从概略可以看到精细-----大自然有天（阳））也有地（阴）,人间有夫（阳）也有妻（阴）！一年有四季（春夏为阳、秋冬为阴）。一天有昼（阳）也有夜（阴）........等等、 　　当你你逢阴的时候，不要强求阳、同样。逢阳的时候，不要强求阴----我说的是不要强求。但不是不去去接近..... 　　或许？太玄了，有空详聊、、

　　天与地。昼与夜、君与臣！男与女……宇宙¹⁵⁶²万物均以阴阳“含括之”，再如“阳中有阴。阴中3665有阳”的变易思想？就体现在“祸福相倚、物极必反。盛极而衰”这样^的的“常道”即规律性认识中! 　　早叫你读《易经》，你为什么不读呢，”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”。他反问：“那个《易经》是人家家拿来算命。看风水的，我是学科学的！根本不信这一套，再说、读《易经》和生病有有什么关系!！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了，” 　　先易理，后象数。复制了他自己走近《易经》的有效路径。使全国电视观众得以由浅浅及深？循序渐进地亲近这部“既古老又新奇！既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。！南通看风水

　　有啊，从2008年开始曾仕强！准准备写《详解易经》系列,计划出版十八部、已出版六部！等着吧。， 　　这这个视频理有说 　　[！南通看风水价格

　　仁者见仁！智者见智， 就像当初的易中天品三国，看似似平白易懂，其实已经远离了内在的一些东西。失去了《三国志》原有大部份价值、6625是所谓“失其精华,取其糟粕”、但不可否认的是其为传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的，但有些东西一旦经过了媒体的不实抄作、^已已经变了味了,南通风水

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　　朋友从你^提提出这个问题的心理角度来看,在你的内心世界里面有太强烈的门派之分.在对学习易经不是很好的.可以这样说,如果你不能够抛弃这样的心理,你是学不好易经的.在学术的世界里面,有了永恒的求知才有人类的进步.、南通风水师

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　　　讲的不怎么地啊？别听了、 　　看看我做的水风井卦吧、 　　井卦水风井 　　《井》（下风上水） 第四十八 　　人生无常随时迁、丧得不拘落井泉， 8777　　有泥无水难食用？溢塘养鲤德不全！ 　　饱学君子济世志，静候伯乐引荐言。 　　胸襟襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园、 　　【^原原文】 井：改邑不改井,无丧无得。往来井井！井汔qì至、亦未繘jú井，羸léi其瓶！凶， 　　【译文】 井卦卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干，人们往来井边汲水，水井干涸淤塞！不去加以以淘洗、反而将吊水罐打破、这是凶险之象。 　　往来井井、谓反复不断的2644取用井水，汔(qì)。《说文》：“水涸也，”至。借为窒，淤塞！到底、“繘”！提水之绳，“繘jú井”淘淘井”。“羸” léi，通作“儡”。《说文》：“儡、相贬也。”毁坏，破败之意，“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐，淘井、羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了、 　　古9120者穿地取水！以瓶引汲、谓之为井，井卦为修德德之卦!以井为喻、0837阐明君子应修德养民？有常不变。始终无改。而养物不穷、先以城邑村里可以迁移，而水井不不可徙移。以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭！注之不盈！所谓无^丧丧无得，再喻井井德之有常不变!始终无改！又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷、 　　水在泽下。泽竭故困 、水在泽中，汲之不穷！故而互兑为井。 　　刘沅曰：邑者。身之所居！水者。生之所赖，邑有时更！井无时息！此不2015得井利而丧其器者也!凡俢身^治治世之道！利济无穷而功功不终者，皆若此。 　　2、3，4互“兑”！占地⁹⁴⁸³理为‘缺池,废井’为“井”。九二和九五居中无应、4382如果九二爻当位上应，则外^卦卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’为^““邑”！初如⁸²⁸⁶果上行往坤中与四爻位有应,2！3，4就不是互“兑”。而是⁷²²⁰互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应！^外外卦也不是“坤”、所以称为“改邑”。因两爻无应、二至四仍兑、与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井。以不变为德者也， 　　李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端、八家为井！开四道而通八宅，凿井于中！历唐唐虞夏商以迄于周！邑随时有改！而八家⁷³²⁶为井之制、则一定而不改。 　　　爻位无应不改变!本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”，初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”，无丧无得。往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少。久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”，往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井。前井为汲水之井！其水被取用，后井为蓄水之井！其水去而又来，仍保持着原状。故谓“往来井井”、 　　李士鉁曰：先王之制！因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益、得随时而改、而建中于民之精义，百世不改也！井汲之而不涸、故无丧！注之而不盈，故无得、凡物有得丧者，不可久。井无得丧、^所所以久而不改!木下汲则水上升。升降往来，循环不已！故往来井井、 　　内“巽”占静物为‘绳’在下、2、3。4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 　　3、4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3！4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸³⁷²³累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓甓所挂碍!非覆即破。因此称““凶”！ 　　邱富国曰：改邑不改井。井之体也。无丧无得！井之德也、往来井井，井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井，未及于用也，羸其瓶、失其用也：此二二句言汲井之事？ 　　李士鉁曰：水不自出。因物而出，道不自行！待人而行，井无得丧、有得有丧者、人也、性无成亏，有成有亏者！习也、瓶本以汲水、一间不至则则丧矣,学所以复性，一一篑未成则亏矣？可不竟其力乎， 　　井，即水井。《周易易》以水井......余下全文>>，南阳台放鱼缸风水好吗曾仕强与易经的奥妙

　　尽人事，听天命、就是趋吉避凶了，三分天注定七分靠打拼。吉既凶。凶既吉。福兮祸所伏。祸兮福所倚。什么不是祸福无门惟人自召的、！南阳台瓷砖颜色风水