不⁸⁷⁰⁴知你要测何事、据卦看，你要求求财的话!在酉月（9月7日后）可得些官方的外财。如彩票等。、

　　第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 　　诗曰：重山关锁之象　步步为营之意 　　大象：两重高山并峙！故宜止不宜进。阻塞之象 　　运势：凡事不宜妄动！前路受阻！只好待机而动 　　爱情：有单恋不和之象、双方阻隔重重、关系停滞不不前 　　疾病：难治!注意肠胃血管硬化及结核病 　　失物：可以寻回、但要等一段时间⁷⁹²³藏在家中、旅馆。寺院！山中某处 　　诉讼：因小事而化大、宜速求和！忌土姓人 　　【原文】 (艮)①：艮其5703背不获其身②,行⁹¹⁶⁵其庭不见其人。无咎！ 　　【译文】 (艮)：：卸掉责任、挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中寻找、也没有找到。其人远走高飞、自无灾祸！ 　　【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名。不能省，据补，艮。卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)！艮为山！山^为为退稳之处！又有有静止稳重之象。喻人进而思退。明哲保身！所以卦名曰艮！艮，《序卦卦》：“艮者，止也！”②艮。《彖卦》：“艮，止也、”犹言歇息。止息。艮其背、犹言歇背、今语有歇脚、歇手，歇肩之类！其结构相同！此处比喻其人开脱责任。卸职引退！获！找到。看到， 　　【原文】《彖》曰：艮，止也！时止则止、时行则行。动静不失其时！其道光明。艮其止①。止其所也②、上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也、 　　【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山^的的意思。时宜止*止。时宜行则行！行行止不失其时!则其道光明！卸掉负荷、歇息其背、离官去职，居家休息，因因为上下左右相与为敌，无法协同、连自身也无法保全、于于是弃官远遁、既不在朝！也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有有找到”!其人明哲、自然无灾祸！ 　　【注释】 　　①艮其止。高亨说：：“朱熹(引晁说之)说？俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背，盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也！”卦辞背字，汉帛书《周易》作北、可证古本作北！艮、当如《彖 　　辞》所释“止也。”②止！止息！止其所、犹言在家休息，③“上下敌应”两句！本^卦卦三同位爻。都是^阴阴与阴对应，阳与阳对应！所以说^上上下敌对相应。比喻人处处于敌对环境之中,无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为两阴爻！九三与上九为两阳爻、都是同位之爻象相对立)、与、助也！ 　　【原文】 《象》曰：兼山？艮！君子以思不出其位。 　　【译文】《^象象辞》说：本卦!八字中纳音是什么意思

5113　　一定会有，但时机还未到。等等再看！下次占卦不要把自己的出生时间删了！那个也要看的，特别你具^体体要求到了时间. 　　　　什么时候说不准？但这个卦从卦象看本就是中下！还是六冲、艮为山。二山相重！喻静止。静止如山，宜止则止。宜行则行. 　　火泽睽，从卦象看是下下。问求子的话话不是太好!离为火！兑为泽、上火下泽、相违不相济、不过变则生！有生机的！ 　　　　你这个卦不准的了。如果是是占了玩,不要太放心上、、唐姓猴年男孩取名大全

　　卦象歌 曰：“……马到成功喜气扬、谋望诛事大吉昌。婚姻合伙无妨害，友³⁰⁷⁵谊出行也顺当、……” 　　参考资9956料：《周易卦爻筮法十讲》!生肖五行配对表

　　这个要找个好的老师学！不能自学，。阳台布局装饰图片

没希望望 对方不愿意 而且有变动之象 春天 或者下个月 就会和别人在一起 ,这个月是什么生肖月份

　　　你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思。会议室布局要领

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下　　乾：元、亨！利！贞。　　初九：潜龙。勿用。　　九二：见龙再田，利见大人，　　九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、　　九四：或跃在渊、无咎、1732　　九五：飞龙在天、利见大人，　　上九：亢龙有悔，　　用九：见群群龙无首,吉、彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天！云行雨施！品物流形，大明始终。六位时成。时乘六龙1077以御天、乾道变化、各正性命。保合大和！乃利贞。首出庶物，万国咸宁，象曰：天行健，君子以自⁹²⁴⁶强不息？潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田。德施普也。 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也， 用九。天德不可为首也！文言曰：「元者！善之长也、亨者，嘉之会也，利者！义之和也，贞者、事之干也。 君子体仁、足以长人、嘉会。足以合礼，利物、足以和义。贞固。足以干事， 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名、□①①世而无闷、不不见是而无闷!乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔，乾龙也。」6242九二曰：「见龙在田!利见大人，」 何谓也，子曰： 「龙德德而正中者也! 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎！」 何谓也，子曰¹⁸³⁰： 「君子进德修业,忠信！所以进德也！修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也， 知终终之，可与存义也， 是故！居上位而不骄、在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣！」九九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒。非离群也， 君子进德修业、欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿、火就燥、云从龙！风从虎。 圣人作，而万物□②！本乎天者亲上！本乎地地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人人在下而无辅、是以动动而有悔也！」乾龙勿用！下也、 见龙在田、时舍也、 终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也！飞龙在天，上治也， 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九！天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田、天下文明。终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九。乃见天则、乾元者、始而亨者也。 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下!不言所利， 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙！以御天也， 云行雨施！天下平也！君子以成成德为行!日可见之行也！潜之为言也。隐而未见、行而未成！是以君子弗用也，君子学学以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也。九三。 重刚而不中，上不在天、下不在田、 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣！九四、 重刚而不中。上不在天， 下不在田，中不在人、故或之、或之者、疑之也，故无咎，夫大人者！与天9404地合其德？与日月合其明、与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 先天下而天天弗违、后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也！知进而不知退、知存而不知亡！知知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象征天、天的四种本质特征是：元，亨、利！贞。 　　1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 　　2、天能使万万物流布成形？无不亨通、称为"亨"、 　　3！天能使......余下全文>>、1992年属猴2018年运势

　　最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一一反记为阳爻？两反一正记为阴爻，三正记8645阴爻（物极必反）,三反记阳爻！连抛六次！从下往上记录就行了。 　　梅花易数起卦方法：写一个字，比如‘梅’左木右每！‘木’四画，四对震、‘每’七画是艮、上震2030下艮《小过》!五格三才八字起名测算易经第十二卦

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝4865王之学，政治家。军事家，商家的1528必修之术!从本质7507上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 、敢将兰指夸针巧猜生肖