塔罗不神秘、学习的话主要难在理解和坚持书店一般^都都是有卖的……购买塔罗的话。首先先应该是自己有感觉的牌为上,商店是不允许拆开看的（怕弄脏和丢失），建议可以在网上先看好 　　　　其次的话，推荐不要使用^卡卡通的塔罗！虽然它2571们很便宜。看稜来也许很漂亮，但是制作通常比较粗糙。而且2603图案单一，并且不利于图解， 　　　　个人认为只要是自己喜欢的牌、一眼看准了都可以买，其他人的意见不用对理会、使用塔罗的0488人毕竟是自己,其他人说了也不代表对我来说是最好的！ 　　　　推荐:如果是新手、建议使用 伟特（经典）塔罗，比较容易学习，配套的书也很好 。价钱钱很适中说道价钱！如果是新手的话！价位在30——80元应该是可以接受的！这个价位很合适而且塔罗的质量应该^有有保证 　　　　另外，有些变变种的塔罗并没有78张哦？有的有56张、有的有92张、78张是通常的数量了、在买的时候要注意，付钱之前要先数好牌的张数是否和说明书里面的相等。、

　　多数易学爱好者会说它不是出0809于一人一时之手？因为《易经》包括卦符、卦序、卦名，卦辞，爻辞五个部分！这五个部分不不可能同时定型，如果不带成见地客观地看待卦爻辞的话。卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的，因为每一卦的爻辞都有相近的话题、写5635作风格极为类似、这并非过去随机的卜辞所能做到的。但过去的卜辞做为一些写作素材还是有可能的。卦辞的写作方法与爻辞的写作风格格也不完全类同!卦辞与爻辞似似并非同人所作？官方参与整理过：卦序和卦名的作者是周文王、卦辞的作者是周公（周文王第四子）、因此又称《周易》，。整容会改变运势吗

　　入门的话。奇门要比风水容易些、当然⁴⁷³⁰是指玄空类的风水，如果是^形形意类的风水，那相当要比奇门简单些！不过如果要深入，都难。不过相相对来说,奇门要比风水更容易提高些！因为奇门例子容易找，而自己去找风水例子。那可就不是那么轻易就能找得到的了、、整容会改变面相吗

　　没有4945那么神奇？要是这样。直接算出下期彩票开奖号码！不是马上就就富得流油了吗。，整容可以改变面相吗

　　du知道军其实都说了。、现在主流是纳甲筮7193法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 　　　　易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞、作为自己的一种人生态度。但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、、然后依靠辞这种马后炮圆的概⁹⁷⁵²念导致很多人以为算卦是语言学是心理学,，！ 　　　　不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步^推推导过来的!就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。、也不是几个月几天就能学会的！。整容后的面相有变化吗

　　你真想看懂《易经》、我自己也是自学的，目前看了比较多！但是如果你你是初学的。不要看原本《周易》，绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希望对你有帮助、如果觉得可以的话、可以自己己到迅雷去下载!搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下。 　　　　字是写的，卦是画的！所以我们叫3698作画卦，人类原始的时候没有文字、中国的原原始文字都是图画，像“鸟”字，原原来就画成一只鸟的样子!日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画，卦的图案、每个卦都有三画！我们称3946为三画卦,卦中的的画叫“爻”。为什么叫“爻”！“爻者、交也！”为什么“爻”就是交，这是说明^卦卦在告诉我们。宇2871宙间万事万物？时时时都在交流,不停地发1022生关系！引起变化！所以叫3411作“爻”！ 　　三乾卦的三爻、都是完完整的—!这叫作“阳爻”（（大家不要上当!我们中国人，一遇到“阳”，“阴”、马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪，其其实并不奇怪,“阴，阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一。叫作阴爻，两个是相相对的？ 　　三个阳爻！完整的三画。为乾卦、代表天。三个阴爻！断裂的三画。为坤卦、代表地，在人来说。乾卦代表男人，坤卦代表女人。以一只手来说，手背是乾。手心是坤。由此可知。这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法， 　　八卦的图案，乾卦7290代表天在上!坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位，和现代我我们所用地图、上为北方、下为南方的情形、恰恰相反、八卦的方位！上面是南方，下面则是北方、它的图是这这样的：,整容后的面相还准吗

　　有人问。女生学易经是不是不太好。我的回答：学易6202经如同学习声乐？钢琴！篮球，足球一个道理，想尝试一下！了解一下，没有什么不好！但是、要想达到一定的层次水平、这要看你是不是这方面的材料！我开始是好奇、自学堪舆命理卦象！之后到山东大学周易研究中心学习理论，也结交了许多易友。日常中易学研习解谜积累了大量生生活经历？多年之后感觉受益非浅、终身无憾！有兴趣者。可^以以相互切磋！互相学习、但不赞成以此搞经济活动、以上回1196答不知是否满意。供参考。、整容后看面相还一样吗

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前。伏羲至大禹时有河图，洛书！先天2403八卦;经夏,商著有《连山》、《归藏5013》后至周朝文王作《周易》及后天八卦,称上古《三易》、随着时代流转！人们经过不断的探索！研究。感悟！归纳、改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理^性性及科学性、它蕴含着天文学，地理学、人伦哲理学及自然环境学学等智识!称^为为群经之首!东方文化宝典。 　　它是通过象！数。理，占四大部分来论述整个宇宙的的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 　　单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用。把人5794与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境、将改改善我们与环境关系、使人与环境的气⁰²⁵³场结合为一体。讲求阴阳平衡，阴阳互补及五4551行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 　　从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动，无论是城市，农村，政府。公寓！寺观。陵园以至²²⁵⁸道路桥梁等等,从选址规划、设计及营造都讲求风水知识， 　　传统风水学有五大要素:地形。山势，水文！穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。。整容对于面相的影响

　　“河图”! “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书。圣人则之。”这个圣人就是人类类文化始祖伏羲,传说伏羲氏时！有有龙马从黄河出现！7670背负“河图”？有神龟从洛水出现、背负“洛书”。伏羲^根根据这种“图”？“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦、并分别写了卦辞、 　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞， 　　《周易》起源于伏羲八卦、⁵⁷⁹⁰伏羲八卦又源于“河图”， “洛书”、到了宋代、大理学大家朱熹在其易学著作《周易本义》中！第一次把“河图”、 “洛书”单列出来！并将其图置于卷首。以九为河图！十为洛书。后世多数学者认为朱熹之“河图”，“洛书”源出于宋代道道士陈抟？朱熹是演绎陈抟之说而成，朱熹对“河图”。 “^洛洛书”的发展过程有一个简单的交代！说：“图书之象自汉孔安国！刘欣，魏关朗子。明有宋康节先生。邵雍尧夫，皆谓如此，至刘牧^始始两易其名!而诸家因之、故今复之！悉从其旧、” [1]朱熹如是说。但到了清代、学者黄宗羲！胡渭等对宋儒“河图”，“洛书”说均提出反对意见！此后。“河图”、“洛书”就成了学术界一个长期争论不休的千载难解之谜、 　　数字是人类最初从动物界分离出来而成为人的重要标志之一、数字的出现使人类意识到自己的智慧和聪明！4403并为进一步开发智慧奠定了基础，古希腊毕达哥拉斯学派的思想家菲洛劳斯曾说过一段著名的话：“庞大！万能和完美无缺是数字的力量所在，它是人类生活的开始和主宰者。是一切事事物的参与者。没有数字！一切都是混乱和黑暗的、”因此！远古时期的人类一开始就非常崇拜数字！这是世界上各个民族在文化启蒙之初5485的共同特征、中国古代先民对数字的崇拜具有丰8003富的文化内容!在这个问题上可以说表现了远古时期的先民所具有的天文，地理！人伦！哲学、艺术！原始宗教，日常生活等方方面面的的知识,我们从宋人对上古图书“河图洛书”的图式理解！便不难理解这一点。 　　中国古代先民的数字崇拜、主要表现在对一至十这十个基本数字字的崇拜!以及对十以后后的由基本数字生发出来的一些数字的崇拜，十以后^的的某些数字如由二。二。三相乘产生的十二。由二。三。四相乘产生的二十四。四七产生的二十八，六六产生的三十六！七七产生的四十九、八八产生的六十四！九九产生的八十一！由十产生的百！千，万等、在古代中国人的文文化观念中，一至十这十个基本数字都不单是数学意义的数字，它们还具有美学意义。祥瑞意义。世界观及宇宙观意义等。每个基本数^字字都是完美数，吉利数。理想数。大智慧数、细说起来都含义无穷。 　　资料引引自百度百科[？整容对八字命运的影响易经是不是难学

　　易经跟佛学虽然说不在同一层次，但两者之间并不存在矛盾。只⁶¹⁵⁴是相对来讲！易经不如佛学圆满，究竟。！整容对运势有影响么