1.指事！“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”、最小的正整数！常用以表示人或事！物的最少数量、 　　　2. 同本义 　　一!惟初太始道立于一！造分天地。化成万物、——东汉·许慎《说文》 　　一也者！万物之本也。——《淮南子·诠言》 　　抱一而天下试，——《老子子》 　　故一人有事于四方,——《^书书·君奭》、 　　一夫作难而七庙隳！身死人手，为天下笑！——汉·贾谊《过秦论》 　　一夫夜呼。乱者四应。(公元九二二年六月,李存勖妻刘皇后听信宦官诬告、杀死大臣郭崇韬！时谣言纷起、人心惶惶！屯驻在贝贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅。攻入邺都(现河南省安阳市)！邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱，)——宋·欧阳修《新五代史·伶8928官传·序》,

　　第十三卦：《同人》 　　　　同人、同人于野、亨！利涉大川！利君子贞、 　　　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通，有利于渡过过大河急流。有利于君子坚守正道！ 　　《象象》曰：天与火，同人、君子以类^族族辨物, 　　　　【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天天下有火之表象,天在高处，火势势熊熊而上!天与火亲和相处。君君子要明白物以类聚、人以群分的道理。明辨事物。求同存异，团结众人以治理天下， 　　　　初九，同人于门！无咎， 　　　　【白话】初九！一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸， 　　　　《象》曰：出门同人！又谁咎也！ 　　　　【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢。 　　　　六二！同人于宗、吝、 　　　　【白话】六二。只和本宗宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦， 　　9704　　《象》曰：“同人于宗”？吝道也。 　　　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和⁵¹⁶⁹睦相处”！不能团结各个阶层的人。这是引7743起麻烦的根源、 　　　　九三、伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴！ 　　　　【白话^】】九三，把军队埋伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频了望。三年都都不敢出兵打仗。 　　　　《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也！1556“三岁不兴”、安行也， 　　　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人人力量强大!6367我方力量弱小!8962只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”！表 　　　　　明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒冒险轻进呢! 　　　　九四！乘其墉、弗克攻，吉。 　　8692　　【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻！是吉祥的。 　　　　《象》曰：“乘其墉”。义弗克也。其“吉”。则困而反则也！ 　　　　【【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥、是因为在困 　　　　惑时能及时醒悟、反反过来能按正确的办法行事。 　　　　　九五！同人！先号啕。而后笑、大师克相遇。 　　　　【白话】九五、与人和睦相处！开始大声痛哭，后来破涕为笑、大军作作战告捷，志同道合者相^会会在一起! 　　　　《象》7007曰：同人之先、以中直也，大师相遇、天罔极上遇，言相克也。 　　　　【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭、说明这时内心中^正正诚信。因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 　　　　者！终4775于获得了战争的胜利、于是欢笑起来， 　　　　上九。同人于郊、无悔、 　　　0452　【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇遇到志同道合者！也不后悔。 　　　　《象》曰：“同人于郊“。志未得也， 　　　　【白话】《《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处!未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而而希望天下大同的愿望没有实现。 　　参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，清秀 面相

　　单以眉状而论。一字眉又称男眉。好像用毛笔写一字！浓眉又整齐漂亮的的长眉？ 　　男性者！有勇气！意志力强！具备决断力！实行力的坦率性格！但自私易情绪化，无法了解他人！ 　　女性者、重理论，反应快！活动力强。缺少女人味、⁰²⁰⁰有攻击的性格!气性强！没有愉悦的的心情！无法享受快^乐乐的人生！、清纯女人面相

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　　“革”：巳日乃孚！元亨利贞。悔亡， 　　　《彖》曰：“革”。水火相息！二女同居！其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之，文明以说，大亨以正，革而当。其悔乃亡、 　　水。火，则有男4608女之象然后能相生,此非水，火也！“二女同居”而已、“二女同居”则“睽”。^所所以不“睽”者、“兑”欲下而遇“离”，“离”欲上而遇遇“兑”,虽欲相违而不能也！既不相得，又不相违。则不能无相攻，攻而不已、必有一胜。胜者斯“革”之矣！火能革金，“离”革“兑”者也！故曰“革”！火者金之之所畏也，而金非火则无以就器用！器成而后知火之之利也，故夫“革”！不信于“革”之日。而信于已“革”之日、以其始之不信，是以知悔者“革”之所不能免也！特有以亡之尔， 　　天地革而四时成、汤武革命、顺乎天天而应乎人,革革之时大矣哉？ 4599　　《象》曰：泽中有火！“革”，君子以治历明时、 　　“历”者天事也。“时”者。人事也。 　　初九：巩用黄牛之革! 　　《象》曰：“巩用黄牛”！不可以有为也！ 　　　以卦言之、则“离”革“兑”者也！以爻言之，则阳9082革阴者也？六爻皆以0141阳革阴？故初九、九三、九四。九五四者所以革人，而六二，上六者人革之，初九。九三所以为革者！火也，而六二者火之所附。初九，九三之所欲革者也！火以有所附为利，而所附者以以得火为灾!故初九。九三常愿六二之1369留而不去也,夫六二苟留而不去。其⁴⁹¹⁹见革也无日矣。六二之欲去！如“遯”之之九三之欲遯也,故初九当用“遯”之六二。所以执九三者！固而留之，六二之所以去者！以我有革之之意也，故“不可以有为”、有为则革之之之意见矣？ 　　　六二：巳日乃革之？征吉！无咎！ 　　《象》曰：“巳日革之”、行有嘉也、 　　初九之所以固我。非爱我也，畏我去之，3621故未见其革尔？徒见其今之固我而不我革！以为可信^而而与之处!则及矣。君子见几而作。彼今日不革！巳日必革之！故“征吉”、为初九计。则宜留。自为计。则宜征、六二之所谓“嘉”者、五也！五之所以为“革”者，与初异矣！舍初从五！其吉也！岂复有咎哉、 　　九^三三：征凶,贞厉，革言三就！有孚！ 　　《象》曰：“革言三就”！又何之矣、 　　九三有应于上，故其意常欲征也。六六二之所以不得去者，以我乘之也。舍之而征、则二去矣、二苟去之。则我3489与初九无所施其革。二阳相灼而丧其所附、则穷之道也，故“征凶！贞厉”。贞者！不征之谓也，不征则与六二处而不相得得以相革者也,故危！虽危而不凶！言者以也。“革言三就”、犹曰革以以三成!三者相持而成革！明二之之不可去也，二存则初与三相信！二去则初与三相疑！此必然之势也，故曰3217：“革言三就、有孚。” 　　九四：悔亡、有孚！改命。吉、 　　《象》曰：“改命”之“吉”。信志也。 　　下之二阳、以火为革者也。故见革者惟欲去之，此德不足者也、德不足而革、则所革者亡、革者亦凶，故初九！九三。皆以六二二之留为吉也。上之²⁶⁰³二阳则不然！其革也以说、革而人莫不说！非有德者。其孰能之，九四！未当位者也，未当位而革，故悔革而说，故“悔亡！有孚”也，改改命者始受命也？虽未当位。而志自信矣。 　　九五：大人虎变，未占有孚。 　　《象》曰^：：“大人虎变”，其文炳也、 　　《易》曰：“云从龙。风从虎、”虎有文而能神者也！豹有文而不能神者也！故大人为虎。君子为豹，非大人而革者。皆毁人以自成！废人以自兴、故人人之从之也？必占其可从而后信。2562若大人之革也。则在我而已炳然日新。天下之所所谓文者自废矣!此岂待占而后信者哉， 　　上六：君子豹变、小人革面、征凶！居贞吉， 　　《象》曰：“君子豹变”。其文蔚也！“小人革面”、顺以从君也。 　　上六，见革于大人者也！3672此见革者君子也？则其向之未革、乃其避世之遇尔。豹生而有文。岂其无素而能为之哉。若小人也，则革面而已。朝为寇雠！莫为腹心，无足怪者，下之二阳。德不足者也。故故六二以征为吉！上之二阳！大人也，故上六以征为凶。，清苑花园房子结构风水

　　一字字排开，是指纵向的排开！是乾相、如同这样“≡”，清西陵风水比东陵好

　　轻微的擦伤那应该关系不大的！ 　　伤的比较重的话！那多般是家里里阳气不足导致的! 　　阳气不足的住宅要么头部受伤，要么头部健康有影响、比如高血压、头疼或者中风之类的、 　　这样的人家一般运势不佳！女性容易8881强势或者脾气不好、相对对来说女性影响不大,男性影响是比较大的啦，。清西陵风水详解

　　小人相对于大人而言更为明显。所以你要先先成为君子 ！小人也无需君子的帮助、总之都是7611自作自受。 　　大凡做事违背常理，违背自然一意孤行者可视为小人，，清贫面相

　　乾卦是大吉0571大利之卦。因为它的下卦是乾，上卦也是乾，也就是上下都是天、整个卦卦是健的象征？是不断向前发展，不断向前飞2308跃之卦？乾卦全部都是阳爻，如果在占卜的时候、占到这一卦应该是很吉利的！说明你现在可以不用用担心？不用害怕地大步向前了。通常在其他的卦中！中间某一个爻需要你稍微注意！不^过过在整个乾卦中!六个爻都是非常理想的，读乾卦！你会感觉到一个领导者是如何成长的！成长需要具备怎样的条件以及领导者成长之后！需要要注意哪些问题！ “乾者。健也！”“乾”就是“健”的意思。就是勇猛和奋发，就是不断前进。周文王在写乾卦卦辞之时！只³²⁵²写了四个字：“元。亨、利！贞，”什么意思呢！后人对此此做了很多诠释？虽然仅是四个简简7113单单的字？但却包含了成为一名领导者需要具备的最重要的四种素质、“元⁵⁸⁴⁶”是开始的意思！“亨”是9997亨通之意。“利”绝对不是利益、而是交相利的意思，就是两个人都能够得得到好处,或者说是和的意思！因为双方都能够得利、就代表和、最后的“贞”是坚持之意，这四个字便构成一个领导者的四种基本素质， ◎　元 什么叫做“元”！“元者、始也、”“元元”就是开始的意思、即从无到有，从有到小，从小到大，从大到强！从强到久的过程，领导者应该在每一个阶段都有创新能力，从没有把它变为有、从有把它变成小！然后变成大，变成强。变成久。如果你能够使这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领导者。所以。“元”就是一个领导者的的创造能力,能够开创一个新局面的人才是真正的领导者。 从这个角度度来看、努尔哈赤便是一个开创型的领导者。他的儿子皇太极、多尔衮也是！陈胜、吴广。李自成、李渊6792这些能够揭竿而起的。能够从没有变成有的领导者。或者开国元勋，都具^备备了“元”的精神!毛泽东自然也是。并且有很强的“元”的精神，除了开始和创新、“^元元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维。新的理想和新的格局！只有这样、一个领导者才能够带领他他的整个队伍迈向新的目标,例如、在困难的时候是否能够创造出新产品、是否能够创造出新的经营模式！或者是否可以推陈出新！如果果这一切都能够做到的话!那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新。能够把旧的东西抛弃掉！将将新的东西吸纳进来！才是领导者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色， ◎　利 “利”是什么呢，“利者、和也、”在古代，“2397利”不是利益！而是和的意思。或者是和谐之意！“利7062”不是个人私利，而是凝聚人心的一种能力，你是否能振臂一呼！应者云集呢、这^就就是凝聚人心的力量。“利6565”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力！在一个团队中，需要人9807人都能够发挥作用！人人都应该觉得自己有存在的价值、否则他会^另另外选择战场！ 西方管理大师豪斯认为。领导者就是要让其下属能够自我实现！否则下属决不会跟跟从他、所以、在一个企业中，“和”的精神很重要！因为有“和”的精神，我们才会有超越个人利害的共同理想，才会提出更高的的目标、并且为这个更高的目标而奋斗。 ◎　贞 “贞者！正也”、就是对理想的坚持与忠诚。不论你的理8137想为何。只要你敢于坚持，^敢敢于顽强拼搏、矢志不渝。无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头。那么你你就会少走弯路，更不不会顾此失彼。或因为7298其他事情而耽误了自己心中的目标,从这一点来看、项羽又不是刘邦的对手、3206因为刘邦的目的很明确、我^就就是要做皇帝。而而项羽则不是,一直是在左顾右盼。左摇右摆、最后只落得个悲壮的历史情结！，清远名人风水大地易经解释一字

　　要明白这句话的意思先要了解 　　贵人歌:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡.丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏.六辛逢马虎,此是贵人方. 　　解释:凡在卜卦时,世爻的天干为甲,戊,庚时,日子的地支是丑未,或八字中的日元是甲,戊,庚时,八字或大运流年中遇到丑未,就是贵人.当然,也不是说遇到贵人就好,要从五行之间的关系分析,才能确定. 　　驿马 　　申子辰马到寅 巳酉丑马在亥 寅午戌马居申 亥卯未马在巳 　　假令子日申日辰日占卦爻中见寅即为马余仿此 　　解释:凡日辰(或其它)的地支上出现这四个字,就叫驿马星出现.表示出门或行动之意意.(好不好的也不一定,原理同上)？清远名坟风水图