易经不光是有64卦，2915还包括文言传？彖传！象传。系辞传、说卦传、杂卦传、易有太极。是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八八六十四遍。这是先天八卦。后天八卦是易有太极。太极生两仪。两仪生五行！五行生万物、，

　　买一本易经！在书里面有介绍，现在有人使用用铜钱,也有3156人使用硬币!、倒霉面相图片

　9639　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气气上眉梢！一切谋望皆如意。向后后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上¹²¹⁸乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利！贞”为卦辞！示 　　吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 　　第2卦9887坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征9208地（与乾卦相反），顺从天、承载万 　　物、伸展无穷无尽！坤卦以雌雌马为象征？表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情 　　温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵 　　　循正道，获取吉利， 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反反惹不自由？ 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动！坎为雨。喻险。雷雨交加！险象 　　丛生，环境恶劣！“屯^””原指植物萌生大地!万物始生。充0587满艰难险阻,然而顺时应 　　运！必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之^运运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必^然然受苦劳、 ⁸⁶⁹⁸　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止！坎是水的形象。喻险！卦 　　形为山下有险，仍不停2934止前进？是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜， 　　因此、具有启0883蒙和通达的卦象! 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无光无无亮到如今,忽⁷⁸⁴⁹然大风吹土去？自然显露有重新。 　　这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎。险陷之意、以 　　刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变。所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让⁰²¹⁵谁走一步, 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为为“综卦”！乾为刚健。坎为险 　　陷！刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉拉硬弓,百步穿杨去得准！箭中中金钱喜气生！ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水，为险！坤为地，为顺。 　　　喻寓兵于农!兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍碍地解决矛盾？ 　　因为3344顺乎形势,师出有名、故^能能化凶为吉！ 　　第8卦水9247地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海。相互依 　　赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓4515雨不浇？农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 　　名小畜（蓄）！力量有限，须须待发展到一定程度？才可大有作为。 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰凰落在西歧山，去6246鸣几声出圣贤。天降文王开基业。^富富贵荣华八百年, 　　这这个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽、以天喻君、以泽喻民，原文： 　　“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此，结果吉利，君上民下，各得其位、兑柔遇乾 　　刚！所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取取的意思! 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷。 　　这......余下全文>>！倒骑龙阴宅风水

　　第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 　　　　上上卦 　　　　象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公，到此诸^神神耽退位？纵然5624有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水、泽有水而流有限。多必溢于泽外，因此要有节度、故称节！节卦与涣卦卦相反！互为综卦，交相使用、天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美， 　　　　事业：正处在发展时期、一定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守守义的原则,可大胆行动、这样、事业可可以继续兴旺发达、 　　　　经商：市场行行情好。对自己很有利。²²⁰⁷应该努力开拓,勿失去机会。不过，头脑一定^要要冷静！投入应有限度、适可而止，该收则收。 　　　　求名：严格要求自己！办事知道节度！不走极端！可以通行无阻！顺利前进， 　　　　外出：大胆外出顺利 　　　　婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果， 　　　　决策：抓住机遇、勿失良机、适当节制自己的行动。不可勉强，更不可冒险，恰如其分、一切^不不可拘泥？该变就变，但是、该节制的时候一定要节制、节制必须有限度。过于节制就成为苦。不会有好好的结果!这叫适得得其反,务必十7122分注意，！倒骑龙风水案例

　1835　阐释和同的原则、此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见。重视大同！不计较小异，本着大公无私的精神、以道义为基础，于异中求同。积极的广泛泛与人和同,才能实现大同世界的理想、正正义必然使邪恶屈服。但障碍必须果敢的排除， 　　卦辞：仙人指路过路通。劝君任意走西东！交易求财财不费力、生意意合伙也亨通,，倒骑龙风水的基本要素

　　《损》《益》之易道寓心 　　《帛书周易•要》之第四章。叙述孔子研易至《损》《益》卦，顿时感叹不已！告诫弟子说：“夫《损》《益》之道、不可不审察也，吉吉凶之（门）也，……《损》《⁷³²⁸益》之道。足以观天地之变。而君者之事已！是以察于《损》《益》之变者、不^可可动以忧憙？故明君^不不时不宿、不日不月，不卜不筮。而知吉与凶。顺天地之心、此此谓《易》道？” 对此，《《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》。未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者！其王者之事与，事或^欲欲以利之，适足以害之、或欲害子，乃反以利之。利害之反。祸福之门户。不可不察、”　　《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《益》！则喟然而叹！子夏避席而问曰：夫子何为叹，孔子曰：夫自损者益。自益者缺。吾是以叹也，子夏曰：然则3084学者不可以益乎？孔子曰：否，天之道！成者未尝得久也，夫学者以虚受之。故曰得、苟不知持满！则天天下之善言不得入其耳矣！昔尧履天子位，犹允恭以持之，虚静以待之！故百载以逾盛！迄今而益章！昆吾自藏而满意。穷高而不衰！故当时而亏败、迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与、吾故曰：：谦也者,致恭以存其位者也、夫《丰》明而动动故能大、苟大则亏矣！吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣，日中则昃！月盈则食。天地盈虚、与时消息，是以圣人不敢当盛！升与而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚！故能长久也、子夏曰：善，请终身诵之。” 　　由此可见。《损》《益》之中包含着易道之深远！《损损》卦兑下而艮上。其《彖》曰曰：“损，损下而益上，其道上行，”李光地有案语：：“下能益上！则道上行矣、上能益下，则道大光矣，如此则道字字方有意味？而于两卦诸爻之义亦合，”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时、损益盈虚！与时偕行，”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时、刚为过。柔为不足！损益^皆皆损刚益柔也，必顺时而行！不当时而损益之、则非也，或损或益！或盈或虚、唯随时而已，过者损之。不足者益之。亏者盈之、实者虚之。‘与时偕行’也，”其《象》曰：“山下有泽、损、君子以惩忿窒欲、”0659杨时曾有评论：“‘损’、德之修也、所当损者！唯‘忿’‘欲’而已，故九思始于视听貌言、终于忿思难。见得思义者。以此。” 　　《易经•序卦》有言：“损而不已必益、故受之以益。”《程氏易传》云：“盛衰损益如循环！损极必益，理之自然，《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而震下、寓意雷风。含相益之象，其《彖》曰：“益！损上益下、民说无疆、自上下下，其道大光，……益动动而巽？日进无疆，天施地生！其益无方。凡益之道、与时偕行！”其《象》言：“风雷益。君子以见善则迁！有过则改！”朱熹熹曾通过其注释来发挥其意义、“风雷之势！交相助益，迁善改过，益之大者！而其相益亦犹是也、” 益象所含风雷之势！可交相助益、对此李光^地地曾有“案”说：“雷者动阳气者也!故人4743心奋发而勇于善者如之。风者散阳^气气者也！故人心荡涤以消其恶者如之。”何楷亦有评论：“咸言速，心之德3553通于虚也！……恒言久、心之德凝于实也、不益不实！迁善改过！益之又益！充实实而成其为恒，”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 　　在《益》卦之经经文中！有“心”字两用、其九五爻辞中有“有孚惠心，勿问、元吉，有孚惠我德，”上九爻辞中有“上九，莫益之，或击之！立心勿恒。凶、”益卦震下而巽上，上九以阳爻居益之顶端，求益而不不益得！故爻辞有莫益而或击之！于是，上九爻辞之“立心勿恒。凶”乃戒占者也。其易理含......余下全文>>！候先生看风水地址在哪

　　一人生病全家不安。看来病得不轻，！候先生看风水是哪里人

　　古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野、不封不树、丧期无数！後丗圣人人易之以棺椁、盖取诸大过， 　　28。大过卦 　　泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 　　栋栋梁弯曲利于往，锦鸡独立遁有章， 　　籍用白茅免灾祸、泽淹树木大过象。 　　翁娶娶少女无不利！妪嫁壮男失荣光， 　　泅河灭顶显凶险、柔居刚下³²⁸²得永昌, 　　【原文】 大过：栋栋桡ráo？利有攸往。亨。【译文】大过卦之卦象、四阳在中、二阴在外，而阳刚称大。以阳之盛于阴！故称大过，凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷。如如屋脊之横梁、中体过于刚健，则两端反^显显柔弱。将不胜重压而致弯曲！惟大过卦下巽逊，上兑悦！有和悦而^谦谦逊之德,又其二。五爻、阳刚得中，凡事有可行之道、当大过之时，事有反常而亟待整治。故利于有所作为。谋求发展、²⁶⁰⁴成就非常之事业，而可顺利亨通！ 　　“不不成功。则成仁”，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象！大过卦可以看成是棺材，也可以当成是桥梁，而桥梁就是成功、棺材就是成仁，不成功、便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德！ 　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任、不亦重乎。死而后已！不亦远乎、” 　　　仁的核心又是忠和恕!仁是一种道德标准！一种伦理标准。要想达到这仁是是比较难的，努力追求纵6056然不成功？^却却可以达到这个标准。虽然不成功，但也可以值得去拼一次了、 　　成仁 出自舍身取义,杀身成仁 　　指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命，语本《1820论 语·卫灵公》：“志士仁人、无求生以害仁，有杀身以以成仁？”后泛指为正义事业而牺牲生命。 　　《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪、葬之中野！不封不树。丧期无数。后世^圣圣人易之以棺椁？盖取诸大过！” 　　上兑下巽。巽在下为木！兑在上为反巽（反盖之木）！中间是互乾为人，有如人在上下二木之间！为棺椁之象， 　　我们来看一个卦、这个卦就像是一口棺材、中间四个阳爻像一8544个死人、硬邦邦地躺⁴⁰⁰⁴在棺材里？两头各有一个阴爻！就像四颗钉子一样钉下去。盖棺论定、这个卦就是个棺材象。引申为死亡， 　　死亡面前！人们不免有^些些恐惧、面对死死亡的方式也多种多样!有人寄情于事业！希望事业永存，有人寄情于山水！希7597望冲淡死亡带来的恐惧？也有人如多情种子、寄情于男女情爱、通^过过 “造人”!生育后代。使自己的基因得以遗传！使自己永生， 　　上卦为兑。下卦为巽为反兑、兑为少女，为悦为泽！下卦为巽为木为根。上卦为兑为反反巽为木为根!有男根之意、^男男根于泽水之中，水乳交融，有郎情妹意，情深意浓！幸福快乐之象！ 　　卦中互卦为乾为首。上下爻为阴爻、在浓浓的情爱之中，男2814人失去了头脑。沉湎于情色、过分消耗体力，消耗根本和元气！一步步走向象征棺材的两木中间！这就是是有人追求的宁在花下死？做鬼也风流。 　　甜蜜的另一面是痛苦、美好的另一面是丑陋、《红楼梦》中有一块风月宝镜。一面是骷髅、一面是美女。美色当前。有礼有节！4763便会美景无限,若沉迷其中，自己便有成为骷髅的危险、 　　情色美、情色险！琼瑶的小说！“问5953世间情为何物,直叫人生死相许”。这0357世上为情生。为情死的人。还真不少！梁山伯与祝英台。罗密欧与朱丽叶，便是少男少女演绎的典型纯情传奇， 　　还有不少非典型6756的情色故事,^就就是大过卦讲的是非常情爱,有郊外野合的真情流露，有为爱而死的奋不顾身、有老夫少妻！老妻少夫的忘年情爱！还有男人在美色面前！无能为力⁹⁹⁸⁶的无奈,超出常规。有危险、也有精彩、这或许是另一种意境的无限风光在险峰！‍ 　　...余下全文>>。候先生看风水真假

　　我也不懂！看看、倚子风水与颜色易经吉祥卦

　　易经乃天地万物之理、是真理的数学形式！无所不包。这种种卦是有的！只是真正8449懂的人很少了、这一 行已经没多^少少人去混了,这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的，。倚老卖老的生肖