《周易》是我国最早的一部哲学著作,在我国古代思想史上占有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响,而且在整个封建社会里,凡是有成就的学者,无不研究过它并得它的启示.然而,《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢?这是数千年来人们争论不休的谜题. 　　《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王。周公（或孔子）三人合著. 　　以伏羲作《易经》本身为证,其《系辞下》自称庖牲氏王天下,仰观俯家,始作八卦.《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚,作易八卦”.在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦,周文王演三百十四爻而治天下”.《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年.其囚前里,盖益易之八卦为六十四卦”.《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易,序彖,象,说卦,文言”.《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”. 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续,他们认为文王作卦辞,周公作爻辞,孔子作十翼,这是定论.只是他们把传说中的伏羲剔除了.与其稍有不同的是朱熹,他认为《易经》里面有伏羲的易,有文王的易,有孔子的易,在读易的时候,必须把这三个人的易区别对待,不能混为一谈.。

　　1！古者伏羲氏,仰则观象于天,俯则观法于地, 　　观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始作八卦 　　2、文王拘而演周易,周公和文王是父子关系,演绎64卦 　　3，孔子五十而研易,纬编三绝,而为之传,《易经》乃成 　　4！这三人无法说谁的贡献大,因为缺少任何一人,都无法使易经得以流传！房间里婚纱照怎么摆放

　　伏羲制定了八卦，开启了人类文明！文王把八卦^推推理演绎到六十四卦！可以说他推动了华夏文明的进程起到不可7827估量的作用,。房间里床的摆放风水学

　　《易经》指夏代的《连山》，商代的^《《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。2560其中《连山》！《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本、从本质质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有。纲纪群伦。是中国传统文化3447的杰出代表、广大精微！包罗万象，9847亦是中华文明的源头活水！简单说就是算卦的，，房间里怎么摆放电视

　　《易经》的时代，作者与内容。 　7080　时代－－商末周初 　　作者－－巫卜之流编纂而成 　　内容－－ 　　 决吉凶!问休咎。 　　 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录、 1712　　 主要是以八卦交相配合！说明各种事物的变化发展！ 　　 八卦内容：八卦分别代表了天、地、雷，风。水、火，山。泽 、 　　 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极。是生两仪。两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始、由太6971极生出天地, 有天地就有四时。四时运行、就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就9046演化出万事万物。这就说明了世界生成的的整个程序, 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理， 　　　 中心内容。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）。而同时又有一些处定不变的东西存在（不易），6858〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配。3262有一定规律可寻（易简）？^社社会上的一切制度。仪礼。文物。器用，都会因时而变（变易）！君臣。父子。兄弟，夫妇，朋友间尊卑之序、长幼之伦。永不变（不易）〗 　　 反映远古时代人文思想、文物制度和社会面貌！助我们了解中国文化思想的成长过程、 　　　　6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧。 　　 父系家族制度的完成 　　 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子。” “ 子克家 ”等文句! 　　 男子娶妻纳妾，女子出嫁。儿子承家的现象。在社会中已很普遍。 　　 以男性为中心的一种社会体制。男8981性可以娶妾？继承家产！在社会享有完全的主权、父系家族制度至此便正式完成了！ 　　 国家组织的完备 　　 天子,国君，王！公！诸侯、武人人种种的名称？ 　　 “ 大君有令、开国承家” 　　 可看出当日政治组织的进展！ 　　 祖先崇拜的产生 　　 看出宗教演进的痕迹。 　　 “ 自天之佑？吉无不利 ”,“ 王王假有庙 ”等文句。 　　 显示出对天帝和祖先的崇拜、在宗教的思想和仪式上、都有了进展！ 　　 农事工商业 、比以前发达。（大车。精美猎器，酒器，祭器。商人！买卖） 　　　　文字技巧－－ 　　 比起卜辞也有了显著的进步！语言形式也有较3255高的成就!“ 密云不雨！自我西郊 ”－－ 文字颇简洁，“ 乘马班如、泣血涟如 ”－－ 音节铿锵、描写生动、富有诗意，具一定艺术特色价值，！房间里放花的禁忌

　　周文王是周朝推翻商纣的最早发起人，但之前却一度被商纣王关6663在牢里？儿子也惨死狱中！ 　　周文王在身陷牢狱的时候，并没有怨天尤人！而^是是认真地研究古代人的天地智慧，他在河图洛书和伏羲先天八卦的基础上！推^演演出了文王后天八卦。并对八卦卦爻及其变化进行了仔细的注解！形成《周易》一书。文王后天八卦和《周易》总结了天地的运行规律和万物的生克原则，是洞悉天地奥秘的利器， 　　周文王在推演的过程中。明白了天地循环的规律。知道商纣的末日已到，从而坚定了伐纣的信心！之后他寻访了大量^使使周朝强盛的人才、其中就包括绝世奇才姜子牙。为之后周武王伐纣成功奠定了坚实的基础。 　　周文王推演的八卦和《周易》。不仅是中国古代人民认识世界的宝贵智慧、更是后世各种术数的5131发展源头。风水也把⁷²⁸¹文王后天八卦和《周易》作为推断吉凶的重要工具！ ⁸³¹⁴上面这位友人问起的问题就不对了。文王那时已经是通古今今明阴阳知过去未来的神人了？怎么可以说算准了哪些卦呢、呵呵。如果这位友人想知道更多可以到网络络上搜索下，周文王的相关信息就可以知道很多了、。房间里的文昌位

　　学习习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来来吉凶祸福的“邪书”！但当我初步步学习《易经》时!才发现、它不单单是一部占卜之书！而更重要的它是一部指导导人生的哲学巨著，它论述的是。一分为二，对立统一的宇宙观。揭示的是、事物发展变化的自然规律。指明的是，人生处9802事的真谛、智慧人生的法则，它上论天文，下讲地理！中谈人事！它含弘广大、博大精深！非但不邪。反而正正的出奇!应以“奇书”命之。方为妥当。 《易经》又名《周易》，古古有三《易》。分别为《连山》。《归藏》，《易经》、又称三《易》为《三坟》，即《三坟》！《五典》，《八索》，《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也、随朝代更迭、《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》！之后有汉。唐易。宋易。明。清易等、上古之王天下！仰则观于天文。俯则察于地理！观鸟兽之文与地之宜、远取诸物、近取诸身。因河图而画八卦。重之为！ 易经是群经之首、因为其它的经都是从这里发源出来的！它是中华的总源头！也是之首！所^以以也是群経之始？易经是三位古人创造的、伏羲创造了。创造了，为易经经写了《十翼》也叫《易传》？易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部、是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天！足以证明它的真理是永永恒的！伏羲的是由数字与字母组成、而现代的计算机也是由数字组成！由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是我们中国人的骄傲！ 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲的八卦、文王王的六十四卦！的《十翼》是易经的三把！易经充分显示了自然发展的完整系统。它是揭揭开宇宙密码的宝典!易经不仅教我我们如何做人!做事、做学问，看天文，习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的！不朽的著作、我们有必要好好的学习习易经。 河图者象数也，6169自文王作卦辞、作爻辞，作彖辞，象辞、文言！糸辞，说卦、序卦！杂卦传为十翼。孔夫子子知天命之年而好易！读之韦编三绝而为之传十翼也！综观中国^远远古文化，河、洛是其根。自汉代由田何传古易、其特点是以象数为主！主要内内容乃互卦,消息，爻辰。阴阳升降，卦变纳甲。卦气，十二禽辰等等、其内容与天文星象。历法皆有关、这正是是古易精华之所在、同时亦是卜易之源头、 易经仰观天文！伏查地理！中通万物人情！探探索人生必变，所变。不不变的大道理。通古今之变、阐明人生知变！应变！适1293变的大法则，世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就^是是“变化”!我们要适应这个永远在变的的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生！要以平静的心态来应对各种变化！“突如其来如！焚如。死如，弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了、不如放弃它另择道路吧，人生是不会有有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗！要要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失？事情尽自己最大努力去做、然后顺其自然、 世间的变化不是胡变，是有序的，学习易经来把把握变化的有序性。规律性。纵观历史！成就大4952业的人、必是一个把握！驾驭时势的人，“知至至之。可与几也、知终终之，可与存义也”，历史上的几次变法，商鞅变法，王安石变法，戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败败了呢？因为那个时代的时1852势还未到,文革中、“二号走资派”邓^小小平在江西农场劳动时,72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿、为何！林彪背叛叛出逃！时势到了！仔细阅读邓公那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的，这要要求平时多学？勤思，培育大局眼光和和洞察力。要主动地适变、应变，“穷则变。变则通。通则久”。要能预测到所做的事情有没有^远远大的前途，若前途渺茫！就要主动生变。减少损失的机机会成本!要有打破既有时局的胆识与魄力、去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想，如“察见渊渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人、太聪明了、不吉利，人人小的事情太计较、就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步！也只有一个人享受寂寞了。也就是说。任何事情到了绝对的地步。都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要8399坚持“执两用中”的中庸之道!做事情掌握适度原则。避免绝对化、要统筹兼顾！进退自如， 通过学习易经让我0862对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向、人安身立命、要与人为善。人是社会中的人。是是被镶嵌在社会中的、不能脱离社会环²⁵⁰⁵境而生存!任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人！^所所以就要与人为善？努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社社会环境？要厚德载物。要用宽广的胸怀对待别人6050的失误与不足！要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产生矛盾！关键在于我们如何看待矛盾！应该就事论事！一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超⁵⁵²⁸出工作学习之外时,就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来来许多负效应！ 要要耐得住寂寞、“初九，潜龙勿用”！如果时机不到！最好静以待时。修养学问。以便将来才能充足！举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充充实完善学习提高!这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人，要忍耐寂寞。韬光养晦！努力修炼自己的心智与才能，困于心、衡于虑。徐图自强。 做事要有恒心！“立心勿恒。凶”。现⁴⁸⁴¹实世界的错综复杂。让我们面临太多的选择。也很很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业，如何才能达到、规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去，也许现现实不如所愿！7621那是因为时机未到、要学会等待、等等待是痛苦的。因其蕴含⁰⁵¹⁵着未来的极大不确定性！是对信心！韧性。心智的极大考验！同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生2857命中最宝贵资源？因其是一维的。是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际、她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情^况况和际遇!我们都要以一颗乐观、积极。谦逊的心态来9533面对生活,改变能改改变的？接受不能改变的、虔诚地对待生命中的每一分钟。使她富有有意义。 易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引！指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功、人生路还要靠自自己塌实地去走。现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗永远向上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者！事竟成！破0572釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人，天不负、卧薪尝胆三千越甲可吞吴，易经主要阐明的是人生知变。应变、适变的三大法则。 世间间万物无时无刻不在变!唯一不变的就是“变化”，正所谓要“以不变应万变”！我们要适应这个不断在在变的世界、有时我们预想着事情情发展的种种可能？而事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以平静的心态来应对各种变化。突5613然而来的事情可能把一切都改变了、一切计划都被被搅乱了、这时，与其苟延残喘！不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的！“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”。4600易经告诉我们、老天爷为你关上一扇门的同时！其实也为你打开了另一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只尽自己最大努力力去做？而后，心态上顺其自然、 但世间的变化又不是乱变！而都是有规律的。学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史、成就一番大事业之人！必都是^能能把握和驾驭时势的人！“知至至之。可与几也、知终终之，可与存义也”。历史上的几次变法。商鞅变法！王安石变法、戊戌变法！都是顺应历史大大潮流的变法。但为什么都失败了呢、因因为那个时代的时势还未到，所以文革中。“二8182号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿，为何、林彪背叛出逃。时势到了，仔细阅读那封信！足显其政治家的韬略与²⁹⁸³把握时局的能力。不是任何人都有9464这种能力的,这这要求我们平时多学，勤思！培养洞察大大局的眼光。 另外！还要主动地适变。应变！“穷则变。变则通，通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要主动生变、尽可能尽早地减少损失、完后去谋求另一番洞天。 易经蕴含了3059深刻的辩证法思想。如“察见渊^鱼鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了。不吉利！人在小的事情上太5836过计较！就容易迷失了3438大的方向！而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了、当一个人到了““贵而无位,高而无民”的地步、也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说。任何事情到了绝对的地步！都不会长久、都隐藏着^向向反方向发展的趋势。达到质变只是量变的积累而已， 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，人安身立命、要与人为善！从小的政治课我们就学过、人是社会的人！不能脱离社会而生存，任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善！努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境，我们在在帮助别人的同时、也就等于帮助了自己。要厚德载物。用宽广的胸怀对待别人的缺失、看待矛盾应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作之外时、就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点、于是自^身身惹来许多负面效应！ 要耐住寂寞！“初九！潜龙勿用”。如果时机不到。最最好静观其变!同时修养学问。加强自己。以便时机到到来之时能够一举而用之!要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是是做一些人生的储备！机会永远属于时刻准备的人。要忍耐寂寞！韬光养晦。努力修炼炼自己。 0661做事要有恒心！“立心勿恒、凶”。现代世界的错综复杂，让我我们面临了太多的选择,这样也就很容易迷失，我们必须须平心静气地思考！想做什么样的事业、8608如何才能达到。然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走走下去,尽每个人最大的努力朝既定目标奋进！ 总的来说、易经是哲学中的哲学，⁸⁰⁰²智慧中的智慧、它给我们以指引，指明了道路和方向，但道路和^方方向本身不代表成功、人生生路还必须靠我们自己塌实地走下去？现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则！这样才能自强不息、，房间里面的摆设

　　文王拘羑里里而演周易！不过是9562个传说而已。9856没有更确贰的文物和文献依据！即便文王懂周易！但周易的卜筮之法是用蓍草来演卦！而7291《六韬》文中是巫师用龟甲来占卜？其法不同，文王便不一定会看懂了！何况。以人情而论，好事来临的时候！人难免会要“惊喜”。故文王说“兆致4411是乎”、也在情理之中了！！房间钟表布局风水禁忌

^周周文王也就是姬昌，姬发是他的儿子。就是周武王！ 是周武王灭了商纣， 姬昌他是商王朝的西伯侯， 他死后、其子周周武王继位!几年后，周王灭商！建立周朝！追尊为周^文文王. 周文王在中国历史上是一位名君圣人？被被后世历代所称颂敬仰！《诗经·大雅》中有颂诗， 众所周知的 姜太公钓鱼——愿者上钩 就是周文王王和姜子牙的事 。房间铜狮子的摆设周文王易经

　　相传在上古时,伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦）。神农氏氏创造成了连山易（也叫连山八卦）!轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦），在他们的同时时和以前,还有谁创造成了什么易！我们不不得而知!说起来。以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教。佛教！道教的教义中，甚至在民间！还遗存有先天易，连山易，归藏易！周易6393中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方⁴²⁴³面的专人去搜集整理,只有在周³⁸⁴⁷朝时的文王八卦!因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习！推论解读，才留传了下来！所谓卦象、并无无吉凶之分？是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法。经过历代文人学者与统治阶阶层的传承!文王《周易》成了中国的圣经、诸子百1016家之源？乃至到人们的日常生活都3907与之有着密切的联系。两两重复排列列为六十四卦,卦名是：乾﹑　坤﹑　屯﹑　蒙﹑　需﹑　讼﹑　师﹑　比、小畜﹑履﹑　泰﹑　否﹑　同人﹑大有﹑谦﹑　豫﹑随﹑　蛊﹑　临﹑　观﹑　噬嗑﹑贲﹑　剥﹑　复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑　大过﹑坎﹑　离﹑　咸﹑　恒﹑遁﹑　大壮﹑晋﹑　明夷﹑家人﹑睽﹑　蹇﹑　解﹑损﹑　益﹑　夬﹑　姤﹑　萃﹑　升﹑　困﹑　井﹑革！　鼎﹑﹑　震﹑　艮﹑　渐。　归妹﹑丰，　旅﹑巽﹑　兑。　涣﹑　节﹑　中孚﹑小过﹑既济﹑未济、乾为天、坤为地、水雷屯！山水蒙，水天需、天水讼。地水师。水地比。风天小畜。天泽履，地天泰，天地否，天火同人，火天大有、地山谦。雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观！火雷噬嗑，山火贲，山地剥、地雷复。天雷旡妄、山天大畜，山雷颐！泽风大过！坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒！天山遯！雷天大壮，火地晋！地火明夷、。风火家人。火泽睽！水山蹇！雷水解、山泽损，风雷益！泽天夬、天风姤、泽地萃，地风升，泽水困。水风井！泽火革！火风鼎，震为雷！艮为山！风山渐！雷泽归妹，雷火丰、火山旅，巽为风，兑为泽。风水涣。水泽节。风泽中孚、雷山小过，水火既济。火水未济！，房间铺木地板方向风水