦、火在水上、难以济物。谓之未济，未济，事未成之时、六十四卦终终卦也、 　　　　本卦为异卦相叠，坎下离上、上卦为离火、下卦为坎水。火处订上。火火势压倒水势。救火之事，大功未成。象征‘事未成’、表示一切未终结，事物的发展变化是无穷无尽的、这是未济卦的本意，无论事业婚姻最终都是掌掌握在自己手中！想遂心意！还需自己努力做到尽善尽美。、相法神仙断手相口诀易经第二十二卦详解

　　上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随、蛊临观观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐，大大过坎离三十备! 咸恒遁兮兮及大壮。晋与^明明夷家人暌、 蹇^解解损益夬垢萃？升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、 小过即济兼末济，是6183为下经三十四! 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹？否从渐来随三位， 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济、 噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需。咸旅恒丰皆疑似！ 晋从观更暌有三！离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解7136升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终终于是，，相片摆放客厅风水