五五行四象、地理风水roy！

　　哦！你说的是那个啊。了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山！木星山、水星山、火星山。土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同、书云：四经审脉遵三合、三元元空真妙决。又云：四生三合是天机、双生五行全秘诀、夫五行之理一也。何以有四生、三合。四维。双山。元空，向上之分乎。盖其用法不同，故其取名亦异、如木，火！水、金、土，是为五行也、然木东！火南！金西！水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山、或用向上！不用中宫！是五行实四行也！故曰四经经五行、若三合者、即四经之中。以类为合而得名！如寅。午。戍合成火局。已，酉，丑合成金局。申！子。辰合成水局！亥。卯，未合成木局、生。旺，墓三方吊合。名曰三合五行！又以四隅只有四长生。故曰四生五行、若夫双山者，两字同宫，干支合而言也、如艮！丙辛合。寅午戌为为廉贞？火、巽、癸庚合！巳酉丑！为武曲。金，坤，壬乙合、申子辰，为文曲。水，乾，甲丁合、亥卯未、为贪狼！木！二字合为一宫。故曰双双山五行。至0277于元空五行者!生入克入。生出克出！定^吉吉凶而得名也，元者！神明变化之谓。空者，无所倚著之谓。立穴定向、全凭虚虚灵之水法以取用！水性元空。^故故曰元空五行？向上五行者、乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为为自旺!绝处逢生之法、即以向上起起长生！故名曰向上上五行!以上四经、三合！双山。元空，四生！向上。名虽不同、其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中、用以以收水立向、包括已尽，外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头头理气五行,种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也、现在还有大师吗

　　五行堂功能简介 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　中华五行堂是在原中央保健局局长王敏清先生。中国中医科学院中医技术合作中心主任黄明达教授指导下。以弘扬中华五行养生文化为中心、提供五行养生健康管理服务的专业机构、中华五行堂以中医五行养生理论为基础、^结结合中医辨质及现代化科学检测。辅以平衡态制剂。五行推拿。五行针灸、五行足疗！融融合太极神功与勘称“药中之王”的灵芝精华配伍珍品，为人类打造全方位的健康管理体系。 　　一、中华灵芝文化馆 　　五行堂在一楼设立目前国内规模最大。展示最为全面的中华灵芝文化馆，文化馆充分利用地面。墙壁空间。在灵芝文3097化展厅!灵芝文化长廊，展示中华数千年来形成的灵芝文化！从瑶姑化身到炎黄授芝、从白贞素舍命盗仙草到弘历采芝。用一幅幅生动的图画展示出有关灵芝的美丽传说、 　　灵芝作为我国中医药宝库中的瑰宝、它究竟有何神奇之处、功效如何。灵芝对人类有^何何贡献,它怎样作用于人体脏腑与经络！在灵芝文化馆内！您尽尽可以找到来自古代医学著作与现代科学分析的完整和准确依据! 　　二！五行养生理论 　　五行堂在在二楼养生道场,健康养生专家将通过一个个鲜明的案例为您^揭揭示五行养生的奥秘!五行与五脏。脏腑与经络！养生与养气。五行与饮食！ 　　三！体质检测与个性化健康管理 　　五行堂设有体检室！个性化健康管理部！专家咨询部。将根据您的五行归属与个人体质检测与分析，为您输出出个性化健康管理方案。使您可以在专家的指导下实施全方位的个人健康管理， 　　四！五行理疗 5046　　五行堂设有五行理疗部。根据您身体状况的不同需求，理疗部将为您提供行更适合^您您个人体质的五行推拿，五行足疗，五行针炙。五行拔罐。五行刮痧、频谱汗7288蒸足浴,中药熏蒸蒸足浴、刺耳等个性化健康服务， 　　五、灵芝珍品 　　五行堂承销宝来利来生物研^究究院研制、由宝来利来生物产业集团下属的山东宝来²⁴⁵¹利来生物工程股份有限公司、山东华孟生物工程有限公司生产的灵芝类高科技产品。简述如下： 　　1。提高免疫。延缓衰老的灵芝宝尔系列。包括白版灵0943芝宝尔。金版版灵芝宝尔！礼品装灵芝宝尔、宝来丹！富锗富硒灵芝宝尔，白领专供灵芝芝宝尔六款产品，该产品为中国平衡态医学工程。中华国际抗衰老研究院！中国环球百岁养生工程首推的用于提高免疫力、延缓衰老的产品！ 　　2、肠胃保健的的普乐宝？ 　　3！排毒保肝护胃的善生菌系列、包括三星商务装，三星礼品装！五行商务装！五星礼品装四款产品。 　　4、用于机体调节的^灵灵芝茶饮品。包括灵芝礌春茶礼品装，灵芝洋春茶商务装。灵芝银杏茶礼品装，灵芝银杏茶商务装四款产品、 　　六，会员服务中心 ⁴⁷⁴⁹　　为满足顾客不同需求!五行堂设立会会员服务中心？将为顾客提供五行堂产品及服务功能讲解及会员卡手续办理、礼品卡（储值卡）销售等服务， 　　1。中心设专职引导员！为顾客提供有关五行堂产品及服务功能讲解与任何问题解决服务！ 　　2，会员卡办理。会员^卡卡是为经常光顾五行堂的高级顾客设计。在符合要求的情况下！五行堂对持卡会员在购买产品或服务时给予一定折扣优惠与积分服务！ 　　3。礼品卡（储值卡卡）销售,礼品卡是为有礼尚往来需求的顾客设计、送礼送健康！省钱又体面！...余下全文>>，现在还有讲风水的吗

　　　无人答吧！现在那有不缺角的户型

　　不错哦,我小表妹就是^他他们的首席取名专家赵轩逸老师给起的名、舅舅舅妈都非常满意。！现在风水大师谁最厉害

　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》，《尚书》、《礼记》。《周易》 　　诸子百家丛书：《老子》，《庄子》，《管子》。《列子》！《墨子》！《荀子》，《尸子》、《孙子》，《孔子集语》，《晏子春秋》！《吕吕氏春秋》!《贾谊新书》。《春秋繁露》，《扬子法言》、 　　8466《文子缵义》。《商君书》、《韩非子》！《淮南子》，《文中子⁴⁹⁷⁹中说》，《山海经》！《阴符经》、《关尹子》，《亢仓子》，《鬻子》、《²⁹⁰¹公孙龙子》!《鬼谷子》。《子华子》，《尹文子》。《鶡冠子》。《穆天子子传》、《十洲记》，《列仙传》、《抱朴子》，《握奇经》，《尉缭子》、《曾子全书》。《子思子全书》。《盐铁论》！《说苑》十。《独断》。《傅子》！《神异经》，《博物志》、《神仙传》文，《六韬》、《司马法》，《吴子》！《邓析子》！《慎子》本）、。《孔子5858家语》？《孔丛子》！《周髀算经》，《九章算术》、《太玄经》，《新语》！《新序》、《白虎^通通德论》，《风俗通义》。《论衡》，《潜夫论》、《申鉴》、《中论》。《人物志》 　　廿五史： 　　《史记》。《汉书》、《后汉书》，《三国志》，《晋书》，《宋书》！《南齐书》。《梁书》！《陈书》，《魏书》，《北齐书》、《周书》！《南史》，《北史》，《隋书》 。《旧唐书》 、《新唐书》，《旧6278五代史》！《新五代》、《宋书》，《辽史》。《金史》！《元史》，《明史》，《清史稿》 　　四大名著：《红楼梦》、《水浒传》。《^三三国演义》！《西游记》。现场段因阳宅

　　打开 　　　　中华万年历 　　算命要给钱的，不然^对对自己的运势不好？现场风水教学

　　地理是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象、以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词词最早见于中国《易经》。古代的地理学主要探索关于地球形状。大小有关的测量量方法！或对已5480知的地区和国家进行描述、地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象、以及它们之间相互关关系的学科？ 　　　　解释 　　（1）学科名。见“地理学”、同“地理学”定义：研究地球表层自然要素与人文要素相互作用及其形成演化的特征，结构，格局！过程。地域分异与人地关系等，是1467一门复杂学科体系的总称,并在各层次学校开设相关课程。地理学分为自然¹⁷⁶⁷地理和人文地理!有许多学学者把经济地理从人文地理中分离出来。这样地理学就分为三类：自然地理。人文地理和经济地理。 　　（2）古代“风水水学”的别称,是古代学者研究“天人合一”之道作用于地球表面或地地球内在系统的理论!目前有大量古书传世，皆名为“地理”、《地理琢玉斧》、《地理^啖啖蔗录》，《地理五诀》！《地理四弹子》，《地理囊金》等等古书皆是风水名著！此处的"地理"皆是风水的别称，！现如今的八字高手

　　风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴穴遵此原则？但是在风水师的眼中，相应地，世界5466上也没有十全十美的龙穴砂水!倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压！穴当高。 　　四山低则畏风。穴当下、 　　朝朝山伏则穴下!朝山耸则穴高！ 　　朝山近则穴高。朝山远则穴下！ 　　龙虎低则穴下。龙虎高则穴高！ 　　龙有力则倚龙！虎有力则倚虎、 　　左单提则左挨!6908右单提则右插！ 　　堂水聚右右则右插，堂水聚左则左挨。 　　　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证？凡真穴结穴处、必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂堂水聚势旺,三者当推朝山为最要、穴4454前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低、朝山近巩被凌压、穴宜上聚，朝山低巩防气散、宜就下砂寻穴。 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞^爪爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿. 　　　　地理风水点穴各方法不足之处 　　穴象定穴法,世俗相传、窝。钳！乳，突为穴的四种穴之基本形象、有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系。这四种穴象有名得很、天底下的地师几乎无人不知无人不晓，寻砂问穴的^大大师们当然也不例外了、根据据上述之穴象！再配合观察毡唇。蟹眼等。然后他们就定出穴位了。 　　古人有云：“点高三尺出宰相！点低三尺浪荡光”、这句话的确是真言，窝。钳。乳，突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值！^但但是用这四种穴象法！想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内！却是不可7317能之事,不说窝、钳，乳、突，光光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺，因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家、大概只有天知道、 　　　　形象定穴法，这种方法一般为风水学者所不屑！其法为7055：看到一山！则说此山肖某物类某人、应葬某处。比如说某山像水牛，应葬牛嘴！某山像虎，应葬虎额、某山肖大象！1591应葬象鼻之类。但此法有“一步错、步步错”的危险：肖虎肖猫，因人有异！9360即便同指为蛇！亦有葬七寸葬蛇头之不同说法、因此这种方法是无法点出穴地的，风水2937学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资,但此法为世俗所喜闻乐见，因此凡做地师者、莫不参习！以便谋生！ 　　　　理气定穴法！来到穴星！拿出罗罗盘——量来龙。测水口，定......余下全文>>！现实风水风景中华地理五行图

　　风水：出 处:《葬书》最早早提出风水一词!“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水，” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳！正负）。两仪生四相（五行）！四相生八卦，八卦生二十四山 　　风水分为：龙。穴！砂。水，向，意、形！天（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理去做、但要3364结合人命理、本性去计算，因为以前的人一句发家家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。 　　中国古人把风水称为堪舆。也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察地）、风（空气空间），水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）、 　　在地球上！占最大体积的物0462质是什么,就是风！水。地，人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是风风（空气）,水。地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了、 　　在地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类，可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有有物质!风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的的学说。 　　根据古人的感知、在大地上除了地和^水水之外,余下的就是空间了！空空间里只有风了、古人认为、风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风，既是空气！也代表空间、同2808时也包含天？ 　　风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水、三山水，四丘水。五泽水。六地水、七少水。八缺水，九无水，”这里所指的风水应是风水的原义！ 　　老子说：一生二！二生三、三生万物，一就是天！所以有天一生水之说。二就是地、三是什么！三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水！天地水生万物、 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一！在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家、军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术！所谓天文地理无所不知。三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已！ 　　在现代汉语词典中！风水一词是这样定义的：指住宅基地！坟地等的地理形势，如地脉。山5947水的方向等？迷信的人认认为风水好坏可以影响其家庭？¹⁹³⁴子女的盛衰吉凶？ 　　可以说、现代汉语词^典典把风水定义为“指住宅基地,坟地等的地理形势、如地脉，山水的方向等”、是片面的。把风水狭义化了，定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶”！这是把风水1856丑化庸俗化了， 　2047　如何看待风水、 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术^要要点》！明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科学的成分,又含有迷信的成分！用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心理内涵！” 　　在日常生活中！风水一词可可有两种解释!一种是比较广义义的意义！泛指附近的空间！山！水！树6830木等自然环境！比如说这里风水真好！真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水。你家有好^风风水等。 　　古代的阳宅阴宅。不管是官^衙衙与民居,不管^是是贵族坟与平民坟!大^部部分都有风水师的一份功劳!所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可⁶³⁶³磨灭不容诋毁的贡献。 　　风水学的3775核心思想是天人合一,人与自然2849的和谐，以天地为观察了解对象！以人为依归、以人为服务务目的？是实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认为，真正的中国古代风水学应该： 　　是4476一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识！ 　　是一种研究大自然对人人类作用的精深学问！ 　　是一种中国传统的优秀文化， 　　是一种趋吉避凶的术数， 　　是一种种流传了几千年的民俗活动。 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和和为核心的哲学思想产物! 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 　　是一种科学与玄学相提并论的、精华华与糟粕并存的，落后于现代技术的！超越于现代科学的的系统理论， 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 　　益福堂的个人理解！中国的风水学主要有下面十种内容、而这些^内内容都是要全面考虑、综合分析。统筹兼顾的， 　　一8943：观天？宇宙星体对人的作用。 　　古人十分注重太阳月亮亮星宿对人类的影响！在风水上主要表现在采光，立向！选日方面、 　　元运年月日时四季、都是由天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用用是无容置疑的。所谓堪舆。堪天道也！舆地道也，有天才有地！有地才有水有万物。观察天。了解天、天光上临，地德下载，在天成象。在地成形、根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 　　　几千年前形成的中国夏历、和现在一直沿用的的农历？其中都有风水师的重要贡献。 　　根据星空的现象来预测人世的休咎！这也是风水学中一种很重要的方法！ 　　七政四余!轮流当值！天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上、 　　二二：辨质。风（空气）！水。地地（土）的质？对人的作用、 　　这是风8913水学的基础, 　　这里所指的风为人呼吸的空气！水为人吃的水，源头水！土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土！是人类赖以生存的最基本的物质！如果风风（空气）质不好！水质不好！土质不好则会造成生物不好。引人发病。致人生灾，我想这是谁7090也不会否认的？ 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以测定土的质量！ 　　　雪心赋云：草繁木茂,水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 　　益益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍! 　　在古代、科技不发达！风水师只只有用眼看、用鼻闻！用口尝，用手捏！用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量。到^了了科学昌明的今天。风水家们如果还抱着这些简单方法法不放！不与时俱进！不进行工具具创新。^不不借助于科学仪器来测量空气质量！水的质量与土的质量的话！甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话！我想。那些风水先贤们在天有4525灵的话！会暴怒如雷的。会臭骂我们的！ 　　三：察形！风风水地的形貌情意对人的作用！ 　　这里所指的风。既是空气。也是空间！水！是由水积累而成成的沟渠溪流。江河湖海！地！是由土积累而成的山岗岗岭脉,后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂！ 　8415　人类在繁衍生息,治国安民。行军打仗的过程中。发现现观察天象。勘察地貌。了解地形！分辨地质非常的重要！关系系到人类的存亡兴衰，国家的长治治久安？打仗的成成功失败,于是就形成了风水学的原始理论---地理、 　1560　风水家发现？山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的， 　　风水学还把山川空间人格化人性化！按山川空间三者的形态表示理解为情意表示，有情于阴阳宅者者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说！ 　　⁶⁴¹⁰这些内容风水学称之为形体学，可在风水典籍籍青乌经，葬经！雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明， 　　四：乘气！风水地的气气对人的作用、 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到^摸摸不着的气存在，这种气不是空气气的气，1948而是由天地山川空间流通？会聚！孕育，体现出来的一种只能意会、不能言表，不能用罗盘测量^的的东西。气有吉气凶气中气之分，能能意会得这种气？能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界，所以乘气是风水学的顶尖技术、 　　葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止、气以土行。气以龙会会” “形止气蓄!化生万物” “葬者！藏也。乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风！升而为云、降而为雨、行乎地中则为生气”是也。 　　益福堂的内证生气十法！外证生气气十法、风5119水的吉气凶气三文中有识气方法介绍！ 　　五：测方位？风水地的磁场方位对人的作用。 　　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘、根据古人的经验、发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用、会对人类有直接间接的影响，^会会左右到人类的生死存亡？兴衰祸福、吉凶休咎、因而产生了大量的学说来演绎来推论，风水学家称之为理气！ 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论、 　　2：用后天八卦动态平衡论， 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论。 　　4：用三合生旺墓论！ 　　5：用天星配配合山水论、 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论。 　　每类又分多种学派。各派内容有^的的互不相通！有的大相径庭。有^的的互相攻击, 　　理气是风水学中最宠大。最复杂，真假难分、高低莫辨的内容，是是最多糟粕的地方？是最受人人们攻击的学术,因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难^以以自圆其说! 　　很很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微！探究风水奥妙、这种精神是难^能能可贵的！但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 　　人们所以说风水是迷信。就是因为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉凶就就是风水学的全部！就是风水大师了、这显然对风水学是不公正的！ 　　根据益福^堂堂的理解，理气不是风水学的全部、理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说！这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百⁸⁵⁰⁹派理气都无法破解所有风水奥秘的原因？ 　　六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择， 　　掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅的位置了，风水学中谓之之点穴、 　　点穴是风水学的核心!因为风水师的所有努力都是以阴阴阳宅为基础为中心来推论的!所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发4990生作用的!因为只有真真穴正穴！才是风水地生生气会聚之所!才能获得风水地的吉气的。 　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用、这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是8084根据古人的经验？今^人人的大量事实证明？这种作9948用却确实存在！有时比阳宅的作作用还更明显、这是为什么呢！ 　　益福堂不才！不能用科学原原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东东西都是无用的、都是不可相信的。因为科学也有局^限限性的？科学也不是万能的、现代科学也不是完美无缺的， 　　选好阴阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向、以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。 　　大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南！子山午向。可见风水学是很注重方向选择的， 　　七：择时。风水地与时间配合对人的作用。 　　古人发现、在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅！也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事！也可以以借助时间的选择而增加福气或成功!于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课课学主要有造命？天星！河洛。斗首、奇门，六壬。演禽，紫白等！ 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派， 　　因为时间是由天地9973运动产生由人类感知的东西。既然人与天地为一体、那那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了、 　　根据上面分析、风水学说！既包含天，地，风，水等物质。9401还把时间纳了其中,是一种空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化、 　　八：施工、阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作^为为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法，如阳宅建造的方向。采光！大小尺寸！高低，颜色，房间。灶，床。门。家具等的内局选择安排，还有井。门楼。路！桥！厕！出水口等的外局设计与安排等等！ 　　古人知道!任何地方都不可能是十全十美的！有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧！工力之具， 　　从古代村落中的后后龙山？水口山。大量种植植和严厉保护树林！就可以知道古人是很重视生态环境建设的，还有如用改河、建桥。筑路！挖塘、围墙。建塔等很多方法来改变风水地、以获得良好的人居环境、这就是风水学的功劳、 　　风水学称这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做的功夫！所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 　　九：循礼。尊祖敬宗。慎终追远的风俗礼仪、体现孝道的重要方式、 　　安葬先祖、是8265中国人慎终追远？尊祖敬宗的最佳方式。所谓入土为安，人从地里生，还回地里去。选个山环水抱、山清水秀，灵气集中！生气盎然的地方安置祖先尸骨！立个碑。建个墓、刻上祖宗名字、让后人能瞻仰先人，缅怀祖德！能承前启后！继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步、其意义其作用是不^可可低估的, 　　风水学规定，在安葬先人过程中！还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀5813思与表现后人的孝道! 　　在建造阳宅时。在社会或人生的重大事件时、也都要按一定仪式与程序来进行！虽然这些仪式的规定各地有所不同。但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分、有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成！这也就形成为一种中国民俗遗产。 　　十：积德!勉人尽孝，劝人为善，催人向上。使人得福、告诉人们顺应自然规律，优化自然环境来改善提高人生和社会！这是风水学的基本理念与最高目标！ 　　中国古人认为！天地人是一体的、人的心灵与天地的灵3934气是相通的,美好的心灵才能和美好的的风水地同气感应!有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅、才才能获得风水地的吉气善待？反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阳宅。也就只会得到风^水水地的凶气惩罚的!所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化。十分重视道德的修修养与积累？福由心生！地由心造。 　　风水可以改天命而夺神功。这是古人对风水学的高度肯定、风水学告诉人们要能顺应自然规律！做⁵⁷²⁹到天人合一!要优化自然环境、这样就有了好的阴阳宅、有了好的风水地的吉气感应^与与荫庇!自己和后人即可以平安昌盛！所以丁丁财贵秀？百福臻临。如果人人家家都能获得好好风水地而吉祥!社会就会因人人平安幸福而和谐、民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在！ 　　根据上面分析、 　　　因此可以说？中国风水学是宇宙星体学，天文学。天体体运行方位学、地球物理学！地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学，自然生态建建筑学!社会伦理学。美学，人体信息学、气象学、空间选择学！时间选择学。民俗学！做人哲学！玄学！易学、预测学，阴阳学！五行学、形气学、理气学。日课学等等一门庞大的综合类学科、这是中国⁶⁷⁸³古人的伟大智慧的结晶！这是我们后人所应学习继承！应大力发扬光大的、 　　　但是不可否认的是？风水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）、中国风水学虽博大但杂乱。虽精深但虚玄！虽可验证但少数据，虽有作用但多无无科学根据？尚3678存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作。尚泥古不化、裹足不前！为此、但愿风水同行们能0896摒弃成见!在考考古践今的同时，努力力开拓创新、与时俱进！不断地丰富他、充实他、完善他。提升他！是所至望，。玲玲大师5