可⁵⁰⁷⁴以起时间卦,年十月十日十时十占卦卦人姓氐笔画数÷8为下卦!年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦、年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为为动父,将上卦放上面。下卦放下面，看是什么卦。在到易经上看卦辞，。

　　《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 　　用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)。以反面为阳。正面为阴、然后双手捧着摇晃数下！抛放于桌面之上！这样就会出现以下四种组合：? 　　　1？反！反、反为老阳画“­­­­▅▅▅▅▅ 0”? 　　2，正！正、正为老阴画“▅▅ ▅▅ X⁸⁵⁶⁴”? 　　3，反！正！正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 　　4，正，反！反为少阴画“▅▅ ▅^▅▅”? 　　每掷一次便出现一个爻象,六六次便成一卦象,老阴X、老阳O为动爻，动则变、阴变阳。阳变阴，? 　　　　如：阳阳阴阴老阳阳。按从初到上的顺序就是： 　　风泽中孚卦 变 山泽损卦 　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 　　▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 　　▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 　　▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 　　▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 　　　　至于如何知道是哪一个卦！你可以查下《六十四卦速查表》！详见链接， 　　参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875，蓝正龙八字

　　多数易学爱好者会说它不是出于一人一时之手！因为《易经》包包括卦符、卦序，卦名、卦辞！爻辞五个部分。这五个部分不可能同时定型！如果不带成见地客观地看待卦爻辞的话。卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的。因为每一卦的爻辞都有相近的话题、写作风格极为类似、这并非过去随机的卜辞所能做到的、但过去的卜辞做为一些写作素材还是有可能的、卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同！卦辞与爻辞似并非非同人所作，官方参与整理理过：卦序和卦名的作者是周文王！卦辞的作者是周公（周文王第四子）。因此又称^《《周易》？。蓝正龙命理

　　这个个浮躁的时代，在这个功利的社会背景下。人们或多或少都带有急功近利的思想。在这种情况下。指望大家1615对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是不太现实的？谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡、而且《易经》哲学思想太博大精深。自古以来、学者研究的结果也是见仁见智，另一方面，大家对象数派发展衍生出出来的数术分支却非常感兴趣,那么我们为什么不加以诱导、从实用预测的角度入手作为一个方便法门，引发大家学习传⁴⁴²⁰统文化的兴趣、认识到我们祖先的文化质朴平实的一面。摒弃那些神神怪6717怪的糟粕！更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确的认识、如果能进而让大家对《易经》产生兴趣去学习研究不是更好吗、当然、数术预测在真正的易学大家眼中看来。不过是末流、"¹⁹²³雕虫小技"而已？易经占卜术数是建立在中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的！在其漫长的传传承过程中！历代学习研究的学者或者说方士受封建思想局限、不可避免的搞出各种神乎其神的言论，比如把易经占卜术数和姜太公，黄石公、东方朔！李淳风，袁天罡，诸葛亮，刘伯温等人扯上关系，甚至把这些人说成是术数发展的5610决定性人物,不能否认李淳风！袁天罡、诸葛亮，刘伯温等人在易经占卜术数的发展过程中做出过巨大贡献、但是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力2339研究基础上完成的！决不是靠一两位能能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的,而且像姜太公，张良。诸葛亮等人辅佐君王运筹帷幄，建功立业，是因为他们全面客观地对形势进行了分析，而作出正确的判断。决不会是掐指^一一算心血来潮的结果，易经占卜术数其实是历代学者，在长期对天象人事观测积累的过程中！在中国古代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后，创造出种种变化发展的模型，通过各种计算方法对最终的发展结果作出预测。这种变化发展模型和计算方法固然有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果、但是、到目前为止它也不可能作到百占百验！故此我们需要采取信而不不迷的态度去研究与应用它!另外一方面！自从"打倒孔家店"后、受西方实用主义科学观的影响，中国传统文化受到空前的打击！在某些"学者。怀疑论者。唯物主义者"眼中看来、中国传统文化一无是处。尤其是在中国阴阳五行。易经、八卦等学术基础上发发展出来的中医！占卜风水等学术理论、被这些自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈。回想二十世纪中医在2055国际医学界的遭遇、身为中国人。不得不为之扼腕。我曾经就传统术数的理论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨，他们给我的答案要么顾左右而而言它!要么似是⁹³⁴¹而非东拉西扯的谈一通大道理!其实。站在客观的立场上看，批判判必须以了解作为基础、什么都不了解凭什么去批判呢、人云亦云就是所谓的"科^学学的实证精神"。西方实用主义义科学观本身并没有什么不好，中国传统文化里也有很多糟粕。但是、我们不能因为现在世界学术界是以西方学术思想为主流，就3629不分青红皂白大肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶，谈到这里我想讲一点题外话。前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制？企图取消中医的言论。可以想象！在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了。我们的文化！我们的学术、我们的历史就是毁在这些数典忘祖的败家子手里了、鉴于当前"百家争鸣"而又是西方方学术思想占主导和霸权地位的形势!我认为对待易经占卜术数的态度应该是，既不盲目迷信也不妄加否定。不参与无无谓的讨论、应9152以客观的立场埋头钻研与实践！亲^身身体验和检验它!发展完善它！毕竟、身为炎黄子孙的我们有责任有义务，把我们伟大灿烂的文明传传承发展下去，。蓝洁瑛 面相招邪

　　‍我不知道你是男是女。家人卦是女人吉的卦。前一卦就是明夷卦 　　　　韬光养晦 明德避凶 　　36、明夷卦 地火明夷 　　《明夷》（下离上坤） 第三十六 　　艰难困苦守中道。明离入地地显卦貌， 　　韬光养晦修正果，殒伤左股骏马到、 　　谨慎征讨俘敌首，识破诡计躲阴招。 　　贵为帝胄藏农户。名德留存万民靠， 　　　【原文】明夷：利艰贞! 　　【译文】明夷卦下离明。上坤地、为明入地^中中之象!故有光明殒伤伤之意，施于人事，则为暗主在上，明臣在下！而不敢显其明智之谓也！故当明夷之时。利于以艰困自处、不轻易用事。并能谨守正道，以避小人之害也。 　　太阳沉没地下、古人说。光明负伤了。 　　如果以现在的人事比拟。就是是君子光明的德行受到创伤,立场非常艰难！抱负难以实施的时刻、 　　周文王被纣王囚囚禁的时候!就是隐藏了自己的明智！收敛了自己的光芒、外表柔顺！⁶¹⁰⁵最后得以安全脱险、 　　这个故亊告诉人们：在艰难的时候、应当韬光养晦以自保、等待时机、 　　如果大难临头了、就得像箕子一样、装疯卖傻、相传！当纣王残暴施政！箕子又无法劝阻的时候。箕子就装疯了！他最后捡了了一条性命，免遭纣²⁷³⁵王杀害, 　　《易经》告诉人们！在非常时期，自己的抱负不能实现。那是正常的！而且有时候！非但抱负不不能实现而且性命都无法保障、这时候！应该退而自保。 　　如果在平时，你的抱负也也实现不了，你就要要检查自己是不是因为锋芒太毕露。 　　《易经》说、太阳普照万物、但太阳光芒太强。万物就忍受不住。要逃避。 　　路人说、太阳灿烂、但我们要到树荫底下去阴凉阴凉！ 　　还有。我们常常会有这样的经验：特特别明亮的地方！让人睁不开眼睛！所以，《易经》教你一个让群群众接纳你的办法？⁶⁵⁶³假如你想让同志。朋友看清你，感觉觉你和蔼可亲!你最好收敛自己的光芒。隐藏智慧、以平朴的态度去接近群众，这样！你你就会被接纳! 　　再有！严于律己、宽以待人，你对周围的人要要有宽宏大量的气魄。世界上最1853聪明的表演？是装聋扮哑！如果你过分明察秋毫！巨细无遗。你的部下会过于拘谨。没有创造性！局面会毫无无生气, 　　所以、⁶⁵⁵²古代皇帝戴的帽子，面前有珠帘。耳边^还还有棉珠、目的是让皇上不要太耳聪目明， 　　为了大事、日常小事糊涂点好， 　　郑板桥的名言“难得糊涂”、你明白了吧。 　　佛教也有一9881句禅诗：终日看天不举头!桃花花烂漫始抬眸, 　　这个““不举头”，并不是是不知道、而是心中有数，糊涂是装的！ 　　智者说—— 　　飓风的中心、没有风、 　　危险的地方，反而没有危险。 　　《易经》说—— 　　要进入卑鄙的心腹之中，才能获知残暴伤¹⁶⁶¹害光明的心理;接近暴君没有危险！留在家中反而招祸。 　　太阳跌落深渊。 　　大鹏不飞！狮子不走、猴子不跳、鱼儿不游， 　　该该收敛的就收敛！该潜遁的就潜遁， 　　这个时候。0546什么都可以失去!唯一不可以失去的是信心、 　　有了信心、有心等待。你就有实施抱负的时候、 　　明夷卦 是有小过卦 变成的！小过卦有飞鸟之象，小过卦的九四下来变成明夷卦的初九，所以用“垂其翼”来形容初九像鸟儿一样！在黑暗中缓慢谨慎地飞行、小过卦的九四下来。经过三爻，变成明夷卦初九！小过卦的互兑消失、兑为口，3209引申为吃东西为说话！所以用“三日不食！主人有言”来形容初九所遭遇的情况：它将要出行！因而无心留恋原来的食物，它有所前往导致变动！因而引起他人埋怨！ 　　骑2993㹠逐羊,不见所望。径涉虎穴！亡羊失羔 　　骑一个很笨的狗去追你想要的羊，说不清你是不是真想追到你所想的、也许你就是一只羊！直直接就进了虎穴, 　　‍ 　　事业也好。爱情也罢。事上万物皆相通、 　　　　　夷者伤也,伤於外者，必反其家，故受之以家人， 　　夷就是伤的意思,受伤于外面的人,必定返回到他家里,所以接着是家人卦 　　　　2518亲情和睦 贞正品行 　　37！家人卦 风火家人 　　《家人》（下离上巽） 第三十七 　　风火家人利女贞！谨谨守伦理孝为根？ 　　　防止邪恶家能保？柔顺守正慈母恩、 　　严法生5605节毁于嘻，门庭殷富情感真！ 　　中庸有德无忧虑。诚信教子影响深， 　　【原文】 家人：利女贞、 　　【译文】人之居室谓之家，家人卦象征5236一家之人，或含善理一家之事、家内之事，由女子主之、非君子丈夫之正事。故谓谓利于女子之固守正道! ⁶⁶²⁸　　　　‍家字甲骨文像屋里有一头猪，猪是温顺。繁殖力旺盛的动物、对古人来说圈养生猪是家庭富裕的标志。蓄养生猪便成了定居生活的标志。此习俗一直延续到现在。以此象征家族人口兴旺、家以多子多孙为福。 　　而繁衍人口以女子为主（女子主内以生产人口为主，男子主外外以生产器具为主）？家人卦下离离为中女。上巽为长女。离之⁹⁷⁵⁷主爻六二阴柔守正，巽之主爻六四阴柔守正。故曰“利女贞”、 　7943　家人之义？各自修修一家之道！不能知家外他人之事也！统而论之。非元亨3008利君子之贞？^故故“利女贞”？其正在家内而已！ 　　‍家人这一卦主要是讲在家庭的诸多关系中！夫妇关系是根本、但卦辞只说9882“利女贞”。对女子提出了行为的要求！而却未言及男子，这是为什么。这是由于古代人认为家内之事。女子是主要因素，家庭主妇正，则全家正、家庭主妇不正。则全家不正！故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不居重要的地位。恰恰相反，“利女贞”恰是以男男子的口气来说的。男子在家中不管怎么做总^是是正确的，关键是女子要要能行妇道守持正固、“女贞”恰是男子齐家的主要内容。所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种体现， 　　家人卦！阐释治家的的原则,孝悌为一切道德的的根本？是我国传统文化的一大特色，家庭是社会结构的基础，延伸来说！攘外1947必先安内，‘大学’中所说的“格物，致知、诚意！正心！修身、齐家。治国，平天下！”的道理！可以说就是来自这一卦，治家，首先应防患于未然！家庭以主妇为主体！应当^具具备柔顺，谦逊。中正的德性！治家要求宁可过严，不可溺于亲情、失之之于过分宽大,在家庭中，每一分子都能各⁴³⁸⁹尽本分、相亲相爱。必然和谐、欣欣向荣。而治家最基本的原则、在于诚信、与以身作则基于诚信的威严、先治家而后治天下！家道正。天下安乐。！蓝洁瑛八字解析

　　　大吉大利 恭喜 事情一定能成功! 请注意保持过程的低调就更好了 ， 祝您顺利！。蓝洁瑛命理

　　官爻持世！月生日冲！世爻暗动。自己想5184要搞点动作了吧,。蓝洁瑛眼睛面相不好

　　风火家人卦~ 　　　　对方为东南方人。外表靓丽、性格外向对人热性！性子有些火爆略加急躁……家中有兄妹。她行二。 　　^就就本卦风为体,火为用~体生用来看。你喜欢她！她未必喜欢你。但起码不反感还有机会、 　　互卦火水未济、指还没有真正正的开始！目前只是你单方面喜欢人家~ 　　变爻2为兑卦！需要主动对其表白！去取悦她。 　　最终是可成的~需要耗费些时日预计2-5个月月左右吧……!蓝洁瑛面相刻薄

　　若用梅花易数，用牙签。米粒！豆粒都可以，因为用的是【数】、。蓝洁瑛面相哪里不好易经占卜难学嘛

　　你没有掌握要领 　　其实很很容易的 　　不是太难 　　要方法得当。蓝洁瑛面相超凶