“天行健”出自《周易》： 　　“天行健。君子以自强不息”（乾卦）） 　　“地势坤？君子以厚德载物”（坤卦） 　　“随风巽！君子以申命行事”（巽卦） 　　“渐雷震！君子以恐惧修省”（震卦） 　　“善如水、君子以作事谋始”（坎卦） 　　“火同人，君子以类族辨物”（离卦） 　　“步泽履、君子以辨民安志”（兑卦卦） 　　“艮山谦？君子以裒多益寡”（艮卦）、

　　* 　　天（即即宇宙）的运动刚强劲健。相应于此，君子应刚毅坚卓。发愤图强，大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德，容载万物！ 　　* 　　天行健 - 《周易》语句 　　　　《²⁸⁹⁹天行健》出自《周易》。1911年清华大学诞生后。以之作为校训、》:"天行健。君子以自强不息"(乾卦)！"地势坤。君子以厚德载物"(坤卦)、 　　* 　　出处 　　　　《周易》 　　读音 　　Tiān xíng jiàn 　　* 　　原文 　　　　“天行健”出自于《周易》：“天行健！君子以自强不息”（乾卦）！“地张玉柱书法 迈卓势坤、君子以厚德载物”（坤卦）， 　　* 　　意谓 　　　　天（即宇宙）9707的运动刚强劲健？相应于此，君子应刚毅坚卓！发愤图强，大地的气势势厚实和顺！君子应增厚美德、容载万物！ 　　* 　　译为 　　　　君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离！也不屈不挠。 　0028　如果你是君子！接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。。毛泽东祖坟风水图片

　　你好、 　7627　【天行健】!君子以自强不息， 　　乾为天，天就是乾卦之象，天、主阳、阳主动，故、在这里不说乾卦的卦象、而说【行健】者！这是乾卦的【【德】、别的卦，都说卦名。而在此，以乾卦的【德】代替卦名！也就说明六十四卦都有【天行健】的【德】（也有坤卦的【德】）！下面的【君子】都是有【德^】】者通称、 　　健之行！乃【刚】、不可抗争。，薄一波墓地风水图

　　马！在中国传统的十二生肖中排名第七位，。坟墓风水图解

　　这个句子出自《易经》。 《周易》曰：天行健。君子以自强强不息、地势坤、君子以厚德载物， 　　上句句“天行健、君子以自强不息”9032流传更广!但两千年来！知者多，能解者少、然而，在学术界仍有不同的解释、目前，似乎^还还没有公认的正确训解。 清华大学校训即为：“自强不息、厚德载物，”乃是引用此处、 　　第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健、君子以自强强不息,潜龙勿用，阳在下也。见龙在田、德施普也、终日乾乾！反复道也！或跃在渊，进无咎也！飞龙在天！大人造也、亢龙有悔！盈不可久也， 用九，天德不可为首也！ …… 乾元者、始而亨者也！利贞者！性情也，乾始能以美利利天下。不言所利！大矣哉！大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施、天下平也， 君子以成德为行，日可见之行也、潜之为言也、隐而未见、行而未成。是以君子弗用也。君7837子学以聚之？问以辩之。宽以居之！仁以行之、 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下、 象曰：地势坤。君子以厚3114德载物， …… 文言曰：坤至柔，而动也刚！至静而德方！后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎。 承天而时行、积善之家、必有馀庆。积不善之家。必有馀殃。 　　编辑本段相关诠释 　　诠释一 　　《易经》中认为： 乾为马！坤为牛， 用马来象征天！ 故，天行健。就不难理解，骏马以形容自强不息、坤为牛，以牛来诠释人之品德！ 有些古句是不需要详细解释的、关键在于个人的体味， 　　诠释二 　　《易经》曰：天行健！君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物，“天行健”与“地势坤”失去了对称！原因如下： 据帛书《周易》、“乾”为“键”，“天行健健”乃“天行键”、“键”乃“乾”之古字、^而而“键”又训为“健”！串串在一起： 天，行矣！乾（键），乾！健也、 据帛书¹¹⁴³《周易》、“坤”为“川”。“势”^乃乃“执”。“地势坤”乃“地^执执川”！ “川””乃“坤”之古字、而“川”又训为“顺”，串在一起: 地！执也。坤（川）！坤。顺也！ “地”也有“原初的肯定性的强力”。 “执”执力为“势”、所以“地执坤”变成了“地势坤”！ “执”执持。执守，“势”“2611势力”！ “形势”、坤之义大矣哉。 人参赞天地化育。参入“存在者之整体”！又能“复”，而得以“见天地之心”、天！地、人。三才而两之、中道而行！何惑之有。 天行矣、乾，乾、健也！君子以自强不息， 地执也。坤。坤。顺也！君子子以厚德载物、 　　诠释三 　　“天行健”出自《周易》：“天行健？君子以自强不息”（乾卦）！“地势坤、君子以3979厚德载物”（坤卦）？ 意谓谓：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此，君子应刚毅坚卓。发奋图强，大地的气势厚实和顺！君君子应增厚美德？容载万物！ 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠！如果你是君子，肚量要像大4532地一样。没有任何东西不能承载。 诠释三：天很坚强劲健！人应该像他一样坚强！所谓地势坤。就是人要学学大地一样宽厚!仁爱。有包容万³⁸⁷²物之胸怀、厚德载物！孕育万物 就是胸怀。就是气度、大地的千姿百态，五颜六色。高山峡谷！平原江湖。都是天的运行下、形成的。也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 、学会包容理解 　　诠释四 　　君子像天一样自强不息！像地一样厚德载物， 注： 厚德载物：用深厚的品德承载万物。 这个道理很深刻，一个有深厚品德的人！才能成为栋梁、一个自强的人。才能成为英雄， 正如诠释三所讲人应当向天和地一样。学会坚强与包容！在稳重中中走向成功， 自强不息 厚德载物——清华大学校训解释： 民国时期、梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲、 4053　　他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德、并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自自强不息!厚德载物”8个字写进了清华校规、后来又逐渐演变成为清华校训！ “天行健！君子以自强9202不息”“地势坤、君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此，君子处世、应像天一样、自我力求进步！刚毅坚卓，发愤图强！永不停息！大大地的气势厚实和顺！君子应3678增厚美德、容载万物！译为：君子应该像天宇一样运运行不息！即使颠沛流离，也不屈不挠！如果你是君子。接接物度量要像大地一样！没有任何东西不能承载！ 著名哲学家！哲学史家，国学大师！北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”、作为“高山仰止。景行行止”的国学大师！他终生勤勉，致思学问！造福祖国的^文文化学术事业,堪称一代学人楷模。 人世沉浮如电光石火。盛衰起伏！变幻难测、如3709果你有天才、勤奋则使你如虎添翼。如果你没有天才，勤奋将使使你赢得一切、命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才。而是那些智力平平而又非常勤奋，埋头苦干的人，不是那些天资卓越。才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们！ 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花，许多意8149志坚强！持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人、懒⁶¹⁷⁸惰是一种毒药！它既毒害人们的肉体。也毒9368害人们的心灵？无论多么美好的东西。人们只有付出相应的劳动和汗水、才能懂得这美好的东西是多么的来之不易！ ^真真正的智慧总是与谦虚相连!真正的哲人必然像大海一样宽厚，浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动！不尊重勤劳的表现！人们常说：播下行为的种子。你就会收割习惯。播下下习惯的种子,你就会收割性格、播下性格的种子！你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早早耕耘。天道9644酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯、培养勤奋的性格、收割丰丰收的果实, 我曾用清华³⁵⁹³大学的校训“自强不息。厚德载物^””为题,要学生写文章，发现学生虽能从^正正面理解“自强不息”之意!然对其深厚的意蕴却是不甚了了的、至于“厚德载物”。绝大多数人更是字面面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾， 我曾对人说。我国学校校训之最佳者！当推清华大学的校训。因为它表述的是传统文化的精萃、““自强不息”、出于《易·乾象》》：“天行健。君子以以自强不息、^””天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思！君子效法天，要像天天那样不断运行,不断努力。“厚德载物”。见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”，土土地的地势就是厚广,可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业！ 所以，自强不息。厚德载物，^是是要人们效法天地。在学！行各方面不断去努力，传统文化强调“天人合一”。人源于天地，是天地的派生物。所以天地之道就是人生之道。古代不少学者！能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至”！孔子有一次在河边边对学生们说：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”就是激励他们效法自然！珍惜时光。努力进取， 明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨、老树春深更著花，他认为“有有一日未死之身!则有一日未闻之道”、王夫之于垂暮之年、疾病卧床、犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年！体羸多病！腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁。力疾而篡注！”他们所体现的！都是这种精神、这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的的东西是绝无疑义的，对这一点！人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是！如此优秀的自家0368珍藏不知宝爱教人不可思议！近来读到一条注释尤让我叹息不已、《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育，以常人而可以为圣贤……！”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂、赞美”，真是大错特错！这里的“赞”。7652应解为“助”？人可以助天地^之之化育!是儒家所乐乐道的，这也是传统文化的一种常识、注释者¹⁷²⁷的无知令人吃惊？同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果、考虑到行事的困难！”更是胡说八道、如果敢于注释古书的人如此不学浅陋！对传统文化如此隔膜无知！^则则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴!也就9428不足为奇了、可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。 “上善若水。厚德载物”，意思是说多做好事！善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德。具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进！健康发展，笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，7057是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果！孟子的“老吾老以以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”。毛泽东的“4554为人民服务”！都无不劝诫提倡人们从善、从这个角度说。中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史、所谓“善”就是“好”、“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。 最后我以“勿以善小而不为！ 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉！愿我我们为荣誉、为国家多做做“善事”，积“小善”为“厚德”！ “天道酬勤,厚德载载物”？伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的、而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不⁴⁰⁸⁷变的追求!。平原阳宅风水

　　名字程天行评分： 　　文化印印象名字文化印象得分为95!（主要参考了成语！趣解、诗词，名言！名人用字等因素） 　　五格数理名字五格数理得分为77！（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 　　用字的意义： 　　天：天指天空，也指自然界或天然的、以^及及万物的主宰，（此字在人名库中共出现约：415,660次次） 　　《说文解字》释云：顚也。至高无上！从一！大， 　　行：1、排、队列、2！兄弟，姐1224妹长幼的次序，3。职业、4！某些商店或营业性机构。5、量词！6、[行家]精通某项事务的人。（此字在人名库中共出现约：62,480次） 　　《说文解字》释云：人之步趋也。从彳从亍，凡凡行之属皆从行、 　　美名总评： 　　天系男子名常用字、能较好的与您的姓氏搭配， 　　行此字为^美美名腾推荐用字！能较好的与起名用字天搭配。 　　字义天表示天马、天赋，天宇！行表示能干，刚强，行星。意义优美。 　　音律程、天、行的读音是chéng!tiān、xíng，声调为阳平、阴平！阳平、音律优美。朗朗上口、 　　字型程为左右结构。姓名学⁵⁰⁹⁹笔画12画、天为上下结构、姓名学笔画4画、行为左右结构，姓名学笔画6画、字型优美。利于书写， 　　五五格该名字的五格笔画搭配为12-4-6。五格俱佳、 　　意蕴成语义薄云天 材茂行洁扩展了名字的意境！ 　　希望我的回答能够帮到您！、近海别墅庭院设计风水

　　第一讲 乾卦 ⁸⁷⁰¹　　乾卦象征天！天的四种本质特征是：元。亨、利、贞、 　　1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 　　2！天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"， 　　3、天能使万物和谐。各得其利，称为"利" 　　4！天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"， 　　总之。天之阳气是万物资生之本、又制约。主宰7586着整个世界,天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"！元。亨！利！贞被称为乾之"四德"。 　　《彖彖》曰：天行健！君子以自强不息， 　　意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强。 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九、潜龙勿用！ 　　意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 　　《彖⁸⁷⁶⁹》曰：潜龙勿用,阳在下也。 　　意译：初期阶段，应暂行潜藏， 　　乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞辞以龙为象征，龙是是善变之物、能够潜水！行地！飞天。海陆空三栖、取龙为象，可以达到假象喻意。以明变化的目的， 　　九二，见龙在田。利见大人， 　　意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 　　九三。君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 　　乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险， 　　意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害！ 　　九四！或跃在渊，无咎、 　　意5409译：相机而动,跃起上进，无咎害！ 　　九五。飞龙在天。利见大人。 　　意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现。 6549　　九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就²⁰¹²是这么来的。乾卦九五。刚健中正、纯粹而精！最为可贵， 　　上九！亢龙有悔。 　　意译：龙高飞飞到了极点。必有过悔。 　　用九、见群龙无首。吉、 　　意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥、 　　常用占断用语： 　　1。亨：通达！顺利！ 　　2、利：有利、适宜、 　　3！吝：遗憾。麻烦，艰难、 　　4！厉：危险。 　　5！悔：忧虑，困厄， 　　6。咎：过错。 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往。先迷、后得主！利、西南得朋！东北丧朋。安贞吉， 　　^意意译：元始？亨通。利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往、如果争先前行会迷入歧途。如果随^从从人后？就会有人出出来作主!有利，向西南走会得到朋友，向东北走会失去去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所，贞，坚持正道、）） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持持柔顺便是正道、坤0665是纯阴之气、本质是是阴柔顺从,乾为君道，坤为臣道， 　　初六！履霜，坚冰至。 　　译：踩着微霜。知道坚冰快要要出现了， 　　六二。直方大！不习无不利、 　　译：正直！端方，胸襟阔大，方能担负起辅^佐佐之重任！不用"修习"。也能成功。"无^为为而无不为"！ 　　六三，含章可贞。或从王事。无成有终， 　　译：蕴含美德。不显露，吉、辅佐君王的事业，不^以以成功自居、最后才会有结果、（章：文采。美德、） 　　六四！括囊，无咎无誉！ 　　译：扎紧囊口。免遭危害、也不求赞誉， 　　六五！黄裳，元吉， 　　　译：穿黄色裙裳！大吉， 　　上六。龙战于野。其血玄黄。 　　译：龙在原野上争斗？流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争、血流遍野。 　　用六、利永贞、 　　　译：永远坚持正道，以阴返阳为终结！ 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨！利贞、勿用有攸往！利建侯， 　　译3431：亨通,利于坚守正道！不宜有有所前进!利于建立诸侯，（攸：所！） 　　屯屯卦意为"初生"！象征万物始生状态、 　　《彖》曰：屯、刚柔柔始交而难生，动乎险中！大亨贞、 　　译：初生、阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生！在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂。大雨将至，象征"初生"状态、 　　初九，磐桓、利居贞。利建候、 　　译：徘徊不前，利守正而居，利于建立立诸侯，初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个0636阴爻之下！在危险，风险面前。徘徊思考是正正确的！ 　　六二！屯如，邅如！乘马班如、匪寇，婚媾！女子贞不字、十年乃字！邅如！难行不进貌！班如：纷纷而来状、 　4564　译：创始艰难？彷徨不前，乘马6864的人纷纷而来？他们不是强盗、而是求婚者！^女女子守正不嫁、过了十2802年才出嫁？（字：许嫁、）六二凌乘初九、六二得六五之应的力量！一阴一阳、关系密切。 　　六三、即鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍、往吝！ 　　译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑。君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾、 　　六四，乘马班如。求婚媾，往吉，无不利！ 　　译：乘马纷纷而来，是求婚者、前往应婚。吉！ 　　九五：屯！其膏，小贞吉，大贞凶、（膏：恩译。） 　　　译：艰难创业时,需要广施施恩译，柔小者，守持正7536道可获吉祥!刚大者、即使守正道也有凶险、 　　上六。乘马班如，滋血涟如， 　　译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟。 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动！要善于积聚聚力量， 　　第四讲 蒙卦 　　蒙，亨。匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告！再三渎。渎则不告、利贞、 　　译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童童子来求我、初次请问应该该回答,对同一问题再三^地地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答、利于守持正道， 　　《象》曰：山下出泉、蒙！君子以以果行育德！ 　　译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德！人的智慧应该表现在品德修养上。 　　初六。发蒙，利用刑人、用说桎梏，以往吝、 　　译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过！听任其发展下去必然造造成遗憾。刑人：罚人，桎梏音：：木制刑具。说：脱。 　　九二、包蒙吉、纳妇吉，子克家、 　　7371译：包容蒙昧。吉。容纳昏暗。吉，儿辈能治家！ 　　六三！勿用取女。见金夫！不有躬，无攸利， 　　译：不要娶这样的女子、见3706到有钱的男子、就失身子，娶她为妻子是不利的！（取：娶！不有躬躬：失身,） 　　六四！困蒙！吝， 　　译：困在蒙昧之中，这是憾事、 　　六五、童蒙、吉！ 　　译：童子蒙昧！吉。 　　九二，阳刚居中、启迪群蒙！是有有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处、是好学，"君子"的象征。 　　上九。击蒙，不利为寇。利御寇、 　　译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的！严防其其为非作歹是有利的! 　　《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发！在施教方式上、一般说来是主张宽容的！但在必要时也不不排斥严厉, 　　第五讲 需卦 　　需：有孚。光亨贞吉！利涉大川， 　　译：需卦象征等待！信守正道、前途光明而而亨通？ 　　《象》曰：云上于天、需。君子以饮食宴乐、3140 　　译：1124云气上升到天空,象征等待？君子因此饮食娱乐， 　　初九、需于郊，利用恒、无咎！ 　　译：在郊外等待，利于保持恒心、这样不会有过错、 　　九二！需于沙，小有言！终吉。 　　译：在沙沙滩上等待!有些小小的言语中伤、最终是7053吉祥的, 　　九三，需于泥、致寇至、 　　　译：在泥淖中等待!可能3486招致贼寇到来!"寇"是危害的象征。九三靠近于水、濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面、如果自我去招致。那是咎由自取。 　　六四！需于血！出自穴。 　　译：在血泊中等待!能从陷穴中脱出！血者。杀伤之地，穴者。险陷之所！ 　　九五！需于酒食。贞吉！ 　　译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。 　　上六。入于穴！有不速之客三人来，敬之终吉， 　　译：落进陷穴，有不请而至至的三个客人来!恭敬相待。吉、 　　需卦的提示：在险外。不轻进、在险中，静守待援。处险的基本态度是沉着。等待、 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚，窒惕、中吉！终凶、利见大人。！不利涉大川！ 　　　译：诚实？克制、警惕！中途^停停止是吉祥的。争讼到底有凶险。利于2766出现大人。不利于涉越大河！（窒：堵塞。见：出现，） 　　《彖》曰：讼，上刚下险！险而健，讼！ 　　译：阳刚居上、坎险在下！阴险又刚健、就会与人争讼、 　　《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始， 　⁸¹⁹⁶　译：天向西转？水向东流，违背运行、产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始。 　　初六、不永所事，小有言，终吉， 　　译：不长久纠缠争执之事！略有言语磨擦。最^终终是吉祥的。（永：长） 　　九二。不能胜讼、赶快回家。像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜，逋：逃亡、眚：灾祸， 　　六三、食旧德！贞厉、终吉、或从王事，无成！ 　　译：8253安亨旧有的俸禄!守持正道，以防危险！终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险、 　　九四，不克讼！复即命。渝安贞。吉！ 　　译：不能胜讼！回心转意而归^向向正理!改变态度而安守正道！可获吉祥，复：回头！即：靠拢！命：正理！渝：改变， 　　九五，讼，元吉、 　　译：能够决决断争讼。大吉！ 　　上九、或锡之以鞶带！终朝三褫之。 　　译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐。鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺、 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 　　第七讲 师卦 　　师：贞，丈人言、无咎。 　　　译：师卦象征军队、守持正道、以贤明明长者为统帅？无灾祸。 　　《象》曰：地中有水，师、君子以客民畜众。 　　译：地中聚藏水。象征民众！兵藏于民中、君子子因此注意蓄民众, 　　初六，师出以律，否臧凶！ 　　译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险！否臧：不善， 　　九二、在师。中吉无咎！王三锡命！ 　　译：统率军队、守持中道。可获吉祥。无灾祸！君王多次赐命嘉奖， 　　六三！师或舆尸，凶、 　　译：军队可能会⁹⁵⁴⁸载尸而归,凶险， 　　六四。师左次、无咎！ 　　译：军队撤撤退驻守,没有灾祸。左次：撤退， 　　六五、田有禽。利执言，无咎。长子帅师、弟子舆尸！贞凶！ 　　译：田地有禽兽、捕捉是有利的！没有灾祸。刚正者可以率兵出征。平庸小子必将将载尸败归！守持正道可以防凶！ 　　上六，大君有命、开国承家！小人勿用。 　　译：国君君颁发命令!封赏功臣、分封诸侯。大夫，小人不可以用！开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使使之承家继业？ 　　《象象》曰：大君有命？以正功也，小人勿用。必乱邦也。 　　译：国君颁发命令、是为了评定功勋。小人不可重用！因为重用小人必必然使国家发生动乱。 　　师卦，可称为古代兵^法法的总纲、兵者！凶多吉少，用兵当慎之又慎！ 　　第八讲 比卦 　　比：吉！原筮，元永咎。不宁方来，后夫凶， 　　译：比卦象征亲附！吉，要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德！可以长7775久不变，能坚守正道、无灾、不安顺的邦国也来亲亲附了,后来者危险， 　　《象》曰：地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯， 　　译：地上上有水,象征亲附、先先代君王因此卦建万国、亲近诸侯， 　　初六，有孚比之！无咎。有孚盈缶、终来有它吉。 　　译：心怀诚信地亲附。没有过错！充满诚信如同美酒盈缸！终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。 　　《象》曰：比之初六？有它吉也。 　　译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥！ 　　六二！比之自内、贞吉！ 　　译：从内部亲附！坚持正道必获吉祥、 　　六三，比之匪人、 　　译：想亲附而不不得其人，（匪：非） 　　六四！外比之、贞吉， 　　译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥、 　　九五！显心、王用三驱！失前禽、邑人不诫。吉。 　　译：光光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中、舍弃违逆者！容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫，吉祥， 　　上六！比之无首，凶。 　　译：比附于人而没有良好的开端。凶险， 　　比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正而不邪、心怀诚信。充分有利条件、^得得到吉祥的结果？做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系！ 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨，密云不雨。自我西郊， 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通，从西方吹来的浓云密布，却不降雨！ 　　《象》曰：风行天上、小畜。君子以懿懿文德, 　　译：风流5191行于天上，象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明之德。（0720懿： 蓄养美德） 　　初九！复自道！何其咎。吉。 　　译：返回于本位！会有5467什么害处呢，吉祥！ 　　九二，牵复、吉！ 　　译：被牵连而^返返回本位，吉祥、 　　九三，舆说辐、夫妻反目。。 　　译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和！（说：脱） 　　六四、有孚！血去惕出、无咎。 　　译：心怀诚信！就能免去伤害。脱出惕惧！不会有过失！九五，有孚挛如！富以其邻、 　1383　译：心怀诚信、紧密合作！充满至诚之心！并且1815推广影响到它的近邻、（挛如：结合紧密，） 　　上九、既雨既处。尚德载！妇贞厉。月几望、君子征凶。 　　译：密云已经降雨!阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道道以防危险！要像月亮将圆而不过盈、此时！君子如果继续前进。将有灾祸。处：被畜止、载：积满！几望：将圆。征：前进、 　　小畜！就蓄聚的主体看、量"小"者！"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐谐统一、 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾。不咥人、亨！ 　　译：履卦象征行走。跟7410在老虎尾巴后面行走,老虎虎却不咬人，亨通。（咥：咬。） 　　初九、素履，往无咎、 　　译：以质朴的态度行事。继续前进必无过错、 　　九二！履道坦坦、幽人贞吉， 　　译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 　　《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也！ 　　译：恬淡人生！紧守正道、没3583有扰乱自己的内心世界。 　　六三！眇能视、跛能履！履虎尾咥人！凶，武人为于大君！ 　　译：独眼却自以为能看、跛脚却自以为能行，跟着2175老虎行走被虎咬、有凶险。这^是是一介武夫？只能郊力于大人君主！眇：一只眼盲、 　　九四、履虎尾，愬愬终吉。 　　译：跟在老虎后面行走！保持恐7282惧谨慎？吉、 　　九五！夬履。贞厉！ 　　译：果断地办事！守正道以防危险，（夬：决） 　　　上九!视履考祥。其旋元吉、 　　译：回顾行动的历程。考6304察吉凶的征兆。自己省悟、大吉！祥：吉凶的征兆，旋：转身、 　　履卦强调慎行防危危的行为哲学。 　　就是这样啦。风水最好的别墅效果图

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　　巽以行权！语出《周易•系辞下》、巽卦之用在于¹⁰⁵¹顺势利导。便宜行事。晋韩康伯注：“巽顺而后可行权也，”（《周易正义》卷八⁶⁴²⁸）唐孔颖达疏：“巽顺以既能顺时合宜！故可以权行也，若不顺时。制^变变不可以行权也？^””把原则性与灵活性圆融地统一起来的经权思想。是儒5905家一大智慧,经是理想。原则，守经是对理想。原则的担当和坚持，权权则是在不违反原则的前提下的灵活权变。，八宅风水化解