不同的技能树是不一样的啊！你要看你准备走哪一条天赋路线！ 　　象数派发育到梅花那边、当然是邵雍的《梅花易数》！《皇极^世世经》之类？ 　　义理派发育^到到六爻这边？当然是刘基的《黄金策》、最后规则细化了很多！变成《《易隐》之类？ 　　没出息发育到日本那边（都19世纪了还在光看爻辞...）！可以参考《高岛易断》.... 　　黑科技发展成三进制。可以参考杨雄的《太玄经》！那有点类似于连山易的路子！不是用阴9138阳二进制、而是多加了一个变量的三进制！ 　　殊途同归。如果你既没有神奇的直觉天赋，又没有背诵大篇魔法咒语的神奇记忆！还想学八卦体系的占卜....（按理说这样的资质根本不适合学术数） 　　那就只能乖乖去看孔子写的传吧...记得。别误会太多。大多时候你的卦都没有任何“意意见”给你！它只是给你描述当前的事实现状、而真正的抉择。必须自^己己来做？！

　　六十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞。你必须熟知易经。，车挂件风水宜忌

　　邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础！多数都是要熟背的) 　　目 录 　　上篇《周易》与卦象预测学 　　第一章 《周易)概况 　　第一节 伏羲先天八卦 　　第二节 文王后天八卦 　　第三节 河图，洛书 　　第四节 八卦的起源 　　第五节 《易经》成书时代 　　第六节 《周易》的形成及发展 　　　　第二章卦理概要 　　第一节 六十四卦的排列 　　第二节 卦象 　　第三节 卦位 　　第四节 爻象与爻数 　　第五节爻位 　　第六节 大衍之数 　　第七节 元亨利贞 　　第八节 吉吝厉悔咎凶 　　　　第三章 八卦与现代科学 　　第一节 关于八卦的封建迷信问题 　　第二节 八卦与科学一 　　第三节 八卦与科学二 　　　　第四章 八卦与信息预测 　　第一节 人体与信息 　　第二节 阴阳学说 　　第三节 五行学说 　　第四节 天干 　　第五节 地支 　　第六节 六十甲子表及其他 　　第七节 神杀 　　第八节 阴阳五行与人体的关系 　　　2284　第五章 八卦预测方法 　　第一节 预测方法及其发展 　　第二节 八卦的运算方法 　　第三节 体用互变法等 　　第四节 古例解 　　第五节 实用例解 　　第六节 预测例题 　　　　下篇《周易》六爻预测法 　　第六章 纳甲 　　第一节摇卦法 　　第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 　　第四节安世应法 　　第五节 诸爻持世 　　　　第七章 六亲应用 　　第一节 六亲排法 　　第二节 六亲取用法 　　第三节 六亲发动 　　第四节 六亲变化 　　第五节 六爻动变 　　第六节 十天子配六神 　　第七节 六神发动 　　　　第八章诸神论 　　第一节 用神 　　第二节 原神，忌神、仇神 　　第三节 原神忌神论 　　第四节 进神退神 　　第五节 飞神伏神 　　第六^节节 用神两现 　　　　第九章 五行生克 　　第一节 爻之五行相生 　　第二节 爻之五行相克 　　第三节 爻之六合 　　第四节 爻之六冲 　　第五节 爻之生克冲合 　　第六节 爻之三合化局山 　　第七节 爻之三刑 　　　　第十章动变 　　第一节 卦变生克 　　第二节 动静生克 　　第三节 动变生克冲合 　　第四节 暗动 　　第五节 独发独静 　　　　第十一章 四时生旺 　　第一节 四时旺相 　　第二节 月建司权一 　　第三节 月破 　　第四节 日建当令 　　第五节 爻之旬空 　　　　第十二章反伏与卦身 　　第一节 卦，爻之反吟 　　第二节 卦。爻之伏吟 　　第三节 卦身 　　　　第十三章 测来意定应期 　　第一节 测来意 　　第二节 定应期 　　　　第十四章 自然界方面的信息 　　第一节 预测天气 　　第二节 预测年时 　　　　第十五章 学业！事业 　　第一节 预测升学一 　　第二节 预测事业 　　　　第十六章 婚姻 　　第一节 预测婚姻之一 　　第二节 预测婚姻之二 　　第三节 预测配偶方向 　　　　第十七章 子嗣 　　第一节 预测怀孕 　　第二节预测临产 　　第三节 预测子孙优劣 　　　　第十八章财运 　　第一节 预测求财 　　第二节 预测生意成败 　　　　第十九章行人 　　第一节 预测行人去向之一 　　第二节 预测行人去向之二 　　第三节 预测出行 　　　　第二十章讼失 　　第一节 预测官讼 　　第二节 预测失物 　　　　第二十一章病，伤 　　第一节 预测疾病之 　　第二节 预测疾病之二 　　第三节 预测伤灾 　　第二十二章 八卦预测事例 　　　　《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题，要多看。熟记) 　　第一章 预测天气 　　第一节 ^加加地名起卦法 　　第二节 预测天气之一 　　第三节 预测天气之二 　　第四节 卦象,六爻合断 　　第五节 同样卦象天气各异 　　　　第二章 预测自然灾害 　　第一节 预测地震 　　第二节 预测水灾 　　第三节 预测火灾 　　　　第三章 预测行人 　　第一节 预测行人之一 　　第二节 预测行人之二 　　第三节 预测行人之三 　　第四节 预测行人之四 　　第五节 预测来人 　　第六节 预测出行 　　　　第四章 预测升学 　　第一节 测已有学历 　　第二节 预测升学 　　第三节 预测落榜 　　第四节 预测留学 　　　　第五章 预测事业 　　第一节 预测功名 　　第二节 预测考工 　　第三节 预测前途 　　　　第......余下全文>>。车挂件风水宜忌佛像

4528　　建议先学八卦！车挂饰挂什么讲究

　　易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才^会会有众多牵强附会之说! 　　《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作，历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬、甚甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商，周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,8848如要研究中国文化,无论是春秋，战国时期的儒、道，墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒，佛、道等诸家家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了？ “易更三圣”,这是秦！汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事，经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安，同时,又轻易地溜掉“更三圣圣”的这个“更”字,也不应该？古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始,到了商！周之际,再经过文王、周公，孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强、连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的！(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎，(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！(四)认为重复演卦的人⁷¹⁰⁶是夏禹？主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最5611为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经经的彖辞。^②②下经的彖辞。③上经经的象辞、④下经8742的象辞？⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦卦传》,⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题,8268大致说来,又有三种异同的见解, 一般的认定,《十翼》都出于孔子子的手笔,这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证、汉末的学者马融！陆绩等,都同意主张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以以确认同是一人的观点？复次,除了象辞？彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念,可能都是孔孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事！、车挂饰风水

　　1，“真传一句话、假传万万卷书”？易经自学是^很很难的,最重要的是有真正精通易经的老师教你，不然很可能研究半天还在门外打转、 2，如果暂时找⁵⁷⁴²不到好老师。读读书时建议不要看注解、易传已经是注解了！其他人注解会比孔子注解的更透彻吗！注解看得越多。可能离原本的含⁶²²⁸义越远、 3。读读书的顺序：建议先读《正易心法注》（网上有电子版），再读《周易》，《滴天髓》可作为辅助（只看天干之前的部分）， 4！读书时不要先求理解，读不不懂没关系,多读几遍。慢慢就能体会了！。车摆件放哪个位置

　　生日(公历)： 1992年 2月 9日 5时0分 　　生日(农历)： 壬申年 正月 初六 卯时 　　八字： 壬申 壬寅 乙卯 己卯 　　五行： 水金 水木 木木 土木 　　　　总述：八字偏强，八字喜「火」。起名最好用五行属性为「火」的字，分析0574如下： 　　此命五行木旺。五行缺火，日主天3256干为木 (同类为：木水,异类为：火金土！五行统计: 4木, 0火, 1土, 1金, 2水) 　　用神分析：〖同类得分〗：木4.22!水2.30！共计6.52分！〖异类得分〗：火0.36。金0.70！土1.06。共计2.12分！〖差〗：4.40分。〖综合旺衰得分〗：4.40分、「八字偏强」，〖八字喜用神0576〗：八字偏强！八字7886喜「火」、「火」就是此命的「喜神」、。车有风水吗

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　　春秋时，就有《周易》提法、在《春秋左传》这部史书当中、多次提到“周易”！但从当时人们运用的《周易》看、包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞、 　　战国时。以解释《周易》为宗旨的8552《易传》成书！《周易》。《易传》并称为《易》，如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易易者不占”之“易”包含了《易传》？ 　　西汉汉以降？汉武帝为了加强中央集权制、采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议。把孔子儒家的著作称为“经”，《周易》和《易传》被称为《易经》、或直接称称为《易》。自此以后、《周易》、《易经》、《易》混合使用、有称《周易》！有称《《易经》!有称《易》！其实实含义一致、均指六十四卦及《易传》、一直沿^用用到今天、仍然没有严格区分、有的学者为了区分《周易》经传之不同、称六十四四卦及卦爻辞为《周易古经》！称孔子儒家家注释《周易古经》的十篇著作为《周易大传》, 　　所以。《易经》包括《周易》，你应该从周易开始学。车牌号有讲究吗