关于《易经》目前比较公认的说法是，伏羲创八卦、文王作卦辞，周公作爻辞、孔子作十翼，所以说“易更三圣”！当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化！这种怀疑也未必不无道理、不管如何，对于我们后世研易之人，重在用，而不在于1151追溯根源、不如把追溯根源源这个艰巨的任务交给考古界,毕竟他们是行家，也有说服力度！《易经》明言四大内涵：象数理占、可见易中有占！孔子在《系辞传》中提到：“极数知来7877之谓占”。为了进一步阐阐述占的功效、又提到：：“无有远近幽深,遂知来物”，由此可知，占的功用不容疏忽，且可以达到“与鬼神合其吉凶7346”的地步,乖乖，真是不得了。各位，大可不必相信我这一无名小卒的卖弄。总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧，且在《系辞传》中有明确记载。我说这话可是有理有据噢。那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗、说到这里，就很有必5593要来了解一下!易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同。^《《易经》中的占讲的是大衍筮法！具体方法请百度一下、恕不在此啰嗦了、而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱，占者必有有占题，且诚心⁵⁵²¹摇晃若干下后、以出现反正面为一次。一共六次、而解卦卦者根据这六次摇卦的结果！装成卦。纳上六神！六爻中的日辰与月建建尤其关键！刘基云：日辰乃六爻之主宰，月令乃万卦之提纲！各位，看至此。自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大！六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化，而《易经》中的占卜。在整本书中没有记载如何解卦。只记载了如何起卦，考虑到历史渊源、《左传》中的卦例大可以佐证、这3417也是本名书噢！但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同、加之！考古界近些年的发现。易学界大多数人认同：《易经》除了3907《周易》之外,还有《连山山》易、《归藏》易。至于属于哪个朝⁷⁵⁵⁶代或年代、则又起了纷争！比如有些3152人认为？《连山》属^于于神农时代,《归藏》属于黄帝时代！也有些人认为《连山》属于夏朝。《归藏》属于商朝，孰是孰非、不是我等外行之人所能臆臆测的!据说《连山》以艮卦卦开始!《归藏》以坤卦开始！而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的、在《易经》的占卜中。解法如果参考《左传》乃至日本高高岛吞象先生的断法,应该是以卦意及卦爻辞为主。卦象为辅助的办法。这⁷⁴⁸¹才是正宗的易占,而后来易学预测界采采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外。其预测依据和方法完全是另起炉灶。但亦有其准头、只不过已经脱离了《易！

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