《周易》是由哪两部分组成的！《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的现在流行的版版本大多是《周易》 　　前半部分是 《经》后半部分是《传》 　　《经》讲的是象？爻辞之类的 　　《传》是孔子对易经用人文方法的解释 　　可以看看南怀瑾的《易经杂说》入门不错！

　　夬、六十四卦第第四十三卦？阐明以阳决阴。果断清除除小人的道理？夬夬卦下乾上泽！泽为水、乾为天，天上有水，水可润万物。但水如过^多多则溃决,危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之，夬在十二消息卦卦中属三月，“是月也！生气方盛、阳气发泄！勿者毕出。萌者尽达”（《礼记·月令》）！卦中五阳一阴。阳盛阴衰，6086五阳共“夬”一阴,然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊！犹小人当道，决之还有一定的难度，《说文》^：：“夬。分决也”、即根据不同情况分别决定！分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上！使之无地自容，让众人认清他的真面貌！二是“孚号有厉”。诚信地发布号令，告诫人们要要远离小人、戒备危险。三是“告自邑”。自邑中发布一道道政令？让天下人都知晓，四是“不利即戎”，就是说。解决这类矛盾不用动武！要按客观规律办事，以诚信制之，有了这四条总的原则！爻爻辞则分述“夬”的办法。“初九””阳刚居下,“壮于于前趾”，有欲进之势、但上无所应，在“夬”之始就要前往、不但但没有必胜的把握还会惹来灾祸,故诫之“往不胜为咎”、“往不胜”这是必然。因““初九”位居卑下。势单力薄。有轻敌思想，“九二”居下乾之中为“夬”之主！以阳刚之质处中居柔。有能进善守之象。“惕号”即时刻保持警惕、“莫莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤、这样则3650“勿恤”？“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄！有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上，表面上怒气冲冲，而不真正去“夬”！则有凶险。爻辞诫之应该是“9809君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系、“独行遇雨。若濡有愠”、“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交！得到了1908“上六”的润泽,“遇雨”，“若濡”、看来俩人人感情还不错。因此招至⁶¹¹⁸“有愠”？受到旁人的讥笑、谩骂，尽管如此，如果他能“夬夬”。还是“无4752咎”的！这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂！不要同流合污，这样误会是会消除的、“九四”以阳居阴失失其位。在“夬”之时众阳皆进、而其6972“臀无肤”！欲居而不能安、不安则要行，“其行次且”，因失其刚性、行而又不能进！故而有悔！爻辞诫之“牵羊^悔悔亡”!你跟在大家后面一起去“夬”就行了！“九四”^切切近“九五”之尊，这里的“羊”指“九九五”!而“悔亡”的关健是“闻闻言不信”,即不要听别人怎么说、自己要有主张。而要做到这一点。对“九四””来说还是很难的，“九五”阳刚居尊位、为“夬”之主，但比近“上六”之阴、“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那样多浆汁而惑人！可“九五”刚正。“6541苋陆夬夬”！能像折折马齿苋那样来决断!“中行行无咎”是说处理这类事情不要过急，更不能采取暴力行动，^这这也就是卦辞所说的“不利即戎”！“上六”阴居卦之极、犹君子得时，小人失势。为众阳所“夬”之，“无号、终有凶”、无须哭号。小人最终是要被“夬”去的，历朝历代都有小人当道之事！小人当道，祸国殃民。当然是统治者考虑要9673解决的问题。在商灭亡后，箕子说：“无无偏无党！王道荡荡！无党无偏！王道平平平”（《尚书·洪范》），只有清除小人、统治政权才能^得得到巩固，《易经》作者总结了历史的教训！在夬卦中阐明^了了清除小人的做法！卦中中五阳一阴，小人在上。众阳共决之，夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则，总的来说是按内部矛盾处理！采取“中行”措施，不使用武力，但但清除小人不是轻而易举之事。初九“往不胜”！没有胜利的把握。九二“惕号”，时刻保持警惕！九四“臀无肤”。只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧⁰⁴⁸²昧关系!三独与“^上上六”相应、有“遇遇雨若濡”之象？五亲比于于“上六”、^受受其甜言蜜语之惑，故爻辞戒之“夬夬”、即清除小人要痛......余下全文>>、二手房风水主要看什么

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　　易经是文王推算历史进城的、根本不是算一个人命运的、64卦是推算64个历历史朝代！只和君王搭边！看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以。都是没没有科学依据、甚至本身的方法就自相矛盾！！二手房风水学

　　有大者不可以盈，故受之以谦、 　　有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 　　满而不盈 处世谦恭 　　15！谦卦 　　地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 　　天道下济现光明，君子谦卑定上行。 　　地中有有山物平施,鸣9685谦贞吉得居中？ 　　居功自谦广服众！以德报怨怨往有功, 　　适度谦卑无不利,师征邑国志得成、 　　【原文】 谦：亨，君子有终。【译文】5431谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德之君子万事皆能亨通、而⁶⁶⁸⁸且行谦有始有终! 　　《谦》^内内卦为艮为山,外卦为坤坤为地!山本高而在地下。地中有山，所以称8305曰《谦》, 　　刘沅曰曰：有而不居曰谦，艮内止、坤外顺！谦之意，地卑下，山高大而居其下、谦之象！以崇高之德而处于卑下，谦之意也， 　　在易经的六十四卦中！没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦，六爻都吉利、可见自古以来，对谦虚这一美德的重视，谦虚。并非消极^的的退让，而是积极的有所作为、重心在“裒póu多益寡。称物平施”，惟有平等、才有真真正的和平。谦虚的动机。必须纯正、才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘。⁶⁴³²不问收获的态度!居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲、能7346够以德服人？才称得上谦虚！而且、谦虚⁵⁴⁰⁴必须有实质！否则就成为虚伪、谦虚也必须与实力相结合。才能有作为。 　　卦唯一阳。居下之上、刚而得正，上下所归！有功劳而能谦，尤人所难！故有终而吉。占者如是，则如其应矣。 　　谦有亨^之之道也，有其德而不居谓之谦！人以谦谦逊自处、何往而不亨乎，君子有终、君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不不矜jīn，安履乎谦、终身不易！自卑而人亦尊之！自晦而德益光显。此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦。亦不能安行而固守！不能有终也， 　0017　一时的谦虚很容易做到。难以做到的是一生^的的谦虚,谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强、还足不如自己、也不不能因事而谦。不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过！太多的1410人谦虚都只是暂时的,但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患， 　　一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉！招摇地站在树枝上，路过的狐狸闻见见肉香!口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉。必须要乌鸦张嘴，它眼珠一转、心生一计， 　　狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听！比过那百灵鸟，如果能亲耳听到。该多么荣幸啊。”乌鸦一听。乐坏了。一张嘴肥肉就被狐狸抢到，狐狸得手后。还不忘嘲笑道：“你！二手房风水怎么处理

　　易经有64卦口诀：乾为天，天地否！天泽履，天山遯。天火同人，天水讼。天雷无妄、天风姤。地天泰、坤为地。地泽临。地山谦，地火明夷，地水师、地雷复，地风升、泽天夬。泽地萃、兑为泽。泽山咸、泽火革、泽水困、泽雷随。泽风大过。山天大畜！山地剥！山泽损。艮为山。山火贲！山水蒙，山雷颐。山风蛊，火天大有，火地晋。火泽睽。火山旅。离为火、火水未济，火雷噬嗑、火风鼎。水天需、水地比！水泽节。水山蹇！水火既济、坎为水、水雷屯、水风井，雷天大壮，雷地豫！雷泽归妹！雷山小过、雷火丰、雷水解，震为雷，雷风恒。风天小畜，风地观。风泽中孚！风山渐，风火家人、风水涣，风雷益，巽为风、。二手房风水教材

　　没有、基本上来说是不存在的、但如^果果真的要说！那就是谦卦、 　　意思为、不管在什么状态下！1697谦都是安吉的？ 　　当然。有些人连谦的资本都没有。就^不不用谈什么谦了？这个卦对这人而言本来就不存在！ 　　乾坤两卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性、让我们可以以更好的理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系、若真要要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛。 　　有些些人觉得既济卦或许是最好的、^因因为六爻都当位！阳在阳的位置！阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后！也就是要完结了。所以称为既济、 　　那泰卦好吗。如果真那么好，后来跟着的就不是是否卦了,好状态态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以避免的，当^然然这是指在自然状态下! 　　没没有绝好的卦！也没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的。。二手房风水最忌讳什么

　　自己学习吧。说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的，初九九一这些你代入什么就是指什么、易经是活的，变动的！不会专指某一样东西，代入人就指人生，代1115入事就是事情，你怎^么么理解都行。二手房风水讲究

　　《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上。为天在在地上之表象！天在极高之处！地在极3492低之处!天地阴阳之间因而不能互相交合、所以以时世闭塞不通？这时候君子必须坚持勤俭节约的美德！以避开危险与灾难、而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵， 　　爱情释义：爱情处于低点。阴阳不交、这时候不要急于求成！急功近利！否则不利、 　　虽然在弱势当中！但是是否极泰来！只要坚持信念和操守，勤劳坦诚，爱情在在不经意间就会圆满！，二手房风水调理易经吉祥卦的释

　　易经经的核心是阴阳！无极生太极。太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦两两相重变六十四卦、而不是81卦、早期起卦用的是蓍草。现在可用铜钱，，二手房风水问题