金、木！水，火！土。这五种物质相互资生。相互制约。处于不断的运动变化之中、还有五行之间间的生，克关系来阐释事物之间间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断^的的相生、相克的运动之中维持着协调平衡、！

　　1.说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有疏疏泄的功能，木有生发的特性！故以肝属^““木”;心阳有温煦的作用,火有阳热的特性。故以心属“火”;脾为生化之源、土有生化万物的特性，故以脾属“土”;肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”;肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性、故以肾属“水”！ 　　②说明人体脏腑组织之之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行^以以助肾水。这就是五脏相互资生的关系，肺(金)气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达、可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化，可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润。可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系， 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学8129说应用于生理、就在于说明人人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 　　2.说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾、是木乘土;1905脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅壅木郁;肝病还可以影响心，为8280母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾！为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变⁰⁷⁹¹也是如此!都可以用五行生克克乘侮的关系？说明它它们在病理上的相互影响, 　　3.用于疾病的诊断和治疗 　　(1)在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味，脉来诊断本脏病，如面见青色、喜食酸味，脉见弦象。可以诊断为肝病;面见赤色。口味苦，脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色！为木来乘9073土;心脏病人,面见黑色、为水来乘火。等等！ 　　从它脏所主的色？味，脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人！面见青色、脉现弦象、为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色、脉现洪象。为心心病传肺(火乘金)!五脏中中任何一脏有病，都可以传及及其他四脏,用五行学说来分析！存在着相乘、相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病病面色青，见弦脉，为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉，则属相胜胜之脉、则克色之之脉(金克木),为逆！主预预后不良;若见沉脉,则属相生之脉。即生色之脉(水生木)！为顺。主预后良好， 　　(2)在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾(木乘土)。预先予以补脾、防其传变，“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 　　②确确定治疗原则。概括为“补母泻6896子”法、即“虚则补其母。实则泻其子”、补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木！泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木！ 　　举举例详解 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其⁹¹⁶⁸被克者之弱、如肝木太过而乘脾土！肝木木太过为强，必须泻之，脾土为弱、必须补之。 　　③制定治^疗疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于^肾肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如⁷⁴²⁵培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一9236种方法！ 　　此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以以胜怒！是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故， 　　在实际运用的过程中。阴阳五行学说。常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复复杂的生命现象和病理过程。 　　与五行相通的五象 　　五行—————土—————金————水————木————火 　　五谷-----化-----收----藏----生----长 　　五色-----黄-----白----黑----青----红 　　五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 　　五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 　　五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 　　五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 　　五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 　　五官-----口-----鼻----耳----目----舌 　　五常-----信-----义----智----仁----礼 　　五神-----意-----魄----志----魂----神 　　五主-----口-----鼻----耳----目----舌 　　五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 　　五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 　　五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 　　五季-----长夏----秋----冬----春----夏 　　五数-----5！0----4，9---1！6 --3，8---2、7。家居玄关的风水设计

　　五行中、有相生。有相克。你仅仅考虑了相生、没有吧相克也考虑进去，比如火亢！那么则金烁。金烁则木旺！木旺则土弱，土弱则水盛，水盛则制火、一行过亢会影响另两行！但这种2533影响不会无休止的传递下去!必然有因素相互影响，而不是单方面的！就好像^往往水里扔一个石头，水波不会永无休止的泛起！、家居的假山风水讲究

　　对这个问题不是太懂。^不不过可以介绍楼主找找战国阴阳家的理论！还有就是墨家对阴阳家的批判！这个问题冯友兰在他的成名作《中国哲学史》里有一定的表述…… 　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 　　五行相克含义: 是因为天地之性 　　众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 　　专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 　　五行生克制化宜忌: 　　金: 金旺得火, 方成器皿. 　　金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 　　金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 　　火: 火旺得水, 方成相济. 　　火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 　　火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 　　水: 水旺得土, 方成池沼. 　　水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 　　水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 　　土: 土旺得水, 方能疏通. 　　土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 　　土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 　　木: 木旺得金, 方成栋梁. 　　木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 　　木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.！家居冰箱的摆设风水讲究

　　对！ 　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金，木、水、火。土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木、火。土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 　　中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金，木。水！火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克），生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 　　到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 　　五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 　　五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性！“金曰从革”,是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”,是是水具有滋润，向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木，火。土。金。水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能. 　　中国哲学史上的五行思想类别： 　　“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则,疑为荀子所持. 　　指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 　　指人类生活上的五，家居的卫浴间的风水

　　技能等级！葫芦！符石，奇经八脉都影响伤害 至于武器伤害 对点选的目标怪物造成的气血伤害受武器伤害加成。加成效果为武器伤害/2（自动动状态下系统将随机选择一个怪物作为目标怪）！你用技能的时候你会发现 比如你秒3 就会有个最高 其余两个一样的 高出的伤害就是武器伤害除以2的加成 　　最后说一点是 五行伤害与自身伤害是没有关系的 最好两体三耐加点 存手打 忘采纳，教你看家居风水的好坏

　　任务五行分攻击的五行属性（武器的五行）和防御的五行属性（衣服的五行） 　　PT的五行学说、如果所用的法术^克克制对方的防御五行的话？秒出来会有暴击的动画，减少同等伤害的气血上限 　　不知道楼主说的PK指单P还是群P!如果是群P、PT一般就用点灯，灵动（飞升后的JN）、救人！偶尔也会用下自在在心法！其余的一般都用不到！ 　　PT单P的话 还是主要靠BB输出 和DTPK 先给自己上个灯！然后用五行法术秒吧。打他的气血上限 　　和MWPK的话 有点不好杀、PT灵力一般不高！被8443秒到很疼的！点灯是必须的、其他他的看情况吧，家居中风水画的讲究

　　五行就是木、火！土，金，水，在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 　　（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济^心心叮心生脾就是火生土！如心之阳气可以问脾，脾生肺肺就是土生金!如脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水！如肺气清肃则津气下行以资肾。8950肾生肝就是水生木、如肾藏精以滋养肝的阴血血等等。 　　（2）^五五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢、即金克木。肝（木））的条达！可以疏泻脾（土））的壅滞!即木克土。脾（土）的运化、可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水！肾（水）阴的上济、可以制约心（火）阳亢烈！即水克火！心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过。即火克金！ 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html，布置出好的家居风水布局

　　五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医^学学和占卜方面！五行指：金、木、水，火、土五种物2876质及其运动变化!认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化。不但影响到到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变^化化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的⁵⁹⁰¹普通系统论、如何看家装风水中医学的哲学基础之五行学说

　　人体内脏也是按五行划分的、肾属水！肝属木！心属火！脾属土，肺属金、其中也同样有着生与克的关系， 　　黄帝内经中好像有 你可可以去看看、家庭的装修风水讲究