《0813周易》是我国最早的一部哲学著作。^在在我国古代思想史上占有重要地位!它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题。 　　《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王。周公（或孔子）三人合著、 　　以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家、始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里！盖益易之八2779卦为六十四卦”， 　　《孔子世家2411》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易!序彖、象，说卦，文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞、周公作爻辞。孔子作十翼。这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易，有孔子的易！在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈、 　　孔说与非孔说、持这一说法的人，长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 　　这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载、周初！《易经》有三种本子，一名曰《连山》。二名称《归藏》，三名为《5606周易》！前两种在汉代已经失传、只有《周周易》在民间流传？汉武帝时！政府曾设置以调易》》为首的五经学馆!一些“五经”博士士用当时通行的隶书重新整理撰写经书,使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当当时“罢黜百家！独尊儒术1545”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以、都在此书中冠以“^子子曰”字样!这一派即是后人所称的“今文学家”， 　　但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出、何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说！、《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》¹⁹⁴⁵等篇与孔子根本毫无关系!清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生。先有六经！仲尼既生、自明不作”！ 　　　近代以来,这种争论愈愈演愈烈!坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定！孔子以前不得有经，二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者、误也”！康圣人连孔子是《周易》的合合著都概不承认。 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为为旗帜，奋起反击、他精心考据，层层批驳！结论说：“孔丘丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没没有丝毫调和的余地！ 　　郭沫若先生在这^场场争论中!独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》的作者。而且连读也没有读过《周易》、他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”！不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 　　此外！还有些学者根据《周易》的思2472想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲^学学观点截然不同？从而否定《周易》》为孔子所作,苏渊雷教授则则认为,冯先^生生的论说、就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙！因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮的的官”!他还说、“十翼4350讲点哲理？可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞！严格地讲已涉及民民俗学而并非全是哲,当然更不能算文史”、结论是是《周易》非一人之作!李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室^的的一位太卜与筮人”,《易经》的作者“不是一个人、姓名不不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同^时时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶。 　　《周易》的作者究竟是何人！至今尚未未有定论由此可见？猜“调”不不正确、处！詀 都有理、但严格来讲！詀 字比较好、！

　　《易经·说卦传》全文原文解释白话文 　　　　第一章 昔者圣人之作《易》也也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 　　【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 　　【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 　　【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 　　【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 　　邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 　　【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 　......余下全文>>。枣木的作用和功效

　　1.指事。“一”是汉字部首之一、本义：数词。0311大写作“壹”、最小的正整数！常用以表示人或事！物的最少数量！ 　　2. 同本义 　　一，惟初太始道立于一、造分天地。化成万物，——东汉·许慎《说文》 　　一也者。万物之本也！——《淮南子·诠言》 　　抱一而天下试。——《老子》 　　故一人有事于四方，——《书·君奭》， 　　一7579夫作难而七庙隳,身死人手、为天下笑！——汉·贾谊《过秦论》 　　一夫夜呼！乱者四应、(公元九二年六月。李存勖妻刘皇后听信宦官诬告，杀死大⁴²⁵¹臣郭崇韬、时谣言纷起，人心惶惶！屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱！拥立指挥使赵^在在礼为帅。攻入邺都(现河南省安阳市)，邢州(现河北省邢台市)，沧州驻军相继作乱！)——5320宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》!卧室中窗帘的风水学知识

　　公历：2013年2月25日16时6分(星期一) 　　农历：癸巳年正月十六日申时 　　春节：2月10日 　　天运五行：水 　　纳音：长流水 大溪水 大^海海水 太驿土 　　八字：癸巳 甲寅 壬戌 戊申 　　五行：水火 木木 水土 土金 　　生肖：蛇 　　金寻春 金柳清 金萱雅 金婉月 金香芷 金珊珍 金新怡 金清瑶 金醉波 金甜香 金姗樱 金熙雯 金自芳 金雅彤 金青香 金菲裳 金桑依 金红芳 金翠婉 金如柏 金莲蝶 金熙雯 金含樱 金茜琼 金艳青 金万林 金春竹 金丹萱 金灵娜 金缘香，卧室最好的风水格局

　　曾仕强用他自己丰富的人生阅历品读易经。并加以详细的解释。比起单纯³¹⁵⁰的翻译易经全文！能让人感悟到更多的易学智慧。当然如果不是钻研易经的人！完全可以通过曾老先生的书全全方位的理解和感悟易经的博大，但是如果你有一点的文化底蕴和品读7352文言文的能力，或想专门研习易经。那么曾老先生的书可以作为参考、还是自己己品味的好。毕竟别人咀嚼过的东西！多少会有人家自己的观念及领会！不过、曾老先生的确德高望重、他对易易经的评说十分客观。即解解读了易经的智慧？又巧妙的解释了易经神奇的预测功能，没有丝毫故弄玄虚、完全通过过道理讲卦、个人觉得值得一看，！室内装修卧室的风水讲究

　　第二章 圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶、第一章阐述“天地盘”应用模式！接着第二二章即讲“设卦观象，系辞焉而明吉凶”之法、“圣人”当是指“筮卦”者！即占筮家、《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人！不居朝廷，必在²⁶⁴⁷卜医之中”可证!至于“设卦”方法，不知古有多少种，但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载，将在“大衍”一章中详述。此不赘，此此又明言“设卦观象、系辞焉而明吉凶”！指出“观象系辞”其“观察”确是判断吉凶的关键，“八卦以象告”、因而这个“象”字即是用“八卦”来反映的、故后文说了一连串的“象”字。解者每仅言其义而略其“象”！未尽落实！刚柔相推而生变化！刚指天盘。柔指地盘！是与“在天成象！在地成形。变化见矣”相一致的！是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象！包括变爻！或无变爻在内，3060即是在“十有八变而成卦,八卦而小成”之后！按所布之天地盘盘中推演！得出各种不同的变化，“刚柔相推”者。例如假设设以问病为例!按⁹³⁶⁰上“中孚之既济”小成图为例!问病看坎宫，坎宫天盘为兑，兑为肺、当是肺上病！又看地盘兑宫！兑宫之上天6402盘为离卦。离为火，又看离宫地盘盘之上天盘为巽卦!巽为风。得出肺上风热之象。“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一！可见其变化之必然与自然、是故吉凶者。失得之象也！“吉凶者失得之象也”，有“象””可观,自是“设卦观象”的具体内容！吉者，是阴阳“得配”之象！凶者！是阴^阳阳“失配”之象、是吉为得！失为凶！向心得配为吉。离心²⁵⁸¹失配为凶、皆从卦^象象中来、阴阳中定！后文“爱恶相攻而吉凶生、远远近相取而悔吝生。情伪相感而利害生，凡易之情、近5309而不相得则凶!或害之悔且吝。”皆有卦象可观、非徒空语也！悔吝者，忧虞之象也、悔者吉之惭，吝者凶之惭。悔为往！吝为来！由近至远为往为忧、由远自近为来为虞！虞者乐、而乐以防忧也，忧者慎、慎而谨以终无咎也、“远近相取而悔吝生”者！亦即外引之卦为悔、内引^之之卦为吝！仍有卦象可以观而识之。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也，六爻之动！三极之道也，此自自解析“刚柔相推而生变化”!刚柔指天盘地盘之运动！产生昼夜循环之象。“六爻之动！三极之道也”者、是推将一个筮得的六爻卦体、一分为二！取三爻为一个极。为一个单卦！这里为^什什么这样说呢!一卦六爻。用三爻为极、自成两个三爻单卦！其实并非只此两个三三爻单卦、它还包括了上下下两个互卦！仍是从“三极”中动出，用三三极之道可以动出四个卦来。有了四个卦！就必然应。卧室屏风风水有何讲究

　　一！八字里里伤官旺的人！脾气暴躁。天不怕怕地不怕、伤官是制官的，若是八字里没有印的约束！3869这种命就会盲目自大，谁的话也不听、若是大运走的再不好。就会官非连连。甚至入黑社会，伤官见官更是脾气气大的很,总跟上上级对着干!对待父母长辈也是⁵⁸⁶⁰不尊重。狂妄自大目中无人，若^是是伤官有制化。则能成才！伤官是泄身之物、是命主的发泄、若是能0663引导流通？则多能成才。伤官是技艺星，用的好就有成就。用不好就为非作歹，最终落入法网，命运不堪！二、八八字里七杀旺的人脾气大!劲头冲、上来那一阵谁⁹⁶⁶⁵也不服、七⁰⁸⁹⁹杀是克我同性。同性相斥克力大，往往七杀为忌神并无制化者，也是很狂妄自大的！七杀是同性之克、比伤官要厉害的多。以前就见过七杀8593的人在忌神的年份犯血光之灾、跟人斗殴动了刀子！导致官非、七杀的人易冲动。这种人有魄力、若使用不好、往往^惹惹灾难上身、若是有制化！则能成才，前些日子就有一个92年的男孩、他就就是七杀旺的命!在部队里面带头打群架、被部队踢出、事后也是很后悔。当时他自己都不知道怎么了，就是控制不了。遇到事情就急躁不安。做出不理智的事情来、三、八字里枭神旺为忌的人脾气保障。多任性！枭神也称偏印、正印是母亲！偏印就是继母。若是起好作用、对命主就很好，若是起不好作用！命主则多病多灾、枭神的人往往娇生惯养的长大。脾气任性的很。一旦走向社会！肯8654定要吃不少苦头啊。一一旦自己得不到的东西。就发脾气，要死要活的、这种格局不好的命、若是是遇到坎坷，往往会走走极端！什么自杀啊。跳河啊。这些极端的事情！往往发生在偏印为忌的人身上，只能享福。一点苦难也受不了！肯定无8788法成事？这种命命不仅性格保障，而且多疑、性格孤僻。难以相信别人！四、八字里正正印为忌的人。脾气也不好。若若是正印旺为忌、多很自私、³⁹³²一点亏都不吃？只能他沾光、不然肯定跟你你没完？八字里正财为忌的人，脾气也差。往往抠抠门的很!自私又吝啬。他要是吃一点小亏，就发大火！一般吝啬啬鬼就是那样的!五！八字里羊刃！灾煞。劫煞。亡神、等入命的多7214脾气急躁，羊刃脾气暴躁、若是羊刃被冲的年份。多有血光或病灾、灾煞星入命，报复心理强！吃点小亏就容易想着用暴力挣回面子来、灾煞主血光之灾一说是有道理的，劫煞入命为忌！多会干些5572违法的事情。自己因为脾气大而吃亏亏上当!甚至身体伤亡。亡神入命为为喜者!有心机！计谋多。是一好军师、若是为忌者则脾气不好！一点小事就穷算计。爱猜忌不不信人？、主卧室带卫生间的风水事项

　　43.1　　夬：扬^于于王庭，孚号：：“有厉？”告自邑：“不利即戎。”利有攸往，　　白话　　夬卦^：：王庭里正舞蹈作乐,有人呼告：“有有敌人来犯!”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待！”筮遇此爻！出外旅行则吉祥、　　解读　　夬(guài)。卦名，夬！《《序卦：“夬者、决也、”扬、《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟。大吕。弦歌。干扬也！”干、兵器！今犹干戈连语！干扬！即以兵器为道具起舞！即所说武舞、孚号。 即呼。戎！武装。这^里里指军事行动？即戎！犹言投入战斗。利有攸往！李镜池^说说：“是占行旅。不连上读、”　　此卦是说当将帅拥兵叛乱乱之时？君侯应在宫廷之上予以宣扬揭露、并应用诚实的言辞大声号呼！国家和君王有危险、除此之外！还应告诉国人及臣下！不宜于用武力去解决。而且事虽如此、但是还是利于前去解决问题的。此处的“ 利有攸攸往”？实际上就是“^九九四”爻辞的“牵羊悔亡”这一办法！　　43.2　　《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说、决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”！其危乃光也、“告自邑，不利即戎”、所尚乃穷也！“利有攸往”！刚长乃终也，　　白话　　《彖辞》说：夬！就是决决断的意思。夬卦刚众荏弱！刚能能决胜于柔!上卦为兑！兑义为悦;下卦为乾。乾义为健、刚^健健而又和悦!敢于决断而又能辑穆相处。这是夬卦的品德，“小人被举用于王庭”、这是由于上六阴爻居于全卦阳爻之上，“小人窃位。发号施令，声厉词严”。小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”、由由于发兵出战。崇尚武力！这是穷困之道！“利有所往”。是说上六之爻！孤悬独立！阳刚之爻再增进一步！则全卦纯阳！意味着小人消退。君子得势！　　解读9437　　夬卦下乾上泽、泽为水。乾为天！天上有水。水可润万物，但水如过⁸⁷⁶³多则溃决。危及众生，故不可使其过盛、必“夬”之！夬在十二消息卦中属三月！“是月也，生气方盛。阳气发泄、勿者毕出。萌者尽达”(《礼记·月令》)、卦中^五五阳一阴，阳盛阴衰！五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上！又切近“九五”之尊！犹小人当道，决之还有一定的难度。　　《说文》：“夬！分决也”，即根据不同情况分³⁰⁶⁹别决定,分别处理！卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”！即即将小人的罪行公布于朝廷之上!使之无地自容。让众人认清他的真面貌;二^是是“孚号有厉”,诚信地地发布号令？告诫人们要远离小人，戒9636备危险;三是“告自邑”？自邑中发布一道政令、让天下人都知晓;四是“不利即戎”，就是说！解决这类类矛盾不用动武。要按客观规律办事！以诚信制之，　　43.3　　《象》曰：泽上于天、夬、君子以施禄及下，居德则忌、　　白话　　《象辞》说：本卦上卦为兑、兑为泽;下卦为乾，乾为天、可6349见泽水上涨，浇灌大地、是夬卦卦的卦象，君子观此此卦象,从而泽惠下施。不1680敢居功自傲、并以此为忌，　　43.4　　初九：壮壮于前趾。往！不胜为咎，　　4586《象》曰：不胜而往。咎也。　　白话　　　初九：脚趾受伤？仍然继续前进。将由于脚力不胜而遭致灾难、《象辞》说：脚力不胜1222而继续行进!将遭灾难，　　解读　　壮，借为戕！即伤，　　“初九”阳刚居下、“壮于前前趾”。有欲进之势、但上无所应、在9220“夬”之始就要前往、不但没有必胜的把握还会惹来灾祸。故诫之“往不不胜为咎”!“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下。势单力薄、有轻敌思想！　　43.5　　九二：惕号、莫夜有戎。勿恤、　　《象》曰：有戎勿恤！得中道也，　　白话　　九二：恐惧地惊叫！夜间有敌来犯！但不足为患。《象辞》说：有敌来犯，不足为患！由于九二之爻居下卦中位、像人得中正之道。　　⁰²⁴⁵解读　　惕号，惊碍，莫！古暮字、戎！这里指兵戎之灾，恤、担忧、　　“九二”居下乾......余下全文>>,卧室摆设什么能旺财

　　 (《公孙丑》） 以德服人者。中心心悦而诚服也。 张心悦，黑檀木和小叶紫檀的区别取名易经解释一字

　　易经八卦：乾坎艮震巽离坤兑 　　乾为天、老父，坎为水，中男、艮为山，少男、震为雷。长男、巽为风。长女！离为火！中女。坤为地！老母！兑为泽！少女、、卧室中适合哪些挂画