《周易》卦象！卦义是一个密4325切相联系的贯串系统,确认宇宙与自然之运行有其整体性，联系性与不可分割性。彼此之间具有相互制约。相互控制与协同的功能！太极！八卦。河图！洛书乃时空统一论与整整体观!而八卦定位是宇宙空间关系的缩影！“易”则为宇宙运动的根本法则、“不易”则为宇宙存有的重要表现形式，太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍。宇宙！自然。四时之变化皆传出9008其不同的信息！易卦象及卦爻辞，即在传⁹³⁸⁵达此中信息之表征。20世纪前25年！相对论与量子论震撼了整个世界！^而而六七十年代之后，即是系统思维与宇宙全息思想之发展期、此中之特点，即是从全面！整体与系统的眼光去分析问题，4663不再循还原论之步伐。一再地地去将万物还原为分子？原子。基⁴⁴⁷¹本粒子或是夸克等等？因为要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么、而是在整个宏观上、去思考彼此系统间的联系和运作关系，当代系统论即具有整体性。联系性！目的性与环境层次性之科学哲学！ 八卦系列，除代表天，地、雷！风！水！火！山、泽之外，亦代表表人身之器官,家庭组织之成员、在卦象结构中、以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素。每一卦象作为一个整体、八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性，六4638爻从初爻到上爻!依次相递、迭次排列。代表事物由始到壮到究(终)的运动过程。事物发展到上爻为究，又折2880返由初爻开始!始卒若环。辗转不穷，重卦为多层结构的相互排列。其中涵有天！人、地之代表、亦寓有子母系统之交递、在八1091卦结构中,每一经卦卦都是由一个三爻组织的子系统为基础,八个子系统形成四时矛盾的结构、象征宇宙本是是由正！反、隐。^显显之矛盾与对立中!彼此^相相反相成！八卦系统亦代表八个5373方位与空间标识？试图以空间整体与时间序列相配合。期与四季。年月以及宇宙⁹⁹⁵²周期相互协应、《《周易》亦代表宇宙自然之信息!蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息。表达了一中之多，多中之一、一多无碍的理事圆融体系，阳爻“一”与阴爻“——”是宇宙动能的要素！肇始始自乾元或太极之大能！然后由一而分。由分而合！八卦可视为传输信息的编码符号。各皆1411具有其形象之特定定义!重卦则是扩展了的信息码组！此重卦中有二组信息码，分为上下！内外或往来之称！六十四卦的卦象、卦辞！爻辞！系统地表达了各种信息。包括了自然信息。社会信息，人事信息，心理信息！生理和病病理信息等等！六六十四卦可无限发展,展开其无限平方之之推衍,更代表宇宙由既济到⁵⁵⁶¹未济之开展与不断创作！至于筮数。筮策！更可视为透透过人工密码、以揭示万象！万事！万务之发展消息，从中以定吉，凶，悔、吝、当今电脑透过数位与设定公式可加以控制！而整个个宇宙与自然行列!亦有其控制制系统与控制机制!倘无控控制之机制与秩序？则宇宙与⁶⁶²³自然必紊乱一片？太太初造化之时、宇宙乃一片片混沌无序、然后由无序进入有序，由不稳定系统走人稳定系统，此中冥冥之间。即寓有控制之机制！使之相反相成，由互补而旁通、²⁸⁴⁸《易经》六十四卦即是有序之机制。每爻与卦象。都构成相互控制之关系。倒卦，错卦！综卦。交互卦。彼此相互交递而密切联系与控制，违背了易象。易义之控制系统！而擅自妄为，终必招致困厄之命运、宇宙结构本是一一耗散结构的系统,一个远离平衡态的开放系统。《周易》所描述的系统也是一个开放系统。所谓阴阳相摩，八卦相荡等之相互作用。一切自然系统都由无序走向有序、当控制能力衰弱时、复由有序^走走向无序，^而而《易·艮卦‘彖传》说：“时止则止!时行则行。动静静不失其时。其道光明，”说明宇宙、自然！人生，一切都应按按时间之规律去决定，否则必生²⁶²⁵其反效果！宇宙是个全全息系统,所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息！且可重演再现其原形，由此发展而来来的理论、称为全息论、[2]我们研究《易经》!可知其中蕴藏了极丰富的全息思想！4181因易卦包罗万象、触类旁通！二仪中包含有乾^元元或太极之信息，而四象中包含二仪之信息，八卦中^同同样包含太极之信息、而卦爻之与单卦。单卦之与重卦。重卦之与六十四卦！在在地部分中中寓有整体!整体中寓有部分。《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与与地之宜，近取诸身、远取诸物。于是始作八卦。”此说明了八卦的产生是天地人人三才概括抽象的结果、《系辞》与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现、六十四卦之象数系统即是宇宙自然和天地人的缩影！ 每一爻为最低层次的全信元、每一卦为较高层次的全信元、乾坤则为统括一切卦之全信元，八卦则为高层次之全信元。而六十四卦则为统摄万有之最高层次全信元，而归摄于四象、两仪、太极为^宇宇宙全息母!易理与易数相通、而易象则与万象相旁通。这反映着宇宙整体的全息系统、而成为宇宙8322规律的全息缩影？总之。易之卦爻象是时间，空间之统一、是对宇宙行程的概括和总结！ 《易》之中有创生之理！时空绵延(duration)之理。万有相互关系之理！正反矛盾相生相克之理以及阴阳相9914补之理、可用之于推测天文，气象！四时变化以及生化物理、数理之演变。更能^推推及社会，人事、婚姻，家庭、商贾买卖。各种人际交涉。军旅作战等各方面之信息、可说是用之不尽的信息库。贤者者见之为之贤？不不贤者见之谓之不贤!端在所用者之大识与大慧！浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达、大智者得之则1674用之于治国平天下!或^为为人排解困惑!医人之痼疾。所用者一！但其所藏者不同、要之、乃如人人深山采宝、随所入之深深浅而有所差异？自不可同日而语。况且、以《易》测吉凶！有远超个人身家性命之价值者，《易》之为用乃为天下的大谋！而非仅为个人之参赞，对于个人而言、若不知谨谨守其中之律例。则多读亦无益，遑论占卜、。

　　1531九宫即洛书所指的九个方位。一般将后天八卦按方位装入洛书！中间空开！即形成所谓的“九宫八卦”、 其对应关系为为“一宫坎（北）、二宫坤（西南）。三宫震（东）。四2393宫巽（东南）,五宫（中），8129六宫乾（西北）！3324七宫兑（西），八宫艮（东北）。九宫离（南）！”！卧室玄关风水禁忌 图

　　①不要盲目走动！快速回忆逃生路线、在遇到门门窗时、要先用手背碰一下把手。如果果温度不高？再开门窗！如果很热，千²¹⁶⁶万不要开门，不然会助长火势或“引火入室”。 　　②不可以乘坐电梯!因为起火后！电梯往往是浓烟的通道、运行中^的的电梯也有发生故障突然停住的可能、 　　③不要5204大声喊叫!避免烟雾进入口腔。造成窒息中毒！ 　　④在众多被困人员逃生时、如果看到前面的人倒下了，应及时扶起！避免出现踩踏现象，以至造成通道堵塞和不必要的人员伤亡！、卧室珠帘隔断风水

　　这^只只是一个民族在原始社会的信仰。标5123志着一个民族向文明社会的发展，它或浪漫或严肃的色彩代表着一个民族的文化色彩、是这个民族人文和性格的宏观体现、 　　盘古开天天的神话、一部分是盘古从混冥中一斧头辟出天与地、一部分分是盘古用斧和凿劈断了天地的连接部分。神话的第一部分！是原原始先民对宇宙最初状态的设想！以及突然感知宇宇宙的一种记忆描述!神话的第二部分。在天慢慢下降7886的过程中,盘古用斧头和凿劈开天地相连接的部分！通观中国整个神话。另有“天倾西西北”、“天维缺”和“女娲补天”等、它们的内容只和盘古开天神话的第二部分相近相似。因此！盘古神话可谓中国开辟神话4220典型代表、 　　盘古的神话是美丽的、他是伟大的善良之神。由于他的开辟辟之功和“临死化身”！我们才拥有了这样6090一个美好的世界？盘古是开天辟辟地之始祖。可开天辟地的任务并没有最后完成。在盘古死后。那个本来升上去的天、又慢慢慢降临大地、就悬浮在人们的头顶上，仿佛一伸手就能摸得着、天和地之间有一根大柱子——不周山。它上顶着天，下接着地。这不周山就是盘⁹⁷⁰⁷古的化身!盘古神厥功其伟，因而得到后世人们的广泛祭祀、盘古的庙从北方一直延续到南方，甚至海南都有盘古祠。世界上所有关于天地分离的神话，无一例外地认为：天和地同样由混沌产生！中国“天”系系列神话中，包括盘古开天。女娲补天。共工触山！天梯、天缺地残等等！中国天系列神话的出现绝非偶然！这些神话的主干^恰恰好可以排列成一个惊天动地的事件过程、 　　我们追溯盘古古神话的根源时，“盘古”这个个姓名出现的早晚、并不是最重0425要的因素！关键在于盘古神话中所包含的“宇宙卵”母题。在中国文化史上的“根”究竟有多深。说到盘古创世神话包含的“宇宙卵”母题、我们很容易联想到中国古代占统治地位的太极阴阳宇宙观。因为易经的太极图的形状。正是一个“宇宙卵”！太极圈以圆圈代表天象和宇宙、圆圈内画着阴阳两条鱼、白色的鱼象征着阳性。动态，代表天、黑色的鱼象征征阴性？静态！代表地，二鱼形状状对称、头尾相接、妙偶天成、古人以太极解释宇宙万物生成和变化的道理。近人称太极为宇宙模式图、故“太极”一词、堪堪称中国历史上称呼原始宇宙及其形成变化的代名词， 　　《易经·卜辞》里说：“易有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、”所谓“易”就是变化、而这种变化始于太极！太极生阴阳。阴阳生四时，四时生八卦。日月运行！一寒一暑、乾道成男！坤道成女、自然万物皆来自阴阳两种力量的运动与变化！而阴阳则包含于太极这个个“宇宙卵”中，这与盘古开天地神话中“天地混沌如鸡子（蛋）”、“天地开3311辟阳清为天？阴浊为地”的思想基本一致！太极图的来源！宋代哲学家邵雍雍曾说：“先天者伏羲所画之易也,后天者文王所演之易也！伏羲之易，初元文字、只有一图以寓其象数，而天地万物之理！阴阳始终之变具焉，”可见、最早3270的先天太极图，就是6258一个“宇宙卵”包融一切,象征着天地万物变化的道理、盘古神话中的“宇宙卵”母题，早在新石器^时时期就已出现，从出土陶纺轮到伏羲发明太极图^的的传说、⁶¹²⁵再到《易经》，《楚辞》5364和《淮南子》中的混沌阴阳观念！这个母题在中国文化史上不断传承！左右着中国古代宇宙观的形成和发展、它的历史至少可以追溯到到几万年前,它是中国古文化最早的“根”、 　　盘古神话中第二个母题是“垂死化身”，盘古死后化身2101为宇宙万物,在世界上其它国家的神话也能见到。例0283如：巴比仑神话中说！天神马杜克杀孔狮2157身龙首女怪,以其尸体造成大地。印度神话中！诸神以夏普神的身体造成成世界？北欧神话中说！最初！宇宙混沌一团！在广漠的太空中只有一个极大的无底洞。洞中不断喷出冷气。从中长出一个巨大的冰巨人！名叫伊来尔。后来，神与冰巨人展开激战、杀死了他、将他的尸体堵在无底洞上。以他的肉形成大地，血和和汗形成海洋，骨头造成山，牙齿为岩石，毛发为草木。 　　在我国西南一些少数民族中广泛流传着盘古神话和类似盘古的神话、例如，白。瑶等民族都有盘古化为万物的故事、在布依族中。开天辟地后化身为万物的是大神布杰、在彝族传说中、化生万物的民族祖先是阿卜多莫！还有的民族认为天地万万物是动、植物变的。布朗族有大神顾米亚杀死犀牛、以其尸体造天地的的故事!哈尼族神话中讲。龙王送给神仙一条牛，^神神以这条牛的眼睛为日，月，牙齿变为满天天星斗。将它四条腿变9470为东西南北四根顶天柱子，用它的眼^光光为闪电，皮为响雷。眼泪变露珠！鼻涕变雨水！气为云、血为彩霞、普米族的巨人简剑祖猎杀马鹿以造天地万物、彝族史诗《梅葛》中，创世者打死老虎！老虎死后化为天地万物。各民族的神话中都涉及与盘古神话中相同的母题：“垂死化身”。 　　盘古神话“垂死化身”的母题是天人合一的根源、原始人凭着自己的原始思维。发现大自然也有着与人类相似的生生死现象、在他们的眼前！太²⁵²⁷阳每天晚上死去！早上又复活。^月月亮在初一死去？在十五^又又复活！花草树木冬天死去！春天又复活……不仅自然万物在生老病死。而且还能相互转化、天地的大圆蛋中！尸体会变成一堆土。土中又会生出一些野草或一棵棵树苗……种种死而复生的现象。使他^们们相信万物有不死的灵魂。而万物的变化，又导致了他们认为物体能自由变形的联想，“垂死化身”的母题 所延伸而成的“天人合一”的宇宙观，具有极古的原始性和极大的普遍性。导致各个民族自发地、不约而同地产生相类似的晚后期神话！ 　　盘古神话的两个母题极为古老，而盘古神话见于文献记载之上又比较迟！因此人们怀疑这个神话是从外国或少数民族传入的、是^一一种嫁接的果实!然而。如果我们从母题的特^性性出发来考察,就会得出一种新的结论、“宇宙卵”与“垂死化身”的母题、后延伸演变为中国哲学中的为^太太极阴阳学说。““太极圈”与新石器时代的纺轮图案一致。太极阴阳学的发生至少可以追溯到先秦的《易经》、这两个母题的“根”当然^要要在先秦以前了! 　　《老子》说：“人法地！地法天！天法道、道法自然”。他认为人与自然⁶⁷²¹有着共同的规律性，孟子也认为天人相通！提出尽心知性论、认为了解了人性、也就了解了天，到汉代。董仲舒就直接将人与自然相比拟人。他将人身比作宇宙。说人的颈部以上象天。颈以下象地，人有366个小关节，所以一年有366天！人有12^个个大关节,所以一年有12个月，五脏与五行相配，四肢与四季相配！最后后他甚至直接说？人人之所以与天相似。因为天就是人的曾祖父。上述这些思想都产生在记载盘古神话的东汉徐整之前。可见盘古神话的母题在中国有着深深的“根”。并非舶来品、 　　另外。从中国远古神话中人神同形方面也也可找到盘古神话源于中国的“根”。在《山海经经》中，到处可以看到自然神以半人半兽的面目出现！其中提提到的山神！不是人^面面鸟身、人面牛身！人面羊身。人面蛇身！就是^人人身龙首？人身而羊角。这在我^国国出的汉墓石,砖画中也得到证实，创世神像的钟山之神烛阴、他的儿子名叫做“鼓”。今天见到的神话是古人从口头传说记下来的！“鼓”与“古”、很5098可能是同一个名字的不同记音字！据《广博物志》引徐整《五运历年纪》：“盘古之君、龙首蛇身。嘘为风雨！吹为雷电、开目为昼！闭目为夜”。烛阴。鼓！盘古三者之间，从形象到本领实在太相似了、可见！在中国古代的一批神话中！都有盘古形象出现和演化的踪迹、 　　盘古创世神话母题的深根!对中国古文化产生了深远的影响、“宇宙卵”的母题！直接启示了中国古代天文学中“浑天说”宇宙模型理论的创立。给古代天文文学家制作“浑天仪”和观测？计算天文现象的方法带来了灵感，这些天文学理论与方法在当时的的世界上处于领先地位,表明了盘古神话“宇宙卵”思想的本土性。令人惊惊奇的是？“3229宇宙卵”神话与现代科学中最流行的大爆炸宇宙起源假说竟十分一致。根据大爆炸理论、宇宙起源于原始高密度混沌状态。然后发生大爆炸（约100—200亿年）形成四个时期：一、原始火球时期、二，辐射时期！三！物质时期。四。现在。它与“混沌——宇宙卵——天地开——万物化生”的神话创世顺序几乎完全相同， 　　由“宇宙卵”和“垂死化身”而导出的“天人合一”论，成为中2151国古代哲学的主流、成为中国道教的理论基础，从《易经》》到《周易》，古人把宇宙众多复杂的万事万物，按阴阳分为两类！阴阳，它是宇宙赖以生存发展的根本！既对立又统一，相相互依存的规律！《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书。以信息预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今！以深奥的科学理论而为世人所重视、道教的内丹养炼（即气功）！将整个人体体看作是一个小宇宙。《《黄帝内经》有“天地之间、六合之内。其气有九窍。五脏、十二节皆通宇天气”，人体¹⁴⁸²是一个小天体！是个极²²⁹³为复杂的生物系统、盘古神话对于中华民族文化的巨大影响！还表现在天地间人为贵和勇于开创奉献等伟大民族精神方面！盘古殚精竭虑开辟天地。不惜以生命换来生气勃勃的大千世界的精神，更为历代仁仁人志士所景仰效法？ 　　传说。长江三峡堪称盘古开天辟地的杰作，⁹⁶²⁵据地质学家考证！在距今25亿3447年以前,长江三峡地区是一片汪洋！属古地中海的一部分、太古末期发生了强大的造山运动、三峡地区首次出现陆地，成为汪洋中的小岛，后来发生了更大的造山运动、三峡全部脱海成陆。三峡的形成经历了四千万年漫长的岁月！那仿佛是一个远古的伟大神话。轰轰烈烈的喜马拉雅造山运动动形成了地球上最高的山峰,也使中国的西部地区迅速抬升、形成了中国西高东低的地势。古巴蜀湖与古滇湖的水无法西去地中海，而掉头向地势较低的东部流去！波涛汹涌切割开三峡峰谷！西部古长江与东部古长江经由三^峡峡一脉贯通。形成了今天这样万里长江东流去的壮观景色！与此同时！三峡横空出世！成为鬼斧神工在大地上刻画雕琢出的惊世杰作，人们用雄、壮！险！奇四个字来概括三峡之美，它雄奇诡异，惊险莫测。激越飘荡！是长江最奇峻、壮丽的精彩华章！是盘古“开天辟地””的结晶。！卧室理想理想风水布局

　　河图传说是伏羲1863制作先天八卦的依据,孔子在《系辞》就有“河出图！洛出书！圣人则之”的记载！但伏羲当时看到的河图是怎样的！河图是否早于先天八卦，至今尚无确凿的4483考古证据。而只是合理想象和逻辑推测、 　　关于河图真伪在历史上也一直存在争议，今天流流传的河图。起于宋初民间、据说是麻衣5882道者传给陈抟？然⁶¹⁶²后辗转传给许坚!刘牧。蔡元定等人。^最最后经朱熹之手传世至今？世传河图（见图1世传河图）共共有55个黑白点,其中！白点1、3！5！7，9为单数，代表阳。又代表天。称为天数，天数之和是25！黑点2，4。6。8，10为双数，代表阴，又代表地！称为地数，地数之和是30！所以7777孔子判断：“凡天地之数五十有五”! 　　，卧室用什么灯好风水

　　四象到八卦，其中的阴仪！阳仪！老阴，老阳、乾、坤都是不同阶次的高低能位。分别可以构成由低阶到高阶的能量系统！少阴！少阳、整体两仪，整体四象。整体八卦是由简至繁的物质系统、兑、离、震！巽，坎，艮都都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成？科学太太极八卦图、图示示了质能互相转化原理。可以概括神秘玄奥的大自然发展莼?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住?br> 前边引言中提到。现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一！因此近年来不少学者都在探讨大统一论！大统一力、大统一模型！以此求得适合两者的统一答案！但但时至今日还没有最终的理想结果？笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性， 　　质能互相转化原理中！能量平衡创生物质。物质失衡转化为能量！这是《易经》中无极^生生太极，太极还还无极的过程？特别别是各阶能量系统的平衡！创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统、这一过程密切符合了太极生万物的道理！这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至3611宏观所有物质的大统一论、两种理论的结合更加完善了这一理论。 　　在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位！阳仪仪视为基本高能位、因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则、八卦象则描绘了、能量平衡创生物质的具体结构的总规律、所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型， 　　关⁵⁰⁵⁴于四种基本力、电磁力！弱作用力。强作用力和万有引力，这四种力在科学太极八卦图0822中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳!少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成、这种种基本平衡力？因1734平衡方向有正反？故而有极性。所以它是有极性的电磁力！八卦图相邻卦之间如乾兑，兑震、坎坤、坤艮。艮巽。离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力。这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力！因平衡范围小、作用力度不大。应是弱作用力、弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力！故性质相同，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力！八卦象中对称卦间。如乾坤、兑艮。震巽、坎离离四对卦之间!还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间！都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力、3308这个力平衡范围较大、因是全部基本力的合力！8813力度强大应是强作用力。强作用力因是是离子间互有阴阳！卧室用什么颜色风水好

　　你要威胁他跟他说再再传八卦请家长!卧室用带花的壁纸风水

　　有⁹⁶⁵⁸位秀才第三次进京赶考!住在一个经常住的店里！考³⁵⁹⁸试前两天他做了三个梦!第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。第三个梦是梦到跟心爱的表^妹妹脱光了衣服躺在一起。但是4522背靠着背。 　　这三个梦似乎有些深意！秀才第二天就赶紧去找算命的解梦、算命的一听、连拍大腿说：“你还是回家吧，你想想，高墙上种菜不是白费劲吗、戴斗笠打雨伞不是多此一举吗！跟表^妹妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背。不是没戏吗。” 　　秀才一听。心灰意冷，回店收拾包袱⁶³⁴⁰准备回家、店老板非常奇怪、¹²⁵⁸问：“不是明天才考试吗!今天你怎么就回乡了！”秀才如此这般说了一番、店老板乐了：“哟。我也会解梦的！我倒觉得。你这次一定要留下来、你想想。墙上种菜不是高种吗！0105戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗、跟你表9818妹脱光了背靠靠躺在床上？不是说明你翻身的时候就要到了吗、” 6871　　秀才一听！更有道理！于是精神振奋地参加考试，居然中5133了个探花。 　　积极的人，象太阳。照到哪里哪里亮、消极的人，象月亮。5464初一十五不一样！想法决定我们的生活！有什么样的想法、就有什么样的未来，！卧室用灯风水讲究

酉属兑而7964不属干。 ！卧室用绿色窗帘风水请简述五行八卦与中国文化的关系

　　在古代、由于特别重视礼仪！所以名，字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称，卑称！或上对下、长对少的称呼、平辈之间、只有在很熟悉的情况下才相互称名！0570在多数情况下!提到对方或别人直呼其名、被认为是一种不礼貌的行为、平辈之间、相互称字、则^认认为是有礼貌的表现！下对上。卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名。尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提！否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度， 避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成⁹⁷⁴⁸于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除。那时！人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的。否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险、避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字，这样一来！中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象！避讳给古代文献造成了一定的混乱。³²⁶⁷给今天的阅读造成诸多不便!避讳的对象有四四类：一是帝王,对当代帝王及本朝历代皇帝帝之名进行避讳、属于当时的“国讳”或“公讳”！如在刘秀时期、秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字！为的的是避讳顺治帝福临之名！有时甚至还要避讳皇后之名、如吕后名雉。臣子子们遇到雉要改称野鸡、二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳、甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳、陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字、也不准写他的名字、到了正月十五照照例要放灯三天、写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火！不准百姓点灯”的笑话！三是避圣贤。主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳。有的朝代也避中华民族^的的始祖黄帝之名？有的还避周公之名！甚9125至有避老子之名的！比如孔夫子。名“孔丘”。北宋⁸⁰⁸⁴朝廷下命令,凡是读书读到到“丘”字的时候、都应读成“某”字。同时还得用红笔在“丘””字上圈一个圈，清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后！都要加个耳字旁。改姓“邱”字，并且不许发音3769为“邱”、要读成“七”字！于是，天^下下姓“丘”的。从此改姓“邱”了。到了今天。有姓“丘”的，又有姓“邱”的。原因就是有的改了。有的又改回原来的“丘”字了。四是避长辈！即避父母和祖父⁵³³⁵母之名？是全3255家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳！否则极为失礼，唐代诗人李贺之父名晋。“晋”与“进”同音，，卧室电脑台风水