山，医。命、相、卜五术 ！都是源自易经！ 当然有关了，脱离了风水！中医就不完整了！

　　阴阳五行学说是中医最最基础的理论！可以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的，阴阳五行是中国古代得自然辨证理论，是朴素素的唯物主义理论. 　　　　阴阳与五行是不能分开的、五行中有阴阳的理论、阴阳中又8353包含着五行、这两种理论是贯穿着整个中医学说的，因此要学习中医、就要将这两种理论弄清楚！，生命线有上升的直线解析

　　五行中，有相生、有相克！你仅仅考虑了了相生，没有吧相克也考虑进去、比如火亢、那么则金烁。金烁则木旺，木旺则土弱！土弱则水盛，水盛则制火！一行过亢会影6041响另两行，但这种影响不会无休止的传递下去，必然有因素相互影响。而不是单方面的。就好像往水里扔一个石头。水波不会会永无休止的泛起。。生命线破损或成梯状图解

　　五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学^和和占卜方面! 　　五行指：金，木，水。火，土！认为大自然由五种要素0084所构成。随着这五个要素的盛衰，而使7158得大自然产生变化!不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！ 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为^宇宇宙万物、都由木。火，土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它它强调整体概念!描绘了事物的结³⁸⁹⁵构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是⁰⁶⁰⁵一种原始的普通系统论、 7486　　中国西周末年、已已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金、木、水！火杂、以成万物”和《左⁶⁴³¹传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生^的的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说^应应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 　　五行行相克：金克木。木克土。土克水。水克火。火克金、 　　五行相生：金生水。水生木。木生火。火生土！土生金， 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 　　古代劳动人民通过长2619期的接触和观察，认识到五行中的的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意⁵¹⁸⁰思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性，“土3168爰稼墙”？4320是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性！“水曰润下”、是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木！火，土。金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所所共有的抽象性能, 　　中国国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则!疑为荀子所持。 　　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、 　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 　　为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指木材（植物），火炎。泥土！金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，此为为萧吉所持？ 　　以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ 　　*五行：金水木火土！ 　　*方位：东西南北中， 　　*五行相生：金生水,水生木。木生火、火生土、土生金、 　　*五行相克：^金金克木!木克土，土克水、水克火！火克金！ 　　　*五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木！木窃水！水窃金！ 　　*五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火！火燥土、土掩金， 　　*天干与五行，方位的关系： 　　甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木、东方！ 　　丙为太阳之火、南方！丁为灯烛之火。南方， 　　戊为城墙之土！中方、己为田园园之土？中方。 　　庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金。西方， 　　壬为江河之水、北方。癸为雨露之水！北方， 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾，兑 乾为天,兑为泽 　　木-震、巽 震为雷,巽为风 　　土-坤，艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！ 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲， 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害、 　　卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑, 　　辰(3324龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马马)与午(马)相刑。 　　未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 　　戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑、 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(，预示身体有疾病的生命线

　　杏仁归肺经和大肠经，肺肺和大肠五行属金，生命线很长代表长寿吗？

　　阴阳学说的基本本内容包括阴阳对立！阴阳互根，阴阳消长和3858阴阳转化四个方面, 　　阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳阳两个方面!如上与下！天与地，动与静。升与降等等。其中上属阳，下属阴、天为阳。地为阴！动为阳！静为阴！升属阳。降属阴，而对立的阴阳双⁶⁷⁴⁰方又是互相依存的？任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴！而没有上也就无所谓下、热为阳，冷为阴、而没有冷同样就无所谓热，所以可以说，阳依存于阴。阴依存于阳！每一方都以其相对对的另一方的存在为自己存在的条件、这就是阴阳互根。 　　阴阳之间的对立制约，互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的！阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡，这种消长变化是绝对的、而而动态平衡则是相对的？比如白6948天阳盛？人体的生理功能也以兴奋为主，而夜间阴盛。机体的生理功能相应的以抑制为主！从子夜到中午！阳气渐盛！人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋。即阴消阳长。而从中午午到子夜!阳气渐衰。则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制、这就就是阳消阴长。 　　阴、阳阳双方在一定的条件下还可以互相转化、即所谓物极必反。比如！某些急性0303温热病、由由于热毒极重？大量耗伤机体元气！在持续高烧的情况下！可突然出现体温下降！四肢厥冷。脉微欲绝等症状！就是由阳证转化为阴证的表现。可以说、阴阳消长是一个量变的过程！而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提！而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果， 　　阴阳格拒 　　阴阳格拒。是阴阳失失调病机中比较特殊的一类病机，主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面，主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极！因而壅盛于内！将另一方排斥格拒于外！迫使阴阳之间不相维系、从而形成真寒假热或真热假寒等5104复杂的临床现象。 　　阴盛格阳，即阴阳4268内外格拒？系指阴阴寒之邪盛极于内、逼迫迫阳气浮越于外,相互格拒。排斥的一种病理状态！其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格^阳阳于外，故其临床表现，反反见面红烦热。欲去衣被。口渴，狂躁不安安等热象！因其阴寒内盛，格阳于外所致。故为真寒寒假热！ 　　此外！阴盛于下，虚阳浮越，亦可见面红如火，称为戴阳！亦是阳虚阴盛，阴阳之之间不相维系的一种表现! 　　阳^盛盛格阴、系系指邪热内盛!深伏于里。阳气郁闭于内，格阴于外的一种病理状态！多见于热病的热盛至极，反见“热极似寒”的四肢厥冷、脉沉伏等寒象，由于其疾病之本质是热盛于里！而格阴于外，故称为真热假寒，4734这种四肢厥冷！又称之为“阳厥”或“热厥”！ 　　阴阳互7116损 　　阴损及阳！系指7758由于阴液（精，血。津液）亏损！累及阳气生化不足、或阳气无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。 　　阳损及阴，系指由于阳气气虚损，无阳则阴无以生！久之则阴液生化不足。从8754而在阳虚的基础上又导致了阴虚!形成了以1201阳虚为主的阴阳两虚病理状态。 　　阴阳失调 　　阴阳失调！是指机体阴阳的平衡协调状态，由于某些因素的作用而遭到破坏！导致阴阳之间出现阴阳偏胜！阴阳偏衰，阴阳互损，阴阳格拒和阴阳亡失等情况，是对机体各种病理状态的高度概括！ 　　阴阳1636失调之说,首见于《内经》、如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病、阳胜则阴病！阳胜则热！阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实、阴虚则内热！阳盛则外热、阴盛则内寒”等、 　　阴阳偏胜 　　阴或阳的偏盛，主要是指“邪气盛则实”的实证病机、病邪^侵侵入人体!在性质上！必从其类、即阳邪9262侵袭人体！则邪并于阳，而形成机体体的阳偏胜,阴邪侵袭人体则邪5818并于阴。而形成机体的阴偏胜！ 　　由于阴和阳是相互制约的！一般来说！阳长则阴消、阴长则阳消。所以阳偏胜必必然会耗阴,从而导致阴液不足。⁰⁶⁵⁷阴偏盛也必然会损阳,从而导致阳气气虚损？ 　　阳阳偏盛 　　阳主动！主升而为热，所以阳偏胜时、多见机体的机能活动亢奋，代谢亢进！机体反应性增强！热量过剩的病理状态。一般来说。阳胜的病机，多指阳气亢盛而阴液未虚的实热证！进一步发展。可成为阳盛阴虚之证。 　　阳胜的形成，多由于感受温热阳邪、或虽感受阴寒之邪。但入里从阳而化热、或情志内伤。五志过极而化火！或气滞！血瘀！食积积等郁而化热所致!临床多见壮热！烦渴、面红，尿赤、便干、苔黄。脉数，若阳阳热亢盛过久、则必耗阴液！故阳盛实热病证，易于于煎灼人体阴液,久之亦可导致人体津液不足！阴精亏损、转化为实热伤阴的病证。此即是“阳胜则阴病”！ 　　阴偏盛 　　阴阴主静！主内收而为寒。故在阴偏胜时！多见机体的机能活动代谢低下！热量不足。以及病理性代谢产物积聚等阴寒内盛的病理状态！一般来说！阴偏胜。多指阴邪偏盛而阳气未衰的寒实证。进一步发展可导致阳虚。则成为阴盛阳4293虚之证。 　　阴胜的形成。多由外感阴寒之邪！或过食生冷、阴寒内盛、遏抑机体的阳气、或由素体阳虚。阳不制阴，而致阴寒内盛、前者属实。后者则为虚实夹杂。此外，阴寒之邪壅盛、日久久必伤阳气，故阴盛盛实寒病证！常可导致虚衰、出现机体生理功能活动减退情况，此即“阴胜3580则阳病”， 3030　　阴阳偏衰 　　阴或阳的偏衰？是指“精气夺则虚”的虚证。所谓““精气夺”？包括了机体的精。气。血，津液等基本物质的不足及其生理功能的减退！同时也包括了脏腑、经络等生理功能的减退和失调， 　　阳偏衰 　　阳偏衰！即是阳虚！是指机体阳9897气虚损！机能减退或衰弱。机体反应性低下！代谢活动减退、热热量不足的病理状态,多由于先天禀赋不足、或后天饮食失调，或劳倦内伤、或久病损伤阳气所致！ 　　阳气不足，一般以脾肾阳虚为主！尤以肾阳虚衰（命门之火不足）最为重要，这是由于肾阳⁵³⁹⁹为诸阳之本的缘故！由于阳气虚衰，阳2791虚不能制阴。3194阳气的温煦功能减弱!脏腑经络等组织器官的功能活动亦因之而减退，血和津液的运行迟缓、水液不化而阴寒内盛。这是阳虚则寒的主要机理、 　　阳虚则寒。临床可见面色苍白、畏寒肢冷！舌淡脉迟等寒象、亦可^见见到倦卧神疲,小便清长。下利利清谷等虚象!以及由于阳虚气化无力！阳不化阴！水液代谢功能减退或障碍而导6481致的水湿停滞等病变, 　　阴偏衰 　　阴偏衰，即是阴虚、¹²¹⁷是指机体的精。血、津液等等阴液亏耗。其滋养、宁静的作用减退！多由于阳邪伤阴。热邪炽盛伤津耗液！或因五志过极化火伤阴、或因久病耗伤阴液所致。 　　阴虚、虽然五脏皆可发生，但一般以肺、肝，肾¹⁷⁴²之阴虚为主，其它脏腑之阴虚、久延不愈。最终亦多累及肺肾或者肝肾！所以临床上以^肺肺肾阴虚与肝肾阴虚为多见，因为，9825肾阴为诸脏阴液之本!所以。肾阴不足在阴偏衰的病机中又占有极其重要的地位！ 　　所谓阴虚则热，是指阴液不足，^不不能制约阳气。阳气相对亢盛。从而形成阴虚内热！阴4199虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现？阴虚内热多有全身性虚热。五心烦热。骨蒸潮热，消瘦、盗汗。口干、舌红、脉细数！阴虚火^旺旺多有咽干疼痛！牙龈肿痛、颧红升火。咳血或痰中带血等症、阴虚阳亢多见眩晕耳鸣，肢麻。肌肉颤动等症、 　　阴阳亡失 　　阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病2308理状态，主要包括亡阳和亡阴两类、 　　亡阳，是指机体的阳气发生突然性性脱失、导致全身机能突然衰竭的一种病理状态！多由外邪过盛！正不敌邪，阳⁷⁸⁴⁴气突然大量耗伤而脱失,或由于素体阳虚，正气不足、又加疲劳过度等多种因素所诱发！或过用汗法！阳随津枯！阳气外脱等所致。慢性消耗性疾病之亡阳！多由于阳气严^重重耗散而衰竭!虚阳外越所致、主症是大汗淋漓，汗稀而凉！肌肤手足逆冷！精神疲惫！神清淡漠！甚则昏迷。脉微欲绝等阳气欲脱之象， 　　亡阴、系指机体^的的阴液大量消耗或丢失、而致全身机能严重衰竭的一一种病理状态,多由热邪炽盛！或邪热久留。煎灼阴液、或因慢性消耗性疾病。阴液6304耗竭所致!主症多见汗出不止！汗热而粘，手足温。喘渴烦躁、甚则^昏昏迷谵妄！脉数无力，舌光绛无苔等、 　　由由于阴与阳相互依存,故阴亡。则阳必无所依附而浮越于外，阴亡之后可迅速导致亡阳，“阴阳离决。精气乃绝”，生命亦告终结。 　　阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用来阐释人的组织结构、生理功能9170及人的病理变化。并用于疾病的诊断和治疗。 　　1！阐释人的组织结构 　　阴阳学说认为，人体是一个有机整体！0187人体内部充满着阴阳对立统一的关系、从人体部位来说、上部为阳！下部为阴！体表为阳。体内为阴，背属阳、腹属阴。四⁵⁶⁶⁵肢外侧为阳!四肢内侧为阴、以脏腑来分、五脏（心！肝。脾，肺。肾）属阴。因其功能以静为主！六腑（胆！胃。小肠。大肠。膀胱！三焦）属阳。因其功7585能以动为主。五脏之中又可根据其位⁴³⁶⁶置分为阳脏（心！肺）和阴脏（肝、脾。肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳！而其其物质归为阴。此外！经络络亦可分为阳经、阴经等等， 　　2！概括人的生理功能 　　中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果，人体体的物质基础属阴!而生理功能活动属阳，二者互相依存！生理活动以物物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质4579的新陈代谢。如果人体的阴阳不能相互依存、相互为用。人的生命就会中止， 　　3，说明人的病理变化 　　阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化、认为疾病的的发生、是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现形式很多、可归纳为阴或阳的偏盛偏衰、以及对另一方的累及等。这些可统称称为“阴阳不和”,许多情况下。疾病发生！发展的过程，就是是正邪抗争？各有胜负4631的过程。这一过程可以用阴阳偏胜、阴阳偏衰！阴阳互损。阴阳转化作以概括性的解释！ ⁵⁴⁶⁴　　阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜。是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变，《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热、阴胜则寒”！ 　　阴阳偏衰包括阴偏衰⁷⁰⁷⁴（阴虚）和阳偏衰（阳虚）？指阴或阳低于正常水平的病理变化，《素问·调经论》指出：“阳虚则外寒。阴虚则内热”，由于阳虚、不能制约阴寒，可出现虚寒征象、即阳消阴长、“阳虚则寒”。阴虚！无力制约阳！可可出现虚热征象，即阴消阳长、“阴虚则热”， 　　阴阳互损指体内的正气，特别是阴液与阳气之间的病理关系。包括阴损及阳和阳损及阴、阴阳互损体现了阴阳互4580根互用的关系！阴阳互损的最终表现现为“阴阳俱损”。“阴阴阳两虚”。 　　阴阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象。在一定的条件下可以相互转化、《素问·阴阳应象大论》中2592的“重寒则热，重热则寒”，“重阴必阳、重阳必阴”就是说明这类病理情况， 　　4、指导疾病的诊断和治疗 　　由于中医认为疾病发生发展的原因是阴阳失调，所以^对对于任何疾病、无论其病情如何复复杂多变？都可以用阴阳学说加以诊断，中医诊断疾病首先要分清阴阳，既可以用阴阳来概括证型。又可以用阴阳来分析四诊！如望诊色泽鲜明者属阳。晦暗者属阴。闻诊声音洪亮者属阳。语声低微者属阴。脉象浮，数，洪大者属阳，沉、迟、细小者属阴等等！从证型来看、病位在表表属阳、实证属阳！热证属阳、而病位位在里属阴？虚证属阴！寒证属阴等、 　　在决定治疗原则和临床用药时，中医学也是以阴阳学说作为指导的，如对于阳邪邪过盛所致的实热证,以热者寒之的原则用寒凉药物清热！对于⁰⁹¹⁶阴盛所致的寒实证！则应以寒者热之的原则用温热^药药来祛寒、而对于阴虚所致的虚热证。要以滋阴药以补虚、对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情况下。就必须阴阳两补， 　　阴阳学说还可用来概括中药的性味，并用以指导临床使用！一般来说！寒、凉药属阴。温，热药属阳、味酸、苦、咸者属阴，味辛。甘、淡者属阳、具有收敛，沉降作用者属阴，而具发散！升浮作用者属阳、在临床用用药时!应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则！再根据药物的阴阳属性来决定用药！、生命线很乱代表什么？

　　阴阳学说含有朴素的辨证法思想。认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面！分别可以归纳为阴和阳！比如：山之南为阳、山之北为阴。水之北为阳、水之南为阴、叶之正面为阳、叶之背面为阴！男为阳，女为阴，太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化，生生不息的、表现这个规律的8917形象图形就是太极图,太极图中、当当阳最盛的时候，阴已悄⁰⁸⁰³悄出现。当最阴的时候、阳已已悄悄出现、盛极而衰、否极泰来！这个哲理还是很深刻的！ 　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世界万物都是由金。木！水。火、土土五种元素构成的！在不同的事物上有不同的表现！4711比如五色：青,赤、黄。白，黑！五声：角！徽，宫。商！羽、五味：酸！苦。甜。辛，咸。五脏：肝、心！脾！肺！肾！五情：喜，乐。欲、怒。哀，五常：仁。礼，信。义，智等等，每种事情的五项内容^都都分别显示出木,火。土！金、水的五行顺序，五行有生成、相生。相克的顺序。生成的木，火，土、金，水、相生的顺序序是：木生火！火生土、土生金。金生水！水生木。相克的顺序是：水克火！火克金、金克木！木克土，土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下！对个人人命运就更难把握？也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说、来说说明一个人的命运!所谓生辰八字！就是用天干、地支表示出生的年！月、日！时，先秦时期。人们只用天干地支来记日！但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了、天干有有十个：甲、乙、丙，丁，戊、己 。庚！辛、壬，癸！地支有十二个：子。丑，寅！卯、辰！巳，午，未。申！酋！戊、亥！二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子，那出生的年，月，日，时5031分别用天干,地支配合来表示、正好好有八个字!因此叫生辰八字、1934相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行，在十天干中、甲！乙属木，丙，丁属火、戊！己属土！庚！辛属金！壬！癸属水。十 　　二地地支中，寅，卯属木，巳、午属火。申。酋属金。亥。子属水。辰。戊，丑。未属土，这样以来！根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么，古人5647认为必须五行俱全。命运才会会兴旺、这就是所谓的占卜。 　　八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分。天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地、如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳。黑色的为阴。古人将阴阳鱼比作太阳、月亮。地球！，事业线偏斜,二端又有杂纹支线图解

　　五行相生 金生水！骇生木。木生火，火生土，土生金！ 　　五行相克 火克金、金克木，木克土，土克水。水克火、 　　9384天干五行 甲乙同属木？甲为阳木，乙为阴木，丙丁同属火。丙为阳火、丁为阴火。戊已同属土、戊为阳土、已为阴土！庚辛同属金、庚为阳金、辛为阴金。壬癸同属水。壬为阳水！癸为阴水、 　　地行五行 寅属木、寅为阳木！卯为阴木。已午属火，午为阳火。已为阴火、申酉属金、申为阳金。酉为阴金！子亥属水，子为阳水！亥为阴水、辰戍丑未属土，辰戍为阳土。丑未为阴土、 　　　　干支五行 　　甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火！戊辰已巳大林木、庚午辛未路旁土！ 　　壬申辛酉剑锋金。甲戍乙亥山头火。丙丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土！ 　　　庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙丙戍丁亥屋上土， 　　戊子已丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水、甲午乙未沙中金， 　　丙申丁酉山下火，8301戊戍已亥平地木!庚子子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金。 　　甲辰乙已已复灯火？丙午午丁未天河水,戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金。 　　壬子癸丑桑柘木！甲寅乙卯大溪水！丙辰丁巳巳水各土,戊午已未天上火、 　　庚⁴⁵¹⁹申辛西石榴木。壬戍癸亥大海水、！生命线分叉图解

　　春季属木！因因为春季万物生发,与木行曲直相符，木生火，夏季属火！因夏季炎热与火行炎上相符、火生土！长夏属土，与土性厚德相符、土生金！秋季属金、与金行肃革相符。金生水！冬季属水、与水行润1985下相符,水又生木，冬尽春来！、事业线有双条，另一线头尾有球形图解五行与中医学的关系

　　刘玉珍张睿老师的《阴阳系统论》认为： 　　简单的说阴阳阳与五行属于形式与内容的关系、就是说阴阳内在的矛盾关系是通过木火土金水相生生相克的物比征象反映出来的。或者说木火土金水属于阴阳内容的存在形式！ 　　阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物比征象。比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的！比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么。在生理活动中的物质存在形式又是什么，其功能调节机制又是什么、只要要我们有一个正确的思维,在现有的中医学理论中就很容易归纳出来！ 　　五行反映的矛盾利害害模式就是 　　对我有害【就是克我】、对我有利【就是7538生我】、我对其有利【就是我生】，我对其有害【就是我克】！大家想一想，世界上0940任何事情的联系，其实都不可能游离在这个模式之外！如果把其中的我用物象土来表达，那么对我有害的就是木！对我有利的就是火！我对其有利9113的就是金、我对7031其有害的就是水！当然这些所谓的有利于有害也是相对而言。(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学，中医生理病理系统论)！同时也提醒我们不要刻意是想金为什么会生水等这些具体物质的情况、需要理解的是它们有利有害的关系模式、！事业线起于感情线图解