易。医同源、二者都讲求阴阳、五行的平衡。 　　《易经》64卦皆源于数，那么从数中能否发现人体的健康信息呢。 　　推荐阅读张开⁷⁵⁴⁶新《数知道答案》！你会发现。《易经》64卦包含了大量的身体信息、、

要学习看相，风水、中医、最好先学易经、学好了用处大了！易经可以解惑！， 、、家居中的植物风水注意事项

　　《易经》对中医防治学的影响很大。如坤卦初六“履霜坚冰至”、强调杜渐防微！和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡!其亡!系于苞桑、”人在面临否卦的严重时刻，倘能经常保持“我将灭亡!我将灭亡!”的警惕！加强锻炼身体！这样不但不会灭亡。还会像根深蒂固的桑树一样长生！ 《易经》十分重视心理因素与疾病的关系，《易经·^萃萃卦》曰：“萃如、嗟如、无攸利。往无咎，小吝”。即谓因病而唉声叹气！没^有有丝毫好处。不如扶病走动走动、虽有小吝，终究对病无大妨碍，也就是说！“即忧虑、又叹息。这样是没有什么吉利的”！[6]《易经·无妄》说：“无妄之疾,勿药有喜、”得病之后不要胡思乱想、只要心情舒畅。不不吃药也会好的”,《易经·乾卦》九三爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！”过度紧张却使我们长期而而反复地处于超生理的紧张状态!如果不加警惕、将会危害身体健康”，中医心理学的观点与《易经》的的看法相一致,情绪失调常常是疾病的先兆、忿怒能引起一系列生理心理变化！诱发心脑血管疾病。《易经》在养生方面的许多重要的富有哲理的的见解。告诉我们必须注意^我我们的日常生活习惯，注注意身体所发出的各种信号！多数严重的疾病往往是经过多年缓慢发展的结果，这对中医养生学也有直接的重要要影响! 《易经》对中医治则的影响很大。机体阴阳失衡即即为病态,调整阴阳为中医的根本治则！易道尚中。中医的理、法，方、药，都离不开“中”字！选方遗药，掌握药味！药性和药力、都以“中”病为宜，过与不及都不能达到扶正祛邪的目的、《既济》与《未济》二卦相对！相互对立转化、临床上心心火与肾水未济，可致心神不宁。腰痛头晕等证。如水不涵木而致风火上窜！头疼目赤！用“滋水涵木”法治疗！可使水火既济！保持阴阳平衡、^中中医学维持机体稳态的治则!与易象卦理理息息相通,东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象比类和阴阳观念！总结前人用药经验提出了“四气五味”。“升降浮沉”理论、明确了1345中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经3800辩证的原则。奠定了临床医学的基础、秦国名医医和即曾自觉运6481用当时卦象成说解说、分析晋侯的病情(《左传·昭公元年》)。《易^经经》提出“八卦气验”？论及节气与疾病的联系。是中医气1994象医学之发源！如每年春分惊蜇前后、天⁸⁰⁹⁷气突变日数最多、人为祸事！空中或地面意外伤亡也是全年之冠。8465无明患病的频率。更是春分和^秋秋分前后最为显著？由此，我。家居中的卫生间风水布局

　　建议你先学中医, 　　易经主讲阴阳,尚书主讲五行，中医以阴阳五行作为为理论基础？将人体看成成是气！形、神的统一体！通过望！闻，问、切，四诊诊合参的方法？探求病因！病性、病位。分析病机及4199人体内五脏六腑？经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长、进而得出病名，归纳出证型，以辨证论论治原则，制定“汗、吐。下！和、温！清！补，消”等治法，使用中药！针灸，推拿、按摩、拔罐！气功。食疗等多种治疗手段、使人体达到阴阳调和而康复． 　　　　你可以先学中医基础理论和中医诊断学入门！家居中的装饰品风水

　　一般的按摩有助于通血脉！缓解紧张和疼痛、还有些专业的推拿能起到正骨的作用。 科学⁰³⁰²技术飞速发展，物质基础极端端丰富的今天,人们对健康的需求已成为生活的第一需要。随着人们健5270康意识的提高、一种主动的！有选择的健康消费——足疗！正成为人们健身的新方法。 “千里之行、始于足下”，“鹤发童颜，步履轻健”，这些话无不说明了足部保健的需要、。家居中的财运风水知识

　　五行：：指金？木。水！火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万万物的形成及其相互关系，中医用五6079行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运！ 　　五行5743学说最早出现在道家学说中！它强调整整体概念？旨在描述事物的运动形式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说！则五行可以说是原始的普通系统论。 五行学说是我国古古代的物质组成学说!与西方的地。水，火，风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代。这种集哲学。科学（物理学！化学！生物学）！社会学等诸多多科学于一身的理论!没有得到应有的重视视和研究！更谈不上汲取精华^和和发扬广大了!　自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病。治病，取得了无比丰富的经验和成果！ 　　一）事物的五行属性归类 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金，肾主水而归属于水，以方0813位配属五行!则由于日出东方，与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热。与与火的炎上特性相类，故归属于火，日落于西、与金的7370肃降特性相类？故归属于金，北方寒冷。与水水的特性相类？故归属于水， 　　②推演法，^如如：肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和“口口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴^””亦属于水， 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关！ 　　对人体来说、是将人体的各种组织织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统, 　　二）说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能。有“木”生生发的特性、故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！有“火”阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源。有“土”生化万^物物的特性!故以以脾属“土”!肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能、有“水”润下的特性。故以肾属“水”、 　　②说明人体7456脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气^清清肃下降,可⁹¹⁵⁷以抑制肝阳的上亢!肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁！脾（（土）的运化、可以制制止肾水的泛滥,肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可^以以制约肺金清肃的太过？这就是五脏相互制约的关系、 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学说应用于生理，就就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 　　三^））说明脏腑间的病理影响 　　　　如肝病可以传脾！是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病、互相影响！即即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心，为母病及子，影响肺、为木侮金！影响肾。为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响！ 　　四）用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色。为木来乘土、心脏病人，面见黑色。为水来乘火！等等！ 　　从它脏所主的色，味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析、存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传传变关系， 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如^肝肝病面色青!见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉。则属相胜之脉、则则克色之脉（金克木）？为逆。主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好！ 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变！如^肝肝病能传脾（木乘土）！6604预先予以补脾！防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾。故先实其1638脾气”! 　　②②确定治疗原则。概括为“补母泻^子子”法，即^““虚则补其母！实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因为肾为肝之母、所以补肾水可以6428生肝木!泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心为肝肝之子、所以泻心火有助于泻肝木， 　　根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强、补其被克者之弱。如^肝肝木太过而乘脾土。0768肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱，必须补之。 　　③制定治疗方法。 药物治疗方面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益肺的方法、适用于脾脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土2436抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可7215以胜怒!是因为悲为为肺志属金，怒为肝志属木的的缘故， 　　在实际运用的过程中！阴阳五行行学说，常常是相相互联系？不可分割的，阴阳五行行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而6032且可以说明事物间相互联系，相互制约的的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 　　五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　六）临床应用 　　祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木。火。土，金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝。胆！目。筋，怒！青！酸。风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等、望诊时，青色多属肝风、赤色色多属心火、黄色多属脾湿、白色多属肺寒，黑色多属属肾虚！ 　　用药时、酸味入肝，苦味入心、甘味入脾。辛味入肺、咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病、既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”！“虚则补补其母！实⁹⁴⁶⁰则泻其子”等就是这个理论的具体应用， 　　而五行之中！火的攻击最强悍、水的缓和和能力最好？木的治愈能力超强，金的冲击能力最强。土的防御能力力最好，！家居绿植风水知识

　　中医五行！是中国传统五行学说在中医方面的运用、五行！是指金！木、水、火、土五类物质的运动凡具有有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 　　具有温热。升腾作用或性质的事物。均归属于火、 　　具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土。 具有清洁，肃降！收敛等作用的事物。均归属于金！ 具有寒凉。滋润！向下运行的的事物？均归属于水、 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是是孤立？静止的，0087而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平平衡的， 在五行之间^存存在着相生。相克的联系规律、所谓相生！即相互资生！促进 中医五行！助长之意，所谓相克！即相互制约、克服、抑制之意，生克是五行学说用以概括和说明事物联联系和发展变化的基本观点、 　　五行相生的规律是木生火。火生土，土生金。金生水！水生木，相克的规律是木克土，土克水，水克火、火克金，金克木，五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦6835把人体的脏腑组织!生理活动、病理反应，^以以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ 　　（1）以五行之特性。说明五脏之功能。如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄！4697水性滋润下行。^肾肾藏精而主水！因此！肝属木、肾主水。其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季！五气等。内联五脏。五官、形体，情志等的五个功能活动系统！，家居中的风水精髓

　　　《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它、首先要考虑自己为什么学习。目的何在、因为如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习，想要要学习易理、从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行！那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法。那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单5068纯的想要了解《易经》,那么就随心所欲！想到什么地方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学、也也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透， 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这这门学问,你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好好的老师,没有兴趣。永远学不好、方向确定了。就是认认真学习了！天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》！想要学，必定是水^磨磨功夫？就算领悟能力再强！那也不是一日之功、亦不可操之过急，孔子说要玩着学^《《易经》、不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他、你今天思考这一句，有这样的理解。明天你或许有新的理解。不断的把玩、理^解解也就越来越深！人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是！不0511能抛开实践,也就是说、学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深刻，2417也会觉得《易经》越来越好玩？，家居的装饰风水注意事项

　　易、甲骨文是左边三点！中间一条弧线。右是半半个圆圈!其意为星星！地7211平线和太阳，取象⁴¹¹⁷为昼夜交替,表示阴阳！《周易乾凿度》讲，易有三义！不易，简易、变易。万事事万物都是由阴？阳两个方方面构成？这这一点是不变的。称为不易，无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存！谓之简易、事物的发生。发展。变化。都0422是阴阳相摩,相推的结果。称之为变易！ 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了。、家居的山水画有何讲究中医与易经

　　道教起源于黄老！是黄老习《易经》所得！9883中医起源于巫医，最早著作是《黄帝内经》，《黄帝内经》则是源自黄帝与广成子对话，广成子则也是道家元老、所以说中医也是源自《易经》！ 　　可以这样说。道教教与中医同根同源。都是《易经》所载规律的应用，只是道教教方向是养生？中医方向向是治病。而他们都依托于^同同样的五行相生相克的理论基础,、桃花运的家居风水