中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想!其内容包括精气学说、阴阳五行学说！气血津液、藏象、经络，体质！病因。发病，病机、治则，养生等、早在在两千多年前、中医专着《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日、中国传统医学相关的理论、诊断法。治疗方法等，均可在此书中找到根源、中^医医具有完整的理论体系？其独特之处，在于“天人合一”。“天人相应”的整体观及辨证论治！主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳阳两大类物质构成？阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动动与变化之中!在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中。一旦这种动态平平衡受到破坏!即^呈呈现为病理状态、而在治疗疾病。纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止止的看问题方法，多从动动态的角度出发,即强调“恒动观”，认为人与自然界是一9288个统一的整体!即“天人合一”！“天人相应”，人的生命活动规2940律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候,地区方域。昼夜晨昏等）3049息息相关、人们所处的自然环境不同及人对自然环境0254的适应程度不同,其体质特征和发病规律亦有所区别，因此在诊断、8804治疗同一种疾病时？多注重因时！因地！因人制宜、并非千篇一律。认为人体各个组织！器官共处于一个统一体中、不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头。脚痛医脚。而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防、特别强调“整体观”、 气是构成天地万物的原始物质，气的运动称为“气机”！有“升降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化、称为“气化”。如动物的“生长壮老已” 、植物的“生长化收藏”、气是天地万物之间^的的中介，使之得以交感相应。如：“人与天地相参，与日月相应”、天地之精气化生为人！ 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，最初是指日光的向背，向日光为阳。背日光为阴！阴阳的交互作用包括：阴阳互生、阴阳交感。对立制约！互根互用，消长平衡，相互转化。 五行学说是中国古代哲学的重要成就、五行即木！火，土。金。水。但是这并不代表五种物质！而1530是五种属性。五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系！木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统！中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸！甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡！以此保保持身体健康、五行的交互作用包括：相生！相克。制化！胜复！相侮、相乘、母子相及， 藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府、通称为脏腑，象：一指“形象”、即脏腑的解剖剖型态？二指“征象”、即脏腑表现于外的生理病理。三指“应像”，即脏腑相应于四时阴阳之象，透过外在“^象象”的变化、以测知内在“藏”的生理病理状态。称为“从象测藏”，即“视其外应、以知其内脏”。“脏腑”不单是解剖型态的概念、而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念、五脏：指肝。心。脾。肺，肾！一般笼统功能为“3626化生和储藏精气”，六腑：指胆。胃。大肠。小肠，膀胱！三焦！一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊。传化糟粕”，奇恒之府：指“脑！髓。骨，脉、胆、女子胞”， 三元理论认为：“^疾疾病万千！不离三元、何谓三元！毒郁虚”！^三三元医学理论认识疾病、认为世界的万千疾病的病因！病机、辩证。治疗、不离三个字1924：“毒郁虚”，毒就是有热了、上火了，血热了，湿热。伤风、伤寒了。有菌性炎症，无菌性炎症！造成¹²⁴⁹身体的肿胀！渗出。疼痛和器官损害坏死变性的改变，郁就是身体的各种种不流行,不通畅。即郁滞不通，包括气！血、痰。湿，食！水在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀、9677血滞则青或疼痛!痰阻则难咯或出现神志病变。湿盛则沉重、食积则不消、或大便艰！水停则胀如腹水、虚就是不足、即气血血阴阳的不足,气虚无力、血虚则无华色，阳虚则外寒。阴虚则内热！世界的万万千疾病 。有毒了。不通了，虚弱不足了、除此三者！没有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅！则无病。这就是武学文中医主主任医师的“三元医学理论”，人是一个有机的整体。人和自然有有着密切的关系，这就是医9930学的整体观念？治病时辨证论治。要分6685清毒郁虚、提纲挈领地认识疾病！整个自然界是一元、一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性、并且在一定条件下可以以互相转化），从阴阳^的的二元论到毒郁虚的三元论。才更适合指导^疾疾病的诊断和治疗。三元论能统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证，脏腑辨证！气血津液辨证，八纲辨证，经络辨证！六经辨证，卫气营血辨证、三焦辨证等！）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来。或者以一种经典理论（如六经辨证）来限制和阻止其它医学理论的发展、都是非常错误和不得人心的。三元医学理论论的毒郁虚之间！也存在不可分割的辨证关系。也不能把毒郁虚虚完全割裂开来，即毒中有郁有虚！郁中也有毒有虚！虚中也可以有毒有郁。即你中有我。我中有你。或者三三中有一。或者三中有二！才能完整系统的认识疾病。，

　　上册第第一篇 《周易》易理与中医学第一章 导论第二章 《周易》作者和成书年代第三章 《周易》的组成结构及基本内容第四章 《周易》的流派及历代重要著作第五章 《周易》的性质第六章 《周易》的基本原理第七章 “元。亨、利！贞”析第八章 《周易》与中医理论第九章 医易相通焦点第十章 《周易》近代研究概况第二篇 《周易》象数与中医学第十一章 八卦与中医学第十二章 太极图与中医理论第十三章 河图洛书与中医理论第十四章 《周易》象与中医学第十五章 《周易》数与中医学第十六章 “干支纪时”快速推算新法第十七章 《周易》易与中医学第十八章 《周易》占与预测学第十九章 “奇门遁甲”与“六壬”占测术第二十章 《周易》与中医预测医学学第二十一章 《周易》与中医气象预测医学第二十二章 《周易》与宇宙三大基本规律第二十三章 太极八卦宇宙全息律第二十四章 《周易》与宇宙发生学第三篇 《周易》与生命科学第二十五章 《周易》与人体生命科学第二十六章 《周易》八卦人气质探秘第二十七章 《周易》与性生命科学第二十八章 《周易》与衰老寿说生命科学第二十九章 《周易》与语声生命科学第三十章 《周易》与生物生命钟科学第三十一章 《周易》反向运动律与生命科学第三十二章 《周易》与仿生生命科学第三十三章 《周易》与遗传生命科学第三十四章 《周易》与生态生命科学第三十五章 《周易》与药食营养生命科学第三十六章 《周易》与美医学第三十七章 《周易》与中国传统化学生命科学第三十八章 《周易》与中国传统地学生命科学第三十九章 《周易》与中国传统物理生命科学第四十章 《周易》与数学生命科学第四篇 《周易》与脑！思维科学第五篇 《周易》与中国气功，修炼下册第六篇 《周易》与多种学科第七篇 诸子百家与中医学第八篇 《周易》与中医临床思维第九篇 易、医著与中医学第十篇 《周易》原文与中医学附 《易经》！《易易传》原文、婆婆强势的风水

　　中医与五行是融合关系，谁也少不了谁！ 1428　　不懂五行学不了中医，不懂中医五行学了功用大打折扣、婆婆过世有禁忌吗

　　邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础、多数都是要熟背的) 　　目 录 　　上篇《周易》与卦象预测学 　　第一章 《周易)概况 　　第一节 伏羲先天八卦 　　第二节 文王后天八卦 　　第三节 河图,洛书 　　第四节 八卦的起源 　　第五节 《易经》成书时代 　　第六节 《周易》的形成及发展 　　　　第二章卦理概要 　　第一节 六十四卦的排列 　　第二节 卦象 　　第三节 卦位 　　第四节 爻象与爻数 　　第五节爻位 　　第六节 大衍之数 　　第七节 元亨利贞 　　第八节 吉吝厉悔咎凶 　　　　第三章 八卦与现代科学 　　第一节 关于八卦的封建迷信问题 　　第二节 八卦与科学一 　　第三节 八卦与科学二 　　　　第四章 八卦与信息预测 　　第一节 人体与信息 　　第二节 阴阳学说 　　第三节 五行学说 　　第四节 天干 　　第五节 地支 　　第六节 六十甲子表及其他 　　第七节 神杀 　　第八节 阴阳五行与人体的关系 　　　　第五章 八卦预测方法 　　第一节 预测方法及其发展 　　第二节 八卦的运算方法 　　第三节 体用互变法等 　　第四节 古例解 　　第五节 实用例解 　　第六节 预测例题 　　　　下篇《周易》六爻预测法 　　第六章 纳甲 　　第一节摇卦法 　　第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 　　第四节安世应法 　　第五节 诸爻持世 　　　　第七章 六亲应用 　　第一节 六亲排法 　　第二节 六亲取用法 　　第三节 六亲发动 　　第四节 六亲变化 　　第五节 六爻动变 　　第六节 十天子配六神 　　第七节 六神发动 　　　　第八章诸⁵⁴⁷⁵神论 　　第一节 用神 　　第二节 原神,忌神！仇神 　　第三节 原神忌神论 　　第四节 进神退神 　　第五节 飞神伏神 　　第六节 用神两现 　　　　第九章 五行生克 　　第一节 爻之五行相生 　　第二节 爻之五行相克 　　第三节 爻之六合 　　第四节 爻之六冲 　　第五节 爻之生克冲合 　　第六节 爻之三合化局山 　　第七节 爻之三刑 　　　　第十章动变 　　第一节 卦变生克 　　第二节 动静生克 　　第三节 动变生克冲合 　　第四节 暗动 　　第五节 独发独静 　　　　第十一章 四时生旺 　　第一节 四时旺相 　　第二节 月建司权一 　　第三节 月破 　　第四节 日建当令 　　第五节 爻之旬空 　　　　第十二章反伏与卦身 　　第一节 卦，爻之反吟 　　第二节 卦！爻之伏吟 　　第三节 卦身 　　　　第十三章 测来意定应期 　　第一节 测来意 　　第二节 定应期 　　　　第十四章 自然界方面的信息 　　第一节 预测天气 　　第二节 预测年时 　　　　第十五章 学业！事业 　　第一节 预测升学一 　　　第二节 预测事业 　　　　第十六章 婚姻 　　第一节 预测婚姻之一 　　第二节 预测婚姻之二 　　第三节 预测配偶方向 　　　　第十七章 子嗣 　　第一节 预测怀孕 　　第二节预测临产 　　第三节 预测子孙优劣 　　　　第十八章财运 　　第一节 预测求财 　　第二节 预测生意成败 　　　　第十九章行人 　　第一节 预测行人去向之一 　　第二节 预测行人去向之二 　　第三节 预测出行 　　　　第二十章讼失 　　第一节 预测官讼 　　第二节 预测失物 　　　　第二十一章病!伤 　　第一节 预测疾病之 　　第二节 预测疾病之二 　　第三节 预测伤灾 　　第二十二章 八卦预测事例 　　　　《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题！要多看！熟记) 　　第一章 预测天气 　　第一节 加地名起卦法 　　第二节 预测天气之一 　　第三节 预测天气之二 　　第四节 卦象！六爻合断 　　第五节 同样卦象天气各异 　　　　第二章 预测自然灾害 　　第一节 预测地震 　　第二节 预测水灾 　　第三节 预测火灾 　　　　第三章 预测行人 　　第一节 预测行人之一 　　第二节 预测行人之二 　　第三节 预测行人之三 　　第四节 预测行人之四 　　第五节 预测来人 　　第六节 预测出行 　　　　第四章 预测升学 　　第一节 测已有学历 　　第二节 预测升学 　　第三节 预测落榜 　　第四节 预测留学 　　　　第五章 预测事业 　　第一节 预测功名 　　第二节 预测考工 　　第三节 预测前途 　　　　第......余下全文>>！婆媳不和风水化解

　　你想怎么卜卦都行！麻烦点的就5612是蓍草法，铜钱法。简1365单就是先天与后天起卦？一万物起卦、但这个要求很高、满意请采纳，婆媳关系破解方法

　　《易经》》指《连山》!《归藏》。《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传、现存于世的只有《周易》！ [1] 《左传·昭公十二年》。楚灵王称赞左史倚相：“是良史也、子善视之。是能读^《《三坟》。《五典》。《八索》！《九丘》”。从1143本质上来讲？《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”。后人多学学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预3437测的规律理论的书,《易经》含盖万有，纲纪群伦。是中华¹⁵¹²文化的杰出代表？广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水。其内容涉涉及哲学、政治，生活。文学！艺术。科学等¹³⁷⁴诸多领域。是群经之首！儒家，道家4428共同的经典？扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》！2334《周易》就是《易经》，其实是错误的、简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，易经包含了周易。照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候！他研究《易经》所作的的结论？我们8214儒家的文化？道家的文化、有部分是从文王著作了这本《周易》以后。开始发展下来的！所以诸子百家之说、都渊源于《易经》所画的这几个卦！其实易经有三易之说，一！《连山易》、二。《归藏易》、三、《周易》，参考资料：百度百科-易经，婆媳姑嫂不和风水

　　没有易经六传的说法啊。 　　你说的是不是六艺经传、 　　六艺经传：“六艺”指《易》！《诗》。《书》、《礼》、《乐》。《春秋》等六种课本！ 　　经，指指六经的原文,“传”！不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述。解释的意思、也就是解经的。如《春秋左氏传⁵⁶⁰⁵》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此，古书中常说的“经经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字、 　　“六艺经传”^一一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,”！婚前一天猜什么生肖

　　0005有易经培训班! 　　北大乾元国学易经培训班！哲学系权威教授正宗传授国学源头经典！上古的卜筮文化、精微的象象数义理！智慧的阴阳哲学， 　　北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”，首创国内第一个高端国学培训项目， 　　乾元国学教室应时代挑战！直面当代代中国和世界，努力^从从根本上解决学以致用的现实问题。乾^元元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤！课程设置最具系统性。权威性！思想性，指导性、独一无二，作为北大人文学科继续教育的重点点项目和优秀品牌。乾元国学教室旨在造0015就能够掌握,传习，运用国学的综合思维、并与现代社会的政治、经济。科学技术等实现跨学科结合的复合型精英。实现传统与现代^文文明的对话？乾元国学赋予莘莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命。是在独8654立和自由的思考中！得“道”的升华。 ⁶⁴⁴¹　　乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考。她率先定位社会中坚、以前瞻性的眼光和务实的行动，启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂。如今，社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映！在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学！纯正国学”的理念、倡导正确学习国学，真正领会国学真 　　谛。传传承国学精神,在风起云5040涌的变革时代！找到安安身立命的根本! 　　国学！贯道器以以为一、愈来愈多追求思想深度、注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂！聆听导师们精准通俗的授课！感悟先哲们博大深邃的思想。开启成就内圣外王的智慧、他们得真传、修内功，变化生命气质。成为“知行合一”的优秀种子。愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 　　堂。聆听先生们的传道，授业，解惑，品味圣贤们的道德。事功，文章！感受“乾元元国学”的宗旨：返本开新、转识成智。崇德广业，明体达用，、婚后不会变心的生肖男

　　笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮 　　很多东西、都能找穿易经思想的影子 　　易经又是一本《天书》 　　当你 搞^明明白了 就什么都明白了,婚后专一的生肖男易经中医学

　　哦。我也看不懂！甚至上面那些复制制大量废话的人也看不懂？几千年来有几人看懂了的，读了半天、光是个“乾元享利贞、初九乾龙无用。九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米，有有几个说清是什么意思的？！婚后发财的八字