佛经的涉及面比较广。而易经只是一本没有价值、没有意义的玄说、如同一个人坐在空中楼阁之上！将^面面临的是心虚！ 　　佛法才是精髓。因为佛法真！可是是有的人谤法，说佛不真，说没有因果，说好人不长命。8442我们应该仔细看清因果？长长命真不一定就是福报？有的人宁愿自杀也不活着、活着要过得幸福美满才是是福报？所以说有的好人不长命，这并不不一定是他的恶报！我们要看人家的去处，不要看那个尸体、人死以后会转世。^我我们要看来世、不要盯着这辈子的死来看因果。因果通三世、你要看穿啊、一知半解又何用。 　　所以说佛法真，真也是要修正、修正也是要神通！总之、都都是要修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑。到处跑也是修行、关^键键在于有没有用心，内在很重要、如果跑个人困马乏，结果信心没了，不想信佛了、我觉得还不如不跑！ 　　佛门自有^黄黄金屋？佛门自有颜如玉，可是你学都没有学成就走了。那就什么也没有得到、。

　　《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领！是以儒学思维0954撰写的？《系辞传》是继《系辞》》问世后，古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观、。70年属狗人住房坐向

　　《易经》与《易传》有区别、《周易》包括《经》，《传传》两部分,《经》》有时称为《易经》或《古经》、是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的。《传》是战国时人对《经》的解释说明。又称《易传》。《易经》部分分六十十四卦。《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”、“翼”即副翼经文之意！其中！《易传》是《周易》的组成部分、亦称《十翼》、包括《彖传》上下篇、《象传》》上下篇，《系辞》》上下篇！《文言》。《序卦》、《说卦》！《杂卦》、《史记》称《易大传》、是儒家学者对古代占筮筮用书《周易》所作的各种解释，旧传孔子所作、不足信、大抵是战国末朞或秦/汉之间的作品、，70年属狗女人命运

　　范苏恒，化取自《楚辞》：苏世独立、恒而不流， 　　范子谦！取子《楚辞》：子于归兮，谦之君兮。 　　范泽曦。取自《楚辞》：泽之君立，曦若渺兮，70年属狗的床的方位

　　一般情况 把周文王激的六十四卦的卦辞 和周公做的六十四卦的爻辞 称作易经 也就五千来字 如果加上孔子做的十翼 也就是 象上下 彖上下 系词上下 文言 序卦 说卦 杂卦 就和称周易 周易大概分 象 理 数 占 四部分 网上能搜索到到 叶曼讲易经 讲的不错。70年属狗的运程

　　干嘛非要用怎么复杂的呢。等他上学5993的时候,他才才把名字写完！人家都做了一道题了、还是简单点好1，70年属狗的进财风水

　　五行属火的名字 　　　　陈多炳 　　陈朗晃 　　陈良鲁 　　陈廷麟 　　陈亮都 　　陈炜多 　　陈烨朗 　　陈烁良 　　陈隆廷 　　陈全亮 　　陈夏炜 　　陈长烨 　　陈哲烁 　　陈彻隆 　　陈炫全 　　陈扬夏 　　陈志长 　　陈丰哲 　　陈耀彻 　　陈仲炫 　　陈炎扬 　　陈鼎志 　　陈进丰 　　陈达耀 　　陈弛仲 　　陈陇炎 　　陈利鼎 　　陈冬进 　　¹⁷⁸¹陈俊达 　　陈迅弛 　　陈路陇 　　陈龙利 　　陈璋冬 　　陈光俊 　　陈庭迅 　　陈舀路！70年生肖狗2017年运程

　　楚辞³⁰⁸⁶九歌 　　二、九歌 　　东皇太一 　　【原文】 　　吉日兮辰良， 　　东皇太一穆将愉兮上皇①、 　　抚抚长剑兮玉珥②、 　　缪锵鸣兮琳琅、 　　瑶席兮玉瑱！ 　　盍将把兮琼芳③。 　　蕙蕙肴蒸兮兰藉， 　　奠桂酒兮椒浆④。 　　扬^枹枹兮拊鼓, 　　疏缓节兮安歌⑤！ 　　陈竽瑟兮浩倡⑥？ 　　2905灵偃蹇兮姣服、 　　芳菲菲兮满堂⑦， 　　五音纷兮繁会⑧！ 　　君欣欣兮乐康， 　　【注释】 　　①辰良：即良辰的倒文！穆：肃穆恭敬7505的样子， 　　　②抚：抚摸,珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分！又称剑镡！剑鼻子。 　　③瑶：美玉名！这里形容坐席质地精美。一说“瑶”！“营”的假借字！香草名！“营席”，用营草编织的坐席、玉瑱（zhèn）：压席的玉器。瑱：通“镇”、盍（hé））：发语词,将：举！把：持。将把：指摆设的动作、琼：美玉名！琼芳：形容花色鲜美如玉。 　　④肴蒸：祭祀用的肉。藉：衬垫，奠：祭奠，“桂酒”！“椒浆”，指浸泡香料的美酒！ 　　⑤枹（fú）：鼓槌、拊：击，节：音乐的节拍、安歌：安详地歌唱， 　　7111⑥陈：列,竽：笙类吹奏乐器，有三十六簧。瑟：琴类弹奏乐器，有二十五弦， 　　⑦灵：楚辞中“灵”或指神、或指巫，王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵。谓神亦曰灵。盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者、而视为为神之所凭依！故谓之灵、或谓之灵保、”这里指女巫，偃蹇（yǎn jiǎn）：舞貌！谓舞姿袅娜、姣服：美丽的衣服。芳菲菲：香气浓郁、 　　⑧^五五音：指宫！商，角，徵、羽五种音阶，繁会：音调繁多，交响合奏， 　　【译文】 　　吉祥的日子。良好的时光。 　　恭恭敬敬娱乐天神东皇、 　　手抚着镶玉的长剑剑柄！ 　　身上的佩玉和鸣响叮当！ 　　精美的瑶席玉瑱压四方、 　　摆设好祭品鲜花散芳香！ 　　蕙草包祭肉兰叶做衬垫、 　　献上桂椒酿制的美酒浆、 　　举鼓槌敲得鼓声咚咚响。 　　疏节奏缓拍节声调安详！ 　　又吹竽又鼓瑟放声歌唱， 　　　巫女舞姿美服装更漂亮! 　　芬芳的香气溢满大厅堂、 　　宫商角徵羽五音齐合奏。 　　衷心祝神君快乐又健康， 　　【赏析】 　　《东皇太一》是《九歌》中的首篇，是楚人祭祀天神中最尊贵的神即即上帝的乐歌。“皇”是天神的尊称。楚人立神祠于东方、故称东皇！“太一”。是说神道广大无边！《庄子·天地篇》：“主之以太一、”⁹¹⁵³成玄英注：“太者广大之名、一以不二为名，言大道旷荡、无不制圉、囊括万有，通而为一，故谓之太一！”全^诗诗分三节!首写选择吉日良辰！怀着恭敬的心情祭祀天神，次写祭祀场面、着重重写祭品的丰盛、歌舞的欢快！最后写对天神的祝愿、全诗对于东皇太一的形象并没有具体地描写！只是着力渲染了祭神的热烈场面，从而表达出对天神的虔诚和尊敬！ 　　云中君 　　【原文】 　　浴兰汤兮沐芳。 　　华采衣兮若英①、 　　灵连蜷兮既留、 　6470　烂昭昭兮未央②？ 　　蹇将憺兮寿宫。 　　与日月兮齐光③。 　4643　龙驾兮帝服! 　　聊翱游^兮兮周章④, 　　灵皇皇兮既降！ 　　云云中君猋远举兮云中⑤？ 　　览冀州兮有余， 　　横四海兮焉穷⑥！ 　3746　思夫君兮太息, 　　极劳心兮忡忡⑦！ 　　【注释】 　　①浴：洗身体。沐：洗头发，古人祭神之前！必先斋戒。用兰草沐浴！ 　　②灵：指云中君、连蜷（quán）：回环宛曲的样子、烂昭昭：光明灿烂烂的样子！未央：未尽！ 　　③蹇（jiǎn）：发语词、憺（dàn）：安，寿宫：寝堂！此指云神在天上的宫阙！ 　　④龙驾：：龙车！此指驾龙车，帝服：指^五五方帝之服,言服有有青黄赤白黑之五彩（用郭沫若说）！ 　　⑤灵：指云中君，皇皇皇：同煌煌。光明灿烂的样子，猋（biāo）：疾速。举：高飞、 　　⑥览：看。冀州：古代中国分为冀。兖、青，徐！扬，荆，豫。梁，雍九州！冀州为九州之首！因以代¹⁵¹³指全中国， 　　⑦君：指云中君！太息：即即叹息？忡忡（chōnɡ）：心神不定的样子！ 　　【译文】 　　我沐浴兰汤满身飘香！ 　　^穿穿上彩衣像鲜花一样， 　　看云神宛曲停留云端、 　　神光灿烂气宇轩昂。 　　你你安居在云间殿堂! 　　功德广大与日月齐光！ 　　你驾^龙龙车穿五彩衣裳。 　　翱翔空中游览四方！ 　　神光光闪闪你从天而降、 　　又疾速高飞重返天上！ 　　高瞻远远瞩超越九州! 　　恩被四海功德无量。 　　思念神君长长叹息, 　　忧心忡忡黯黯然神伤, 　　【赏析】 　　这是祭祀云神的乐歌！王⁶¹⁴¹逸《章句》：“云神，丰隆也，一曰屏翳，””在中国古代神话里，云神和雨师！往往合二而一。成为一体！郭璞《山海经·海夕卜东经》注：“雨师谓屏翳也、”云行雨施。因此祭云也就是是求雨！本篇从巫女的角度写人对云神的爱慕企盼，首写巫女1157沐浴更衣、虔诚地等待云云神的降临，接着写云神降临，由衷地赞颂云神“与日月兮兮齐光”的功德、9192最后写云神来去匆匆！返回天上。5509巫女的忧心忡忡!诗中生动地描写了群巫扮云神出现时的场面和祭者的赞颂！景^慕慕以及对神的依恋之情？对云神的刻画都是根据云的自然特点加以想象。夸张。增饰来完成的，其中既有对自然美的捕捉、又包含着人们们对光明，自由等美好事物的追求！描写曲折细腻。委婉动人、 　　湘君 　　【原文】 　　君不行兮夷犹， 　　蹇谁留兮中洲①、 　　美要眇兮宜修、 　　沛吾乘兮^桂桂舟②！ 　　令沅湘兮无波！ 　　使江水兮安流③、 　　望夫君兮未来、 　　吹参差兮谁思④。 　　驾飞龙兮兆征。 　　邅吾道兮³⁵⁸⁶洞庭⑤、 　　薜荔柏兮蕙绸⑥。 　　⁴⁰⁵⁰荪桡兮兰旌？ 　　望涔阳兮极浦⑦， 　　横大9124江兮扬灵！ 　　扬灵兮未极⑧、 　　女婵媛兮为余太息。 　　横流涕兮潺湲！ 　　隐思君兮陫侧⑨！ 　　桂棹兮兰枻、 　　斫冰兮积雪， 　　采薜荔5406兮水中， 　9543　搴芙蓉兮木末, 　　心不同兮媒劳！ 　　恩不甚兮轻绝！ 　　石濑兮浅浅。 　　飞龙兮翩翩。 　　交不忠兮怨长。 　　期期不信兮告余以不闲？ 　　鼍骋骛兮江皋， 　　夕弭节兮北渚。 　　鸟^次次兮屋上？ 　　水周兮堂下、 　　捐余玦兮江中。 　　¹⁷⁷⁰遗余佩兮醴浦! 　　采芳洲兮杜若， 　　将以遗兮下女。 　　时不可可兮再得！ 　　聊逍遥兮容与！ 　　【注释】 　　①①夷犹：犹豫不前的样子！ 　　②要眇（yāo miǎo）：美好的样子！ 　　③沅湘：沅江、湘江，江江水：指长江, 　　④参差⁰³²²（cēn cī）：即排箫,相传为舜所造，其状如凤翼之参差不齐！故名参差！ 　　⑤飞龙：指刻画着龙的快船。邅（zhān）：楚方言！转弯。改变方向， 　　⑥薜荔（bì lì）：一种蔓生生的常绿灌木！ 　　⑦涔（cén）阳：：地名!在涔水北岸，今湖南省2928醴县有涔阳浦， 　　⑧极^：：终极，引申为到达！ 　　⑨潺湲（chán yuán）：水不停流动的样子。这里形容流泪之貌。 　　6871⑩棹（zhào）：船桨, 　　采：摘、搴（qiān）：拔， 　　心不同：指男女双方心里想的不一样、媒劳：媒人徒劳无用， 　　石濑（lài）：沙石间的流水！浅浅：水快速流动的样子、翩翩：轻快飞行的样子， 　　交7781不忠：交朋友却不忠诚！怨长：²⁷⁶⁶产生的怨恨多，期：约会！不信：不守信用、不赴约。 　　鼍（zhāo）：同“朝”、早晨！骋骛（chěnɡ wù）：急速奔走。 　　次：栖宿、周：环绕、 　　捐：抛弃！玦（jué）：圆形1479而有缺口的佩玉。玦与“决”同音。有表示决断，决绝之义！ 　　芳洲：生长芳草草的水洲！ 　　聊：姑且，逍遥：徘徊、容与：缓慢不前的样子！ 　　【译文】 　　你犹豫5732不决迟迟不来! 　　为谁停留在水中沙洲、 　　我天生丽质又修饰打扮！ 　　急流中驾起芳香的桂舟、 　　令沅沅水湘水风平浪静、 　　让长长江安安静静地流！ 　　盼望你啊你却不来。 　　　吹排箫啊我在思念谁。 　　我驾起龙舟向北北航行？ 　　掉转船头抵达洞庭！ 　　用薜荔做帘蕙草做帐！ 　　拿香荪饰桨香兰饰旌， 　　极目骋怀遥望涔阳！ 　　扬起风帆横渡大江， 　　一路飞舟不见你的踪影！ 　　侍女啊也为我叹息悲伤、 　　热3069泪纵横不住流淌， 　　思念你啊痛断肝肠、 　　荡起双桨把稳船舵， 　　飞舟破浪卷起千堆雪、 　　薜荔长在陆上啊偏要水中采。 　　荷花开在水中啊6076却上树梢折, 　　二人不同心心媒人也徒劳！ 　　恩爱不深厚轻易抛弃我。 　　石滩上的水啊³⁰¹⁴浅又浅、 　　龙舟轻又快啊飞向前。 　　相爱不忠诚招人长怨恨。 　　约会不守信却说没空闲！ 　　早晨在江边急速奔走。 　　傍晚泊舟在北洲停留、 　　孤独的鸟儿在屋屋上栖息。 　　弯弯的的江水在堂前缓流。 　　把玉块抛向滚滚江流， 　　把玉佩丢在澧水之滨、 　　在芳洲上采摘杜若！ 　　赠给下女聊表寸心。 　　时光匆匆不会再来， 　　放宽心怀静候佳音， 　　【赏析】 　　《湘君》与下篇《湘夫人》同是祭祀湘水神的乐歌。旧说或谓湘君指舜、湘夫人指9836舜之二妃娥皇、女英，传说舜帝南巡。死葬苍梧、二妃追至洞庭、投水而死，成为湘水女神！本篇以湘夫人的口气表现这4555位湘水女神对湘君的怀恋？对对爱情的大胆追求、第一节写湘夫人对湘君的怀念、第^二二节写湘夫人对湘君失约的失望与哀怨!第三节写湘夫人亲亲迎湘君而不遇的怨恨、第四节写湘夫人的决绝之情和内心矛盾。全诗善于运用比兴手法和景物描写表现女主人公复杂的心理活动！使湘夫^人人的性格得到完满的表现、文笔细腻！情韵悠长、 　　湘夫人 　　【原文】 　　帝子降兮北渚。 　　目眇眇兮愁予①， 　　袅袅兮秋风②, 　　洞庭波兮木叶下, 　　登白薠兮骋望③、 　　与^佳佳期兮夕张, 　　鸟何萃萃兮苹中？ 　　罾何为兮木上④！ 　　沅有茝兮醴有兰⑤、 　　思公子兮未敢言、 　　荒忽兮远望⑥， 　　观流水兮潺湲, 　　麋何食兮庭中⑦。 　　蛟何为兮水裔！ 　　朝驰余马兮江皋、 　　夕济兮西澨⑧， 　　闻佳人兮召予， 　　将腾驾兮偕逝⑨。 　　筑室兮水中！ 　　葺之兮荷盖⑩， 　　荪壁兮紫坛！ 　　播芳椒兮成堂。 　　桂栋兮兰橑、 　　辛夷楣兮药房！ 　　罔薜荔兮为帷、 　　擗蕙榜兮兮既张, 　　白玉兮为镇。 　　疏石兰兮为芳、 9597　　芷葺兮荷屋、 　　缭之兮杜衡。 　　合²⁷⁵⁹百草兮实庭, 　　建芳馨兮庑门， 　　九疑缤兮并迎、 　　灵之来兮如云。 　　捐余袂兮江中， 　　遗余褋兮醴浦， 　　　搴汀洲兮杜若！ 　　将以遗兮远者。 　　时不可兮骤得， 　　聊逍遥兮容与。 　　【注释】 　　①帝子：湘君称湘夫人之词。因为湘夫人是帝尧的女儿、所以9146称为帝子？ 　　　②袅袅（niǎo）：微风吹拂的样子,这里形容秋风微弱！ 　　③白薠（fán）：一种秋⁴⁰⁸³天生长的小草、湖泽岸边多有之！ 8437　　④萃（cuì）：聚集、7996苹（pín）：水草名！罾（zēnɡ）^：：鱼网!此言鸟为什么聚集水草上。鱼网为什么挂在树上！ 　　⑤茝（chǎi）：白芷、香草名！ 　　⑥荒忽：同同恍惚？模糊不清！ 　　⑦麋（mí）^：：驼鹿, 　　⑧济：渡、 　　⑨腾驾：飞快地驾车！ 　　⑩葺（qì）：原指茅草苫盖房屋。此指盖房屋， 　　荪壁：用荪草装饰墙壁！荪：香草名、 　　桂栋：用桂木做正梁， 　　擗（pǐ）：拆开。 　　镇：同“瑱”！压坐席的玉瑱， 　　⁹⁵⁵⁰杜衡：香草名、 　　芳馨（xīn）：芳香之物，馨：散布很远的香气！ 　　九疑：即九疑山。又名苍梧山，这里的九疑，指九疑山的众神！ 　　褋（dié）0185：禅衣,指贴身穿的9727汗衫之类！洪兴祖《楚辞补注》：“《方言》：‘禅衣、江淮南楚之间谓之褋，’” 　　搴（qiān）：拔取！ 　　骤得：一下子得到，此句言好时光不可能骤然得到，有好事多磨之意、、70年的狗2017的运程

　　易经是道家的经典。而佛经是佛法经典！易是以修身为主，佛⁸⁰²³是以修心为主？易是一生为归、佛是生生世世、佛法是维护自己己的法身慧命!生生世世得大利益、当然也能通过修修心得到身心快然,。71属猪人2017年运程易经和楚辞区别

　　薄言。选自《诗经 周周南 芣苢》采采芣苢，薄言采之！ 扶苏，选自《诗经 国风 郑风 山有扶苏》山有扶苏。隰有荷华。 晤言，选自，诗经 陈风 东门之池》彼淑美姬！可与晤言！ 濯缨、不要觉得名字女孩气！这名字可可大气了呢，选自《楚辞》沧浪之水清兮！可以濯吾缨，沧沧浪之水浊兮，可以濯吾足、 【望采纳、不胜感激，谢谢】，71属猪人2017每月运程