你预测一下中印会不会开战。马航到底上哪里去了、对了汶川大地震的时候你怎么不出来说一下！！

　　伏羲。周文王！孔子。陈抟，邵雍。周敦颐。鼠旺什么生肖

　　是科学保健理论的通俗表述。精精通是个相对的概念,但可以说能够有相当的逻辑和和推断力！判断得应当有说服力！如斯说来。就能对外部作出合理的反应。，鼠的装饰有什么讲究

　　中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液！藏象、经络，体质、病因，发病！病机！治则、养生等，早在两千多年前、中医专著《黄帝内经》问世，⁷³⁴²奠定了中医学的基础!时至今日，中国传统医学相关的理论，诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源！中医学理论体系是经过长期^的的临床实践!在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的，它来源于于实践、反过来来又指导实践，通过过对现象的分析!以探探求其内在机理？因此、中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨^证证论治！中医的基础^理理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括、它主要包括阴阳。五行！气血津液。脏象，经络、运气等学说。以及病因，病机。诊法、辨证！治则治法！预防！养生等内容、 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，最初是指日光的向背、向日光为阳，背日光为阴。阴阳的交互作用包括：阴阳交感。对立制约，互根互用。消长平衡！相互转化！阴阳学说是中国古代哲学范畴，邓氏的现代阴阳是“对立统一”或“矛盾关系”的一种划分或细分、两者是种属关系，对立统一规律是“阴阳”^的的上位属概念!阴阳则是对立统一的两个下位种概念！阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阳的内涵互相相否定。一个概念²¹⁸⁶“阴”肯定对象的阴的属性,另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性。作为阳对象的属性，阴阳的外延互相排斥、又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延、即两个种概念外延的和或并！阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态！属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖。相互联系，又相互对立。相互排斥、相互否定。相反相承的一对并列的种概念。（邓宇等的现代阴阳概念念与定义）！人们通过^对对矛盾现象的观察！逐9388步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认认为世界是物质的。物质由阴阳二部分组成！凡是剧烈运动的！外向的！上升的！温热的、明亮的，都属于阳。相对静止的，内守的！下降的！寒冷的，9531晦暗的都属阴，因而阴阳存在两个对立面、在^阴阴阳消长和对立统一作用下!相互资生，相互制约，相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下，内外各各部分之间!以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系、阴阳对立2447统一的相对平衡。是维持和保证人体正常活动的基础！阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人^体体疾病的发生？影响生命的正常活动！ 五行学说是中国古代哲学的重要成就。五行学说 即是用木，火、土！金，水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性。并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律、五行学说中以五脏配五行即：肝与木，心与火、脾与土，金与肺。水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定。和谐相处。如果五脏与五行发生失调、出现太过！不及或反侮。也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变！治疗方法！提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用1018以指导脏腑疾病的治疗，五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系、木火土金水这8879五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统,中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并且通过中药、按摩！针灸。甚至心理作用去调节各个系统之^间间的平衡。以此此保持身体健康！五行的交互作用包括：相生。相克、制化。胜复！相侮、相乘。母子相及。 气血津液是构成人体的基本物质、是腑脏，经络等组织器官......余下全文>>！鼠目寸光招人恨猜生肖

　　胎息之脉！以血为本，血旺则易胎，少阴动甚。谓之有子。尺脉滑利、妊娠有喜、滑疾不散，胎必三月、但疾不散！五月可别！左疾为男、右疾为女（疾者速来速去、非数4237脉之一息七至） 。如是^以以脉辩人则！男女脉同！唯尺各异！阳弱阴盛，左主司官，右主司府。左大顺男。右大顺女，、鼠眼的人面相

　　中医博大大精深。是可以尝试接触一下，有益无害，鼠眼面相特征

　　这个医生不是中医！我没听说过！鼠耳 面相

　　郁闷，自己去认真看看周易把..............都没有这样干的、易经上面没有绝⁹⁸⁴³对的凶吉！而且遇到凶也能化为吉、这就说明了凶吉是人定的、而不是天生就有的.............. 　　易经里面讲到夫妻之道的时候。就就有凶的成分,但是最后也是吉 　　道生一,一生二,二生三, 三生万物. 　　这是老子在道德经中说的, 也解释了万物生长源和始由. 这个1,2.3的关系, 可以用物理, 生物等各种科学来解释,都是万变不离其中的, 在道教里道为自然法则, 一为无极, 二为阴和阳, 三为气. 自然法则产生了无极, 无极产生了阴阳, 阴阳互动产生了气(阴阳之间不是固定的,而是互动的关系).用这个来解释家庭和夫妻的关系, 在这个关系中, 道可是说是社会的规律, 由这种社会的自然规律而发展了家庭单位, 那么这个家庭为一个整体便是一, 家庭的构成有夫妻男女组成, 这便是二, 一生二, 二合一, 就是家庭和夫妻之间的关系. 家庭是离不开夫妻,夫妻之间的构成才能组建家庭. 二生三, 这个三就是说的孩子, 有了孩子变有了繁衍,也就是人类生生不息繁殖生息的过程. 　　在太极八卦的图中, 阴阳是相互依存共存的, 同时也是相互运动的的, 只有运动的才能产生生命,或者说变动的才能产生进步. 夫妻关系中也一样, 两性间的对等的的互动和冲撞, 两者之间的关系才能持续发展,保持平衡. 但是首先, 夫妻间的关系中最重要的不是对等,也不可能是绝对对等的, 而是相对的. 我认为夫妻关系中最重要的是相互依存, 所谓你中有我, 我中有你, 相互依存的, 这样才能构建一个家庭,也就是二合一的关系,这是家庭的根基. 要达到相互依存的关系, 首要的是要相互接受, 就是认可对方是怎样的人,并且接受他/她, 在双方完全接受对方后,才能做到两者的一个总和, 所以太极八卦图是由曲线构成而不是对等线构成,同时阳中有阴,阴中有阳,如果一方不能接受另外一方,是排斥的关系,那么家庭迟早是要散的,或者名存实亡. 这种依存的关系在两性关系变化中也是必然不变的, 也就是说随着时间的推演,家庭状况发生变化, 但是这种依存的关系是始终不变的. 其次夫妻间的平等重要吗, 非常重要. 在相互依存的关系中, 唯有对等才能保持持续守恒的相互运动. 这就是在你中有我, 我中有你的夫妻关系中, 同样要保持阴阳的独立, 也即是男人与女人, 丈夫与妻子之间相对的独立, 所以无论是妻子还是丈夫, 要想保持这种平衡的互动关系,首先就要保持独立的人格和自我, 做到男人和女人该做的职责和本质, 这种关系才能平衡,, 也就是说夫妻在接受和包容对方时, 同时也要保持自我的部分,也就是相对的独立, 因为有包容的存在,所以独立是相对;妻子不能为了家庭完全牺牲自我,而变成丈夫和家庭的依附关系,这便失去了平衡, 所以家庭中重要的不是牺牲,而是相互的融合. 换一种方式说,就是夫妻不能一方要求另外一方为家庭妥协和奉献, 这样造成一方力量弱而一方强, 就难以保持相互间的平衡和对等, 也就难以维持家庭中的稳定的持续. 所以, 要达成平衡, 夫妻是互动的, 双方既要包容, 也有相互独立, 不能单方面牺牲奉献, 也许强的那一方一时觉得对自己是有利的,但是对于整个家庭的长远健康,是伤害非常的大. 同样, 相互对等的运动中,会形成相互的制约, 在力量守恒定律中, 这种制约是非常重要的, 如果一方对另外一方无法形成制约,那么自然就分出了强和弱的一方, 那么关系就不能平衡和长久. 能达到制约和平衡,这需要相对自我的两种力量才能完成. 所以相互包容重要, 独立平等也重要. 有包容才可以共存,才能成为家. 有独立才能产生矛盾, 最终才能相互补充和促进.这就是男人女人存在之别的价值, 自然的规律就是要男女综合,完成和, 达到完善."女"与"子"相加才能成为"好", 写到这里,我才真的明白了中国文字的道理和意义. 　　　　万物负阴而抱阳, 冲气以为和 　　这一句是 "道生一,一生二,二生三, 三生万物"的后半句, 这两句为完整的一句话, 出自老子的道德经. 第一句导出了万物之源的过程,第二句道出了万物发展的规律. 昨天我弄懂了第一句, 今天偶然收拾家务的过程中,我突然想通了后一句, 特别是第一句" 万物负阴而抱阳", 从本质上来说, 万物存在对立的方面,西方是说yes or no, 中国的文化里便是阴与阳. 万物皆有阴阳构成. 天与地构成了我们的世界, 天为阳, 阳为显性的,为活跃活动的;地为阴, 为缓慢迟钝而不易变的. 人们都喜好阳, 植物动物也喜好阳光, 植物与人站立地面,但是却都向天空的方向发展, 这就是负阴而抱阳的表现, 由此可以衍生出来的解释很多. 例如家庭为个体中, 丈夫为阳, 妻子为阴. 丈夫主外,负责挣钱养家, 对家庭和社会的贡献可以用金钱社会地位来衡量,这是显而易见的. 妻子主内, 持家养育孩子, 这是家庭内部和社会的贡献,是缓慢而不太明显的, 所以这个社会重男轻女, 对男性抱有积极的态度,对女性抱有消极的态度, 这也是负阴而抱阳的明显的解释. 这些都是客观的现象, 事物本身存在的对立阴和阳之间产生了矛盾和冲突,这个冲突便是冲气, 这是对立的两种力量相互运动和冲撞而产生的. 在这种受外部影响的过程中, 两种力量,此消彼长, 相互平衡和制约, 达到一种对等和谐的运动关系. 在夫妻关系中也一样, 夫妻之间的矛盾能达到矛盾的统一和谐,就是靠外部事物的推动和影响造成的, 这外部事物就是我们生活中的细节琐碎的磕磕碰碰和不同意见(小到洗碗做饭,达到思想见解的不同). 在双方包容和接受不同意见后,能达成统一, 也就是平衡的关系, 这就为和. 所以和是矛盾产生运动后的一种结果, 是运动的,并不是条条框框不变的事物产生的.而运动的结果也7910不是最终的结果, 因为事物在不断变化的, 所以这种对冲也是随之产生, 制约,平衡,然后继续制约,平衡. 这就是事物发生的规律. 用这个心态看待我们婚姻中的矛盾就会轻松的多, 婚姻和两性关系也是变动的, 不变的是对家庭所达成的同识,和相同的价值观. 在此基础上, 夫妻双方相互依存,相互制约, 达到一种双方力量的平衡,也就是和. 而这是一个周而复始的过程, 就好象夫妻间,解决了当下发生的矛盾, 可是下一次又有另外的矛盾发生了, 之前的和被打破了, 因为新的矛盾产生了, 矛盾的出现并不可怕,也并不那么重要, 那么重要的是什么呢, 重要的是"矛盾产生和"的这种定律.因为它是周而复始的,我们能将每一次矛盾解决了达成了平衡,这过程本身就是恒定的"和". 另外一方面,正是这种矛盾的冲突, 夫妻间关系的不断调和,达到你中有我,我中有你, 妻子和丈夫彼此也完整和完满, 这个运动的过程推动了家庭和夫妻关系的发展和和睦.!鼠耳面相图片

　　(实8706线表示相生、虚线表表示相克) 五行是木!火，土！金、水五物质的运动五行概念源于生活中五种具体的物质材料、但作哲学上的五行是从五种具体的物质材料中抽象出来的五种物质属性、不再是指具体的五种物质。五行特性如下： 木：生长、生发、条达，舒畅 火：：温热？升腾。1010明亮 土：生化？承载！受纳 金：清洁、清肃、收敛 ^水水：寒凉!滋润、下行 在中医学中、人体中的肺！肝！肾、心！脾五脏！分别别被定为金,木。水、火。土五行所属、注意里的五脏也是功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏，在五脏归属于五行后。中医在病因。病理，治疗！用药等方面！均以五行生克的关系来表达！五行理论在中医的运用中可以起到执简驭繁的作用！成为中医学重要^的的说理工具之！ 五行的生克关系 相生是指一个事物对另一个事物物有促进!助长和滋生的作用（生者称为母！^被被生者称为子）、相克是指一个事物对另一个事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克是自然界普遍存在的正常现象，是不可分割4126的两个方面!两者都很重要！无生则发育无由，无制^则则亢而为害,不要觉得相生就好，相克就不好，巨人^症症就是生长缺少克制的病例、 五脏之间的关系 五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以以济心!心生脾就就是火生土。如心之阳气可以温脾。脾生肺就是土生金、如脾运化水谷^之之精气可以益肺，肺生肾就是金金生水、如肺气清肃则津气下行5649以滋肾，肾生肝就是是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等！ 五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降、^可可抑制肝（木）阳的上亢!即金克木。肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土、脾（土）的运化，可以5747防止肾（水）水的泛滥。即土克水，肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈、即水克火，心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过！即火克金， 但必须指出、用五行学说来解释脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。（，鼠边的生肖是什么生肖精通易经的中医

　　1.辩证施补！按摩补益方法甚多。其目的不不外乎在于调整阴阳、调和气血及调补脏腑的功能。在使用按摩补益时。要辨证施补。分清阴虚还4955是阳虚！气在还是血虚！要辨清病在哪个脏腑，肾虚者则采用益肾固本的方法、脾胃虚弱则采用健脾和胃之法， 　　此外！不同的季节也要有所侧重。春天的按摩补益.则要采采用疏肝利胆！养血柔^肝肝之法,而秋天的按摩补益。则要用补益肺气。滋阴润燥之法，在辨证施补时，要把各方面的因素综合起来考虑。有选择性的进行！ 　　2.集中注意力，调匀呼吸 集中注意力。调匀呼吸是按摩补益施术者和使用按摩方法实施自我补益者者必须注意做到的？在自我按摩补益时，只有有在注意力集中？呼吸均匀的情况下才能细心体会到机体在实行了自自我按摩后的反应！变化，从而及时调整按摩手法，力度、频率等等、以收到预期的效果，在给他人使用按摩的⁷⁹⁸⁹方法进行补益时，施术者更要集中注意力！仔细观察和了解被按摩者者的感受及机体的反应！以调整和改变^自自己的手法!不可边按摩边聊天说笑.也²⁷⁶⁰不可按按停停、或随意中断治疗.去干^别别的事!而要精精力集中？连续完成预定的全部程序。以确保按摩补益的效果、 　　3.循序渐进、坚持5920不懈 在养生保健方面！无论是运动养生。还是饮饮食养生都有个持之以恒的问题！按摩补^益益亦是如此？也需循序渐进，持之以恒如果三天天打渔,两天晒网，或一曝十寒。是不⁶⁴⁴⁸可能收到好的效果的，例如摩腹，如果从来没有做过按摩的人！一开始要认真地摩一二百遍还是很累的、因此！开始时5539用力可小一些!摩的次数少一些，以后再逐渐增加！另外、按摩一段时间后！补益的^效效果可能不明显，或开始始效果明显!以后并并不十分明显,因此有的人就丧⁰⁴²⁵失信心、这是不可取的。其实按摩补益与饮食补益等其他补益方法一样、有的能立竿见影，有的则需要相当长的时间，按摩补益健身、则更需长期坚持！持之以恒！有的甚至要终生坚持。才能达到健康长寿的目的。 　　4.时间适当？早晚尤佳 按摩补益。具有简便、有效的特点。如能选择适当的时间。将会收到更好的效果。按摩补益！无论是自我按摩，还是家庭成员之间的相互按摩，一般均宜安安排在早晚进行!效果尤佳！一一是一般白天要工作？时间较紧，而早晚。尤其是晚上时间相对宽裕，有利于集中精力静下心来实施按摩！二是因为历代养生家认为、早晨是阳气生发之时，此时^实实施自我按摩可以外引阳气、振奋精神、晚^上上按摩则有利于消除疲劳，促进睡眠、提高睡眠的质量、 　　5.因人而异、适度进行 在实施按摩补益时、要按照轻，缓缓为补的总原则、并要根据自身或被按1247摩者的体质等情况,确定按摩的手法，力度和持续时间、如对年老体弱。久病体质较差者，按摩摩时手法要轻,同时用增加按摩次数和延长按摩时间的方法以达到预期的效果。对对于身材高大？肥胖者！手法则要重，用适当加重手法的办法。以防力度过小收不到效果， 　　6.使用介质，防止损伤 按摩补益时！对一般人而言，由于手法较轻。不会引起局部皮肤损伤、但对于³⁸⁰⁸皮肤干燥的人、老年人和皮肤娇嫩的婴幼儿。则要使用麻油、按摩膏等介质！以防损伤局部皮肤。 　　7.避风保暖 无论是自我按摩！还是家庭成员间的相互按摩。都要注意选择温暖无风的舒适环境、 　　若在冬天按摩！更要注意施术时先将双手搓热再进行，夏天按摩、不可将电扇。空调的风直对被按摩者！ 按摩补益适用绝大多数人，但对于某些特定的患者和部位，是不能进行按摩的， 　　1.凡皮肤病的病变部位及水火烫伤等所致的皮1398肤损伤部位。严禁按摩。 　　2.凡患有血液病及有出血倾向者、严禁按摩、以防引起起出血， 　　3.凡久病及严重的心。肺，脑病患者！胃、肠穿孔患者、癌症患者，高龄、体质极度虚弱者不能按摩，以防发生危险。 7241　　4.凡在极度疲劳或醉酒的情况下及精神病患者不能配合者!也不能按摩， 　　5.患感染染性疾病！如骨髓炎！骨关节结核！严重的骨质疏松症及急。慢性传染病患者的传染期，不能按摩。以防感染扩散，破坏骨质或感染传染病！ 　　6.由结核菌！化脓菌所引起的运动器官病症不宜进行推拿、 　　7.妇女在怀孕期和月经期、腹部和腰骶部不宜使用推拿手法、 　　8．患者饥饿时及剧烈运动后、推拿时需防止晕倒， 　　！鼻下有痣的女人面相