好。又多一位易友了， 　　推荐三本书：《周易译注》上。下。南怀谨的《易经杂说》。《易经系辞别讲》，

　　1。基础书（1^））周易原文注解类：如果不读周易原文!而想彻底4012搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起！基础越牢！对后面的学习帮助越大、建议⁰³⁹³采用中国易经协会会长,哲学教授刘大钧著的《周易概论》、其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！（2）周易精华思想融汇类：应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点、全书中是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书。应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易、没有看过周易相关的书籍、也能从中培养到周易的思想！对理解现在所有文化（玄学！^易易学）都会个统一的思路!增强强第六感判断力!可以说，这本书的研究意义十分珍贵。建议入门！进阶。和自我升华阶段研8644读一番，！算命一百法

　　你好，自从习了周易后！才知道现代人对周易的解⁹⁵¹²读太肤浅！有的人只是把其视作是一本占卜书！而也有的人将其与现代各种事务联系起来，供供奉为理论基础。其不仅仅^只只是一本占卜书？所承载的应该是中华文明的精髓，所以这些体会及学习的易学，要到楚恒易学学院才能更好的的掌握!、乙卯年属兔人一生运程

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　　算命的看邵伟华的书！比较容易入手。易经的奥秘里面都没怎么教这些算命的！，四方青岛风水大师

　　1. 看大乘佛经！以尽快地明白^佛佛法的根本、首先明理、先看《楞严经》。都看文言文 ！白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 　　2. 看修行的书！明理不求实证、则无意义，目前时代、最好最易成就的、就4558是藏区的大圆满法！能即生开悟！大圆满法。天赐众生福泽！能修习。当累世修的机缘、甚难得！ 　　4581六祖以后，禅禅宗已不适合人的根性。1798能度脱现代人的、最佳的就是大圆满法了、正如莲华士大大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时!大圆满法将传遍世界， 　　推荐修行的两本书书：元音老人著《大手印浅释》! 　　丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 　　修习大圆满法！须拜有“仁波切”称谓的大师师为师!灌顶修行， 　　有“仁波切”称谓^的的大师？不仅仅⁰²⁵⁸是开悟。且证量足！能够灌顶加持、并非是普通意义上的活佛摩顶。 　　去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 　　去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 　　或 四川省甘孜洲洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 　　修习大圆满法！能即生开悟 。 　　3.所谓念念修行。就是终生念一佛名，6864念到一心不乱。从而能往生极乐世界。 　　（念佛名：一是消业障。二是佛力感应加持） 　　（当然要持戒。行善，发愿。生菩提心） 　0072　（生真信!发切愿！志诚恳切，念佛名号、勿用观心念法！当用摄7073心念法！楞严经大势至菩萨说。都摄六根，净念相继、得三摩地、斯为第一。念佛时。心中（意根）要念得清清楚楚！口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意！舌！耳，三根、一一摄于佛号！则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味！身也不会会懒惰懈怠,名为都摄六根！都摄六根而念。虽不不能全无妄念。校彼不摄者、则则心中清净多矣,故名净念，净念若能常常相继！无有间断。自可心归一处！ 　　所谓十念记数者，当念佛时，从一句至至十句!须念得分明、仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十十句念？不可二十三十。随念随记！不可掐珠！唯凭心记！若若十句直记为难,或分为两气！则从一至五,从六至十！若又费力！当从一至三！从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚。听得清楚、8589妄念无处著脚，一心不乱、久当自得耳、须知此之之十念!与晨朝十念！摄妄则同、用功大异！晨朝十念。仅一口气为一念、不论佛数多少，此以一句佛为一念，彼唯晨朝十念则可、若二十三十、则伤气成病，此则念一句佛，心知一句。念十句佛！心知十句。从一至十，从一至十、纵日念数万，皆如是记！不但去妄，最能养神，随快随慢、了无滞碍！从朝至暮，无不相宜、较彼掐珠记数者！利益天殊！彼则身劳^而而神动！此则身逸而心安，但作事时，或难记数。则恳切直念。作事既了，仍仍复摄心记数、则2809憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣，大势至谓都摄六根、净念相继。得三摩地。斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法。欲都摄六根。净念相继！大难大难，又须知此摄心念佛之法、乃即浅即深。即小即大之不思议法、但当仰信佛言！切勿以己见不及、遂生疑惑。致多劫善根、由兹中丧、不能究竟亲获实益。为可哀也，掐珠念佛。5869唯宜行住二时？若静坐养神、由手动故、神不能安！久则受病。此十念记数、行住坐卧皆无不宜、卧时9791只宜默念、不可出声。若出声！一则不恭，二则伤气！切记切记！——净土宗念佛法门） 　　而开悟！明心见性、也就是在念念修行中： 　　前念已灭。后念未起！一念不生！回光返照，了了分明。当下抓住、觉性显前——《大手印浅释》 　　《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观、”之口诀、 　　如是不散以自心自观。 　　^此此偈诵的意思是说：使能想!能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向、轻微地内收！这样便能认识本觉！华智仁波切说由由此不能认识的话!便再也没有其他办法可以认识了！当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候、会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清、这就是觉性， 　　念： 　　南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛 　　南无（音：那摩）观世音菩萨 　　南无（音：那摩）地藏王菩萨 　　4.修行需要先消业障。在消业障方面面《地藏菩萨本愿经》甚佳！读经、8657念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号、 　0711　《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍!至于千日！是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护！现世衣食丰益。无诸疾苦！乃至横事不入其门，何况及身、是人毕竟得菩萨摩顶授记 　　建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 　　如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处 　　念：那摩（南无）地藏王菩萨 　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等、衣食不足！求者乖愿。或多病疾。或多凶衰，家宅不安。眷属分散！或诸横事。多来忤身、睡梦之间！多有惊怖、如是人等！闻地藏名！见地藏形！至心恭敬，念满万遍。是诸不2695如意事，渐渐消灭，即得安乐！衣食丰溢！乃至睡梦中悉皆安乐、 　　《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中、一心瞻礼地藏形象！念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身、具具告是人眷属生界，或于梦中！菩萨现大神力，亲领是人。于诸世界。见诸眷属，更能每日念菩萨名千遍！至于千日、是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护、现世衣食丰益。无诸疾苦、乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记 　　《地藏菩萨本愿经》：复次普广！若未来世中、阎浮提内！刹利！婆罗门。长者！居士、一切人等，及异姓种族！有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典！更^为为念菩萨名，可满万遍、是新生子，或男或女。宿有殃报。便得解脱！安乐易养。寿命增长，若是承福生者，转增安乐，及与寿命！ 　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等。或梦或寐，见见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼，或愁或叹。或恐或怖、此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹！夫妻眷属！在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔！当告宿宿世骨肉、使作方便。愿离恶道，汝以神力。遣是眷属！令对诸佛^菩菩萨像前,1820专心自读此经！或请人读，其数三遍或七遍、如是恶道眷属！^经经声毕是遍数，当得解脱、乃至梦寐之中！永不复见。 　　持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍。如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱。 　　回向文： 　　(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主，祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主！超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔、 　　读经是消业障的第一步。以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号！可使本人逢凶化吉 转变不好的命运！ 　　在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的，佛经不不打诳语,有此经典明确说明，不必疑惑、对于佛经。 　　《地藏菩萨萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧、古代宅院布局

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　　这位老先生讲课幽默风趣、可以作为一家之言。做个参考！，2016下半年偏财运生肖