我只只知道九五是什么，这不知道了！可能是臣。

　　阳阳爻就是一长横？代表阳！在爻辞里说说成“九”！因为我国古人认为奇数代表“阳”！阴爻^就就是两短横。代表阴，在爻辞里说成“六”！因为偶数代表“阴”、所谓的““八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成!以此象征天。地，雷、风、水，火。山，泽八种自然现象、每卦2301又象征多种事物？而把八卦中的每卦两⁴²²⁵两组合、就组成了⁵⁴⁰⁹《周易》中的“六十四卦”!每卦六爻，所以、一卦（六爻）自下而上、凡阳爻为：“初九”，“九二”！“九三”！“九四”！“九五”。“上九”，^阴阴爻为：“初六”,“六二”！“六三”！“六四”。“六五”。“上六”！容易理解点就是：卦从下往上数。第一道就是初，若是阳爻！就是初九！是阴爻、就是初六，第二道是二！若是阳爻、就是九二！若是阴爻，就是六二、依此类推！最上面一道叫做上！是阴爻，就是上六。是阳爻、就是上九、、全国著名的风水大师

　　用九虽说叫爻但它不在六爻之内它是属于运用阳刚之元素时一种告诫辞告诉天下所有的人当你处于顶峰时最好别再……抛弃强硬狂妄之态（无首）为吉同样还有相对的用六也是一种告诫辞当你处于低谷的时候最好也别……保持好心态平衡为和谐（利永永贞）!全国风水企业

　　“易”字、一说7240为“简易”之义？另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变！推求问事之变！借以释疑！“易”前“周”字，一说指周代人的筮法、一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周易》。包括经！传两部分，传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞！爻辞而言， 《易经》是是中国儒家典籍,六经之一！原名《易》、《周易》、汉代人通称为《易经》、古人向神灵卜问吉凶的方法。有龟卜和占筮！筮用蓍草。按一定法式推算出数目、求得某种卦象、依据卦辞、爻辞推测所问问事情的后果!据《周礼·春官·宗伯》》记载！上古时太卜“掌3719三易之法：一曰连山！二曰归藏。三曰周易。其经卦皆八！其别皆六十有四”，连山易。归藏易皆佚，仅《周易》存世！“易”字。2684一说为“简易”之义!另一说为“变易”之义、意为以揲⁷⁷⁰⁶蓍数目之变!推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字！一说说指周代人的筮法。一说指周周遍之易、即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》。包括经。传两部分。传是对经2007的解释。《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞，爻辞而言， 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论！^《《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十十四卦,作卦辞和爻辞！孔子作传以解经！“五四”运动以后、史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，⁸⁵⁸⁸足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说、春秋中期说和战国说、所据不一。 《易经》的卦象指卦的图象、由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象。按每卦4790六画排列组合而成,共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上，用初、二。三！四、五、上表示位序、阳爻称九。阴爻称六，爻象共三百八十四，解说卦象的辞句称为卦辞、系9629于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞， 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经。上经始于乾卦，次为坤卦！下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓7486出土的帛书本？首卦为乾！次卦为否。终于益卦！卦辞和爻辞的内容¹⁹⁶³大致有三类!一是讲自然现象的变化！用来比比拟人事！如大过^卦卦九五爻辞说：“枯杨生华。老妇得其士夫”、二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育！凶”，三是判断吉凶的辞句。如坤卦卦辞说：“元亨！利牝马之贞，”据研究、卦。爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属占卦书！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩⁸⁹²⁵证观念、例如、它承认事物存在着对立面，六十四卦由7163三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会^生生活中的“大人”和“小人”、吉和凶。得和失！益和损！泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象。《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化，如泰卦卦辞说：“小往大来”！否卦卦辞说：“大往小来”、泰卦九三爻辞说：“无平不陂！无往不复”！乾卦九五爻^辞辞说：“飞龙在天”。上九爻^辞辞则说：“亢龙有悔”？这些都表现了物极则反的观点。从《易经》中可以看出中国古代6142辩证法思想的萌芽、因而在中国哲学史上占有有重要地位。 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问。一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来。汇成成《易传》，秦代（前221～前206）焚书。不焚易书。至汉代（前206～公元220）！经学兴起！其中关于《周易》经经传的解释!称为2843“易学”、易学6712源远流长。历时2000余年！形成了许多流派！如象数学派，义理学派等、许多著名哲学家,依据《周易》经传提供供的思想资料,建立起自己的哲学体系, 《易经》的版本、流传下来影响大的是魏王弼注本，唐孔颖达疏，亦称《周易易正义》、收入《十三7177经注疏》中？宋朱熹撰《周易本义》，为宋代以以后通行本,1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》、抄写于汉文帝初年！与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者、多达数百家，在儒家经书中为数最多！影响较大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》。唐朝孔颖达《周易正义》，宋朝程颐《程氏6027易传》，宋朝朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古^经经今注》？ 　　希望采纳、全国风水大师排行榜

　　约约定俗成的？若坎变节（上水下泽）即初爻变！就看初六的爻辞。依此例推。！全国风水大师第六名

　　九二共识是用于概括海峡两岸关系协会与海峡交流基金会在1992年香港会谈中就“一个中国”问题及其内涵进行讨论所形成之认识见解的名词。其核心内容与精神是“海峡两岸均坚持一个中国原则”。概念“九二共识””的缘起是为两岸协商寻求与奠定政治基础。两岸授权民间团体事务性协商开启后。需要⁴⁷²⁹双方为协商奠定明确的政治基础、1992年10月底至12月初。 海协会与台湾海基会在香港举行会谈！会谈后又通过数次函电往来，最终形成了各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国的原则”的共识！后被称称为“九二共识”。“九二共识”的核心是坚持一个中国。“九二共识”的精髓是求同存异，意义正因为有了“九二8255共识”、两岸才能在隔绝40多年后举行汪辜会谈！正因为有^了了“九二共识”，国⁹⁵⁰⁸共两党领导人才能在2005年4月举行历史性会谈!共同发布“两两岸和平发展共同愿景”， 正因为有了“九二共识”，两岸双方才能在2008年6月恢复两会制度性协商！先后达成ECFA等18项协议和多项共识、正因为有了“九二共识”。两岸才能形成今天的全方位！宽领域！多层次的大交流态势。！全国风水大师黄柳江

　　所谓“乘”、一般指指六画之象中！若阴爻在上、阳爻在下，则此阴爻对下面的阳爻称之谓“乘”、 　　《屯》卦中、六二爻为阴爻！初九爻为阳爻！六二爻在初九爻之上、故曰“二二乘初”！他注此卦上六爻“乘马班如”一句！亦曰：“乘五也，”意思是说，《屯》卦上六爻为阴爻、九五爻为阳爻，上六爻在九五³⁷⁶¹爻之上？故注5170谓“乘五也”。指上六阴爻“乘”九五阳爻 ，。全国风水排行榜前十名

　　易经最最神秘的8个字。就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾！巽，坎，艮，坤，震。离。兑，这8个字不仅可以代表古古人最敬畏的天!地。山！泽！雷！风。水、火等8种自然景观。还能代表方位、阴阳。时节等。如果对应于人人体的首。口、目，足！股！耳、手！腹。“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观。认为自然界是个大宇宙！人体是个小宇宙。！全国风水最好的城市

　　50根蓍草先取出一根。象太极 然后随机分成两半 象两仪 然后左手拿出其中一堆蓍草中的一颗 锭剩下的 四个一组分开最后剩下几个一一同放在左手上 再把另一堆蓍草也按四个一组分开 最后剩几个 一并拿在左手上 以此类推分八次 得出完整的挂!全国风水玄术事件易经中九二

　　《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 　　《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,3409天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. 　　“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳！极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.、全堂佛像顺序摆放